Παρασκευή 22 Οκτωβρίου 2010
Γενοκτονία. Βιβλία για το "Ένωση και Πρόοδος"
Ευάγγελος Μαυρουδής
ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗ ΣΜΥΡΝΗ (2)
İttihat Ve Terakki
[Ένωση και Πρόοδος]
(Ελληνική πεζογραφία, ISBN 978-960-04-4139-0, σελ. 592, τιμή: 19,90 €, Οκτώβριος 2010)
İttihat Ve Terakki: Ένωση και Πρόοδος
Η πολιτική έκφραση του κινήματος των Νεότουρκων, που σήμανε το τέλος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και έβαλε τα θεμέλια για τη δημιουργία του σύγχρονου τουρκικού κράτους.
Ένα ταξίδι στο χρόνο. Σε μια Τουρκία άγνωστη, συναρπαστική,
που η αλήθεια της καθηλώνει.
Μια κόκκινη κλωστή – το μοναδικό εύρημα ενός ανεξιχνίαστου φόνου – συνδέει Τούρκους και Έλληνες σε μια διαδρομή με αναπάντητα ερωτηματικά και μοιραίες αποκαλύψεις.
Πού οφείλεται η ομοιότητα στα χαρακτηριστικά του Τούρκου καραγκιοζοπαίχτη Ικίζ Μενεξελή και του Έλληνα δημοσιογράφου Πάρη Πηλείδη; Η αναζήτηση της αλήθειας ξεκινά από τη σύγχρονη Σμύρνη και φτάνει στα χρόνια που οδήγησαν στους Βαλκανικούς πολέμους, στους ηρωισμούς και στις γενοκτονίες. Τούρκοι, Αρμένιοι και Έλληνες θα διεκδικήσουν εκείνο που πιστεύουν ότι τους ανήκει.
Μια συναρπαστική διαδρομή από το Παρίσι στην Τρίπολη της Λιβύης, από τον Πειραιά στο Ερζερούμ, από την Κωνσταντινούπολη στην επαναστατημένη Θεσσαλονίκη. Ερωτικές περιπέτειες, ίντριγκες, συνωμοσίες που πνίγονται στο αίμα. Ιστορικές προσωπικότητες ζωντανεύουν με τα πάθη και τις αγωνίες τους: ο Μουσταφά Κεμάλ, ο σουλτάνος Αμπντούλ Χαμίτ, ο φιλελεύθερος πρίγκιπας Σαμπαχεντίν, ο μητροπολίτης Σμύρνης Χρυσόστομος, αλλά και η ιέρεια του χορού Ισιδώρα Ντάνκαν.
Η οδύσσεια δύο οικογενειών. Φως στην ψυχή δύο λαών.
Μια μυθιστορηματική εποποιία, το δεύτερο μέρος της τριλογίας ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗ ΣΜΥΡΝΗ.
Το πρώτο μέρος, Η θάλασσά μας, κυκλοφόρησε την άνοιξη του 2010.
Ο Ευάγγελος Μαυρουδής γεννήθηκε στην Αθήνα το 1953. Οι γονείς του είναι πρόσφυγες από τη Σμύρνη. Από φοιτητής εργάζεται αθόρυβα στο χώρο του πνεύματος και της τέχνης. Ζει στη Ραφήνα. Είναι γιατρός και δημοτικός σύμβουλος.
Θράκη
Εκδήλωση για την Μετονομασία του διοργανώνει την Δευτέρα 25 Οκτωβρίου το 1ο Δημοτικό Σχολείο Ορεστιάδας στις 10:00 το πρωΐ .Το Σχολείο θα μετονομαστεί σε "1ο Δημοτικό Σχολείο Ορεστιάδας-Κυρίλλειο" τιμώντας με αυτόν τον τρόπο τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Κύριλλο ΣΤ΄.Θα χοροστατήσει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ.κ.Δαμασκηνός
Κύπρος
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
To Σωματείο «Συμπαράσταση Αγώνα Κύπρου» η «Συντονιστική Επιτροπή Υποστήριξης Αγώνα για Ελεύθερη Κύπρο» και η «Τεχνόπολις» του Δήμου Αθηναίων σας προσκαλούν στην
Έκθεση Αφίσας «36 Χρόνια Κατοχής – 36 Χρόνια Αγώνα για Απελευθέρωση», για τα 50χρονα της Κυπριακής Δημοκρατίας που θα πραγματοποιηθεί στο χώρο της «Τεχνόπολις» του Δήμου Αθηναίων, Αίθουσα «Νίκος Γκάτσος», (Πειραιώς 100, Γκάζι) από τη Δευτέρα 25 Οκτωβρίου 2010 έως την Κυριακή 31 Οκτωβρίου 2010 Στα εγκαίνια της Έκθεσης, τη Δευτέρα 25 Οκτωβρίου 2010, ώρα 7μ.μ. χαιρετισμό θα απευθύνει ο Δήμαρχος Αθηναίων Νικήτας Κακλαμάνης Θα διαβασθεί χαιρετισμός του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Ομιλητής Βάσσος Λυσσαρίδης Επ. Πρόεδρος ΕΔΕΚ (Κύπρος) Η ιστορικός τέχνης Ντόρα Ηλιοπούλου-Ρογκάν θα παρουσιάσει εικαστικά την Έκθεση Υπό την Αιγίδα του Πολιτισμικού Οργανισμού Δήμου Αθηναίων (Π.Ο.Δ.Α.)
To Σωματείο «Συμπαράσταση Αγώνα Κύπρου» η «Συντονιστική Επιτροπή Υποστήριξης Αγώνα για Ελεύθερη Κύπρο» και η «Τεχνόπολις» του Δήμου Αθηναίων σας προσκαλούν στην
Έκθεση Αφίσας «36 Χρόνια Κατοχής – 36 Χρόνια Αγώνα για Απελευθέρωση», για τα 50χρονα της Κυπριακής Δημοκρατίας που θα πραγματοποιηθεί στο χώρο της «Τεχνόπολις» του Δήμου Αθηναίων, Αίθουσα «Νίκος Γκάτσος», (Πειραιώς 100, Γκάζι) από τη Δευτέρα 25 Οκτωβρίου 2010 έως την Κυριακή 31 Οκτωβρίου 2010 Στα εγκαίνια της Έκθεσης, τη Δευτέρα 25 Οκτωβρίου 2010, ώρα 7μ.μ. χαιρετισμό θα απευθύνει ο Δήμαρχος Αθηναίων Νικήτας Κακλαμάνης Θα διαβασθεί χαιρετισμός του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Ομιλητής Βάσσος Λυσσαρίδης Επ. Πρόεδρος ΕΔΕΚ (Κύπρος) Η ιστορικός τέχνης Ντόρα Ηλιοπούλου-Ρογκάν θα παρουσιάσει εικαστικά την Έκθεση Υπό την Αιγίδα του Πολιτισμικού Οργανισμού Δήμου Αθηναίων (Π.Ο.Δ.Α.)
Κύπρος
Η Αδούλωτη Κερύνεια αξιολογεί την απόφαση της Επιτροπής Νομικών της Ευρωβουλής για το απευθείας Εμπόριο και προβληματίζει.
ΑΠΕΥΘΕΙΑΣ ΕΜΠΟΡΙΟ ΜΕ ΤΑ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΑ
Το Σωματείο Αδούλωτη Κερύνεια χαιρετίζει την ψεσινή απόφαση της Επιτροπής Νομικών του Ευρωκοινοβουλίου για το απευθείας εμπόριο με τα κατεχόμενα και χαιρετίζει τους χειρισμούς που έγιναν για να ληφθεί η απόφαση.
Η ψεσινή απόφαση επιβεβαίωσε ότι η Κυπριακή Δημοκρατία είναι μία και ενιαία οντότητα, της οποίας μεγάλο μέρος ευρίσκεται υπό Τουρκική κατοχή.
Πέραν όμως από την ουσία της απόφασης, το Σωματείο Αδούλωτη Κερύνεια σημειώνει τα εξής σημαντικά τα οποία εξασφάλισαν την απόφαση και τα οποία θα πρέπει να καθοδηγούν τόσο την Κυβέρνηση όσο και την Πολιτική Ηγεσία του τόπου, από τώρα και στο εξής, στις περαιτέρω ενέργειες στο Κυπριακό:
· Υπήρξε καθολική αντίδραση από την Κυβέρνηση και τα Κόμματα στη βάση αρχών, στη βάση του Διεθνούς και του Ευρωπαϊκού Δικαίου. Το ίδιο ενωμένοι, στη βάση αρχών και του Δικαίου, είμαστε πολύ ισχυροί και θα διεξάγουμε νικηφόρα τον απαιτούμενο αντικατοχικό αγώνα για να απαλλαγεί ο τόπος από την Τουρκική κατοχή.
· Η αντίδραση έγινε χωρίς ταλαντεύσεις και διάθεση για συμβιβασμό με τις αρχές του Δικαίου.
Έπρεπε όμως η κακοπροαίρετη πρόθεση κάποιων να προωθήσουν την παράνομη ιδέα για απευθείας εμπόριο να είχε τερματιστεί στο επίπεδο της Ευρωπαϊκής Επιτροπής στην οποία συμμετέχει η Κυβέρνηση της κυρίαρχης Κυπριακής Δημοκρατίας, χωρίς να χρειαζόταν να δοθεί η μάχη που δόθηκε στο Ευρωκοινοβούλιο.
Η απόφαση επιβεβαίωσε επίσης ότι το Νομικό πλαίσιο του Διεθνούς και Ευρωπαϊκού Δικαίου ρυθμίζει και την πολιτική και θα πρέπει να καθοδηγεί και να αποτελεί και τη βάση για τη διαμόρφωση πολιτικής για όλες τις πτυχές του Κυπριακού. Με αυτό τον τρόπο οι πολιτικές ενέργειες της Κυβέρνησης θα είναι άτρωτες από τις ραδιουργίες όλων εκείνων που προσπαθούν να μας παρασύρουν και να μας επιβάλουν τη νομιμοποίηση των κατοχικών δεδομένων ,παραμερίζοντας το Διεθνές και το Ευρωπαϊκό Δίκαιο. Αυτό σημαίνει να διαγραφεί από το λεξιλόγιο των πολιτικών μας η επαναλαμβανόμενη έκφραση ότι «το Κυπριακό δεν θα λυθεί Νομικά αλλά Πολιτικά.» Το Κυπριακό θα λυθεί με πολιτική και στρατηγική η οποία θα διαμορφώνεται και θα περιορίζεται στις αρχές του Διεθνούς και Ευρωπαϊκού Δικαίου.
Είναι λοιπόν ευθύνη της Κυβέρνησης και των Κομμάτων να επανεξετάσουν τόσο τη θέση τους στο Κυπριακό όσο και την στρατηγική τους σε ότι αφορά την αναζήτηση λύσης και να επανατοποθετήσουν το Κυπριακό στη σωστή του βάση, ως θέματος εισβολής και κατοχής και να τροχιοδρομηθεί στη βάση του Διεθνούς και Ευρωπαϊκού Δικαίου ο επιβαλλόμενος αντικατοχικός αγώνας για απαλλαγή της Κύπρου από την κατοχή. Μια τέτοια απόφαση θα επιτρέψει να ακολουθηθεί επιθετική Διπλωματική προσπάθεια η οποία θα εγγυάται θετικά αποτελέσματα.
Η απόφαση της Επιτροπής του Ευρωκοινοβουλίου επιβάλλει, τώρα, την ανάληψη ευθυνών από όλους.
Με τη σωστή πολιτική στη βάση αρχών , όλοι ενωμένοι μπορούμε να νικήσουμε και να δικαιωθούμε.
Από το Σωματείο Αδούλωτη Κερύνεια.
ΑΠΕΥΘΕΙΑΣ ΕΜΠΟΡΙΟ ΜΕ ΤΑ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΑ
Το Σωματείο Αδούλωτη Κερύνεια χαιρετίζει την ψεσινή απόφαση της Επιτροπής Νομικών του Ευρωκοινοβουλίου για το απευθείας εμπόριο με τα κατεχόμενα και χαιρετίζει τους χειρισμούς που έγιναν για να ληφθεί η απόφαση.
Η ψεσινή απόφαση επιβεβαίωσε ότι η Κυπριακή Δημοκρατία είναι μία και ενιαία οντότητα, της οποίας μεγάλο μέρος ευρίσκεται υπό Τουρκική κατοχή.
Πέραν όμως από την ουσία της απόφασης, το Σωματείο Αδούλωτη Κερύνεια σημειώνει τα εξής σημαντικά τα οποία εξασφάλισαν την απόφαση και τα οποία θα πρέπει να καθοδηγούν τόσο την Κυβέρνηση όσο και την Πολιτική Ηγεσία του τόπου, από τώρα και στο εξής, στις περαιτέρω ενέργειες στο Κυπριακό:
· Υπήρξε καθολική αντίδραση από την Κυβέρνηση και τα Κόμματα στη βάση αρχών, στη βάση του Διεθνούς και του Ευρωπαϊκού Δικαίου. Το ίδιο ενωμένοι, στη βάση αρχών και του Δικαίου, είμαστε πολύ ισχυροί και θα διεξάγουμε νικηφόρα τον απαιτούμενο αντικατοχικό αγώνα για να απαλλαγεί ο τόπος από την Τουρκική κατοχή.
· Η αντίδραση έγινε χωρίς ταλαντεύσεις και διάθεση για συμβιβασμό με τις αρχές του Δικαίου.
Έπρεπε όμως η κακοπροαίρετη πρόθεση κάποιων να προωθήσουν την παράνομη ιδέα για απευθείας εμπόριο να είχε τερματιστεί στο επίπεδο της Ευρωπαϊκής Επιτροπής στην οποία συμμετέχει η Κυβέρνηση της κυρίαρχης Κυπριακής Δημοκρατίας, χωρίς να χρειαζόταν να δοθεί η μάχη που δόθηκε στο Ευρωκοινοβούλιο.
Η απόφαση επιβεβαίωσε επίσης ότι το Νομικό πλαίσιο του Διεθνούς και Ευρωπαϊκού Δικαίου ρυθμίζει και την πολιτική και θα πρέπει να καθοδηγεί και να αποτελεί και τη βάση για τη διαμόρφωση πολιτικής για όλες τις πτυχές του Κυπριακού. Με αυτό τον τρόπο οι πολιτικές ενέργειες της Κυβέρνησης θα είναι άτρωτες από τις ραδιουργίες όλων εκείνων που προσπαθούν να μας παρασύρουν και να μας επιβάλουν τη νομιμοποίηση των κατοχικών δεδομένων ,παραμερίζοντας το Διεθνές και το Ευρωπαϊκό Δίκαιο. Αυτό σημαίνει να διαγραφεί από το λεξιλόγιο των πολιτικών μας η επαναλαμβανόμενη έκφραση ότι «το Κυπριακό δεν θα λυθεί Νομικά αλλά Πολιτικά.» Το Κυπριακό θα λυθεί με πολιτική και στρατηγική η οποία θα διαμορφώνεται και θα περιορίζεται στις αρχές του Διεθνούς και Ευρωπαϊκού Δικαίου.
Είναι λοιπόν ευθύνη της Κυβέρνησης και των Κομμάτων να επανεξετάσουν τόσο τη θέση τους στο Κυπριακό όσο και την στρατηγική τους σε ότι αφορά την αναζήτηση λύσης και να επανατοποθετήσουν το Κυπριακό στη σωστή του βάση, ως θέματος εισβολής και κατοχής και να τροχιοδρομηθεί στη βάση του Διεθνούς και Ευρωπαϊκού Δικαίου ο επιβαλλόμενος αντικατοχικός αγώνας για απαλλαγή της Κύπρου από την κατοχή. Μια τέτοια απόφαση θα επιτρέψει να ακολουθηθεί επιθετική Διπλωματική προσπάθεια η οποία θα εγγυάται θετικά αποτελέσματα.
Η απόφαση της Επιτροπής του Ευρωκοινοβουλίου επιβάλλει, τώρα, την ανάληψη ευθυνών από όλους.
Με τη σωστή πολιτική στη βάση αρχών , όλοι ενωμένοι μπορούμε να νικήσουμε και να δικαιωθούμε.
Από το Σωματείο Αδούλωτη Κερύνεια.
Τουρκία και Αιγαίο
Γράφει ο Γιώργος ΔελαστίκΚανένα απολύτως αποτέλεσμα δεν φέρνει η πολιτική της κυβέρνησης Παπανδρέου στα ελληνοτουρκικά - όσον αφορά τουλάχιστον στον φραστικό έστω μετριασμό των μονομερών τουρκικών διεκδικήσεων της Αγκυρας εναντίον κυριαρχικών ή διαχειριστικών δικαιωμάτων της Ελλάδας στο Αιγαίο. Αυτό είναι το συμπέρασμα της συνέντευξης που παραχώρησε ο Τούρκος πρωθυπουργός Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν κατ' αποκλειστικότητα στον Αλέξη Παπαχελά, θέλοντας να καταστήσει σαφείς τις θέσεις του στα ελληνοτουρκικά πριν από την αυριανή άφιξή του στην Αθήνα.Παράλληλα, απέτυχε παταγωδώς η προσπάθεια του Γιώργου Παπανδρέου να πουλήσει εκδούλευση στους Ισραηλινούς μέσω της παγίδευσης του Ερντογάν σε μια ντε φάκτο συνάντησή του στην Αθήνα με τον αιμοσταγή πρωθυπουργό του Ισραήλ Βενιαμίν Νετανιάχου, ο οποίος στα τέλη Μαΐου έδωσε την εντολή δολοφονίας των εννέα Τούρκων φιλειρηνιστών που συμμετείχαν στην αποστολή του "Στόλου της Ελευθερίας" που μετέφερε ανθρωπιστική βοήθεια στον αποκλεισμένο από τους Ισραηλινούς παλαιστινιακό πληθυσμό της Λωρίδας της Γάζας.Οσο και αν ο Ερντογάν ηγείται μιας χώρας τόσο εχθρικής προς την Ελλάδα όπως η Τουρκία που συνιστά την υπ' αριθμόν ένα απειλή για την πατρίδα μας, δεν μπορεί κανείς να μην θαυμάσει την ανυποχώρητη στάση εθνικής αξιοπρέπειας -έννοια παντελώς άγνωστη στους κορυφαίους Ελληνες πολιτικούς ηγέτες τελευταία- με την οποία ο Ερντογάν απέρριψε απερίφραστα την απόπειρα του Γ. Παπανδρέου να εκμεταλλευθεί τη σύνοδο για τις κλιματικές αλλαγές προκειμένου να "στήσει" συνάντηση Ερντογάν - Νετανιάχου."Αν συμμετάσχει και ο πρωθυπουργός του Ισραήλ, τότε εγώ δεν θα παρίσταμαι", δήλωσε χωρίς περιστροφές ο Ερντογάν. "Δεν μπορώ να δεχτώ κάτι τέτοιο, γιατί πριν από λίγο καιρό, στα διεθνή ύδατα, τα πλοία μας δέχτηκαν επιθέσεις από ξηράς και αέρος, πλοία που μετέφεραν ανθρωπιστική βοήθεια. Υπήρξε ένοπλη επίθεση και είχαμε θύματα - εννέα νεκρούς. Ενας πρωθυπουργός που είναι περήφανος για μια τέτοια ένοπλη επέμβαση, είναι ένας πρωθυπουργός με τον οποίον εγώ δεν δέχομαι να συνομιλήσω" υπογράμμισε ο Τούρκος πρωθυπουργός. "Εγώ δεν μπορώ να συνομιλήσω με τον πρωθυπουργό του Ισραήλ και με τους συνεργάτες του. Νομίζω ότι πρέπει να πληρώσουν τη θρασύτητα η οποία χαρακτηρίζει την πολιτική αυτής της κυβέρνησης" τόνισε κατηγορηματικά ο Ερντογάν, μη αφήνοντας κανένα περιθώριο παρερμηνείας της στάσης του εκ μέρους του Γ. Παπανδρέου.Μπορεί κανείς εύκολα να κατηγορήσει τον Ερντογάν για αλαζονεία, σε καμιά περίπτωση όμως για πολιτικό ραγιαδισμό, ο οποίος αντιθέτως ενδημεί στους Ελληνες πολιτικούς...Φυσικά, όταν ο Ερντογάν έχει το πολιτικό ανάστημα να εμφανίζεται αδιάλλακτος απέναντι στους Αμερικανούς και τους Ισραηλινούς, μόνο αφελείς θα μπορούσαν να έχουν την αυταπάτη ότι θα κάνει παραχωρήσεις απέναντι στην Αθήνα. Οντως, υπήρξε ανυποχώρητος στα πάντα.Πρώτον, όχι μόνο εξίσωσε τις παραβιάσεις του ελληνικού εναέριου χώρου από τουρκικά πολεμικά αεροπλάνα με τις αναχαιτίσεις των αεροσκαφών αυτών από ελληνικά μαχητικά, αλλά επιπροσθέτως έριξε την κύρια ευθύνη για το πρόβλημα αυτό στη... δική μας πλευρά: "Η Ελλάδα κάνει πτήσεις των μαχητικών αεροσκαφών της σε μια πολύ μεγάλη έκταση - δηλαδή φτάνουν μέχρι τη δική μας υφαλοκρηπίδα", δήλωσε χαρακτηριστικά.Δεύτερον, ζήτησε να... υπαχθεί στο ΝΑΤΟ όλος ο ελληνικός εναέριος χώρος στο Αιγαίο! Να αποφασίζει το ΝΑΤΟ δηλαδή αν θα πετάει στο άλφα ή βήτα σημείο του Αιγαίου ελληνικό ή τουρκικό πολεμικό αεροπλάνο!"Πιστεύω ότι τα αεροσκάφη πρέπει πια να έχουν σαν κέντρο το ΝΑΤΟ και να ελέγχονται από εκεί. Μπορούν να γίνονται τέτοιες πτήσεις των πολεμικών αεροσκαφών, αλλά να ελέγχονται από το ΝΑΤΟ", υποστήριξε ο Ερντογάν.Τρίτον, διακήρυξε ότι θα συνεχιστούν οι προκλητικές υποθαλάσσιες έρευνες από ερευνητικά σκάφη. "Σκάφη που διενεργούν υποθαλάσσιες έρευνες, τα οποία ανήκουν σε ένα πανεπιστημιακό ερευνητικό κέντρο, πιστεύω ότι δεν είναι προκλητικές ενέργειες, είναι επιστημονικές έρευνες. Εάν υπάρχουν πολεμικά σκάφη που παρενοχλούν, είναι κάτι που δεν το γνωρίζω" ισχυρίστηκε.CASUS BELLIΛύση είναι να μην προκαλεί η... Ελλάδα!Διαψεύστηκαν παταγωδώς οι αυταπάτες όσων είχαν την ελπίδα ότι ο Ερντογάν θα προχωρούσε σε άρση της απόφασης της τουρκικής Βουλής για κήρυξη πολέμου κατά της Ελλάδας, αν η χώρα μας ασκήσει το δικαίωμά της που απορρέει από το διεθνές δίκαιο και επεκτείνει από 6 σε 12 μίλια τα χωρικά της ύδατα. "Οι χώρες δεν πρέπει να κάνουν πράξη αυτά που συνιστούν casus belli" δήλωσε σχετικά ο Ερντογάν. Σε απλά ελληνικά αυτό σημαίνει ότι κατά τον Ερντογάν το ζήτημα δεν είναι να άρει το τουρκικό κοινοβούλιο την απειλή πολέμου. Η λύση κατά τον Τούρκο πρωθυπουργό έγκειται στο ότι "δεν πρέπει να κάνει πράξη" η Ελλάδα αυτό που συνιστά την αιτία πολέμου - να μην ασκήσει δηλαδή το δικαίωμά της για 12 μίλια! Εκτακτα.
Πηγή : http://www.ethnos.gr/
Πηγή : http://www.ethnos.gr/
Macedonia:
Dear All,A campaign has been started to make everyone aware of the one and only realand true Macedonia which is one of the three northern provinces of Greece.It is time for Hellenes and phil-Hellenes worldwide to unite and protectour Macedonia. This is our chance. If we don't raise our voice now, we may aswell stay silent forever.One part of this campaign is to spread a hand-out/poster such that itreaches every corner of the world. This hand-out/poster is available at: http://www.macedoniaontheweb.eu/en .The second part of this campaign is to sign your name to a petition. Thiscan be done by going to: http://www.macedoniaontheweb.eu/en/petition andentering the information requested.Associations can sign in this link: http://www.macedoniaontheweb.eu/en/supporters .Αγαπητοί Συμπατριώτες και φιλέλληνες,Ευχόμαστε αυτή η αφίσσα να φτάσει σε κάθε γωνιά της γης:http://www.macedoniaontheweb.eu/enΕίναι καιρός πλέον οι Έλληνες να ενωθούμε και να υπερασπιστούμε τη Μακεδονίαμας. Αυτή η προσπάθεια είναι η ευκαιρία που αποζητούμε. Εάν δεν υψώσουμε τηφωνή μας τώρα πρέπει να σιωπήσουμε για πάντα.Σας παρακαλούμε πηγαίνετε στην ιστοσελίδα της αίτησηςhttp://www.macedoniaontheweb.eu/en/petitionκαι προσθέσετε το όνομά σας για να υποστηρίξετε την καμπάνια. Επίσηςπροωθείστε την αίτηση και στους συλλόγους σας και τις οργανώσεις σας πουμπορούν να υπογράψουν στην εξής διεύθυνση:http://www.macedoniaontheweb.eu/en/supporters .
.
.
Κυριακή 17 Οκτωβρίου 2010
Αυτοδιοίκηση χωρίς ανθρώπους; To (αμείλικτο) δημογραφικό πρόβλημα στο Νομό Έβρου. Του Φάνη Μαλκίδη
Έχει ενδιαφέρον, ειδικά προ των εκλογών για την αυτοδιοίκηση, να δούμε την εξέλιξη του πληθυσμού του νομού Έβρου, μετά το 1951 και μέχρι σήμερα.
Το 1951 ο πληθυσμός ήταν 141.340 κάτοικοι και δέκα χρόνια αργότερα ήταν 157.760, λόγω της αύξησης των γεννήσεων. Στην απογραφή του 1971 ο πληθυσμός μειώνεται λόγω της μεγάλης μετανάστευσης και μειώνεται στις 138.988. Η παλιννόστηση της δεκαετίας του 1970 έχει αποτέλεσμα αφού το 1981 απογράφονται 148.486. Ωστόσο και στη δεκαετία του 1980-1990 ο πληθυσμός μειώνεται ξανά αφού το 1991 είναι 143.752. Η έλευση των Ελλήνων από την πρώην Σοβιετική Ένωση προβλήθηκε ως μία λύση στο δημογραφικό, ωστόσο ο νομός είχε μικρή αύξηση και έφτασε στις 149.354. Η τελευταία εκτίμηση (2008) για τον πληθυσμό δείχνει και πάλι μείωση αφού οι κάτοικοι στο νομό είναι 148.716.
Σε περιοχές ειδικού ενδιαφέροντος, όπως είναι το βόρειο κομμάτι του νομού Έβρου, όπου και η άμεση συνοριακή χερσαία επαφή της Ελλάδας με την Τουρκία και τη Βουλγαρία, και ο χώρος διόδου της λαθρομετανάστευσης, καθώς και στο νησί της Σαμοθράκης, οι δημογραφικές εξελίξεις είναι πιο δραματικές.
Ειδικότερα, για το νησί της Σαμοθράκης, όπως δείχνουν οι απογραφές των ετών 1951 (4258 κάτοικοι), 1961 (3850 κ),1971 (3012 κ) 1981 (2871 κ) 1991 (3083 κ), 2001 (2723κ.) παρατηρείται συνεχής μείωση του πληθυσμού και ιδιαίτερα των πιο παραγωγικών ηλικιών.
Ειδικότερο ενδιαφέρον έχει η μεταβολή κάποιων οικισμών του νησιού. Συνολικά, ο πληθυσμός της πρωτεύουσας Χώρας, από το 1951 έως το 2001 εμφανίζει μείωση 62,2% (!), το Λάκκωμα έχει μείωση 39,9% (!), ο Προφήτης Ηλίας 48,4% (!), τα Αλώνια 62,9% (!), ο Ξηροπόταμος ή 91,3% (!), ( μέσα σε πενήντα έτη το χωριό έχει εγκαταλειφθεί.
Η τελευταία εκτίμηση για τον πληθυσμό της Σαμοθράκης αναφέρει 2.600 κατοίκους που σημαίνει ότι υπήρξε και άλλη μείωση της τάξης του 4,5%, μείωση η οποία από ότι δείχνουν οι προβολές και οι εκτιμήσεις θα φανεί και στα αποτελέσματα της απογραφής του 2011.
Στην περιοχή του Τριγώνου, στο βόρειο Έβρο, η κατάσταση ομοιάζει με αυτήν της Σαμοθράκης. Οοι μειώσεις του πληθυσμού στην περίοδο 1961-2001 είναι μεγάλες έως τεράστιες, χωρίς προοπτικές αναπλήρωσης, λόγω του γεγονότος ότι σχεδόν όλοι κάτοικοι είναι ηλικιωμένοι. Ενδεικτικά αναφέρουμε την έδρα του Δήμου Τριγώνου, τον οικισμό Δίκαια ο οποίος απώλεσε στο παραπάνω χρονικό διάστημα 32,5 % του πληθυσμού, τον οικισμό Κόμαρα με μείωση 30,8%, με μείωση τον οικισμό Σπήλαιο με μείωση 56%(!), τον οικισμό Μαράσια με μείωση 69,7%, (!), τον οικισμό Πετρωτά με μείωση 79,3% (!), τον οικισμό Κριός με μείωση 79,6% (!), τον οικισμό Δίλοφος με μείωση 80% (!).
Στις περιοχές του βορείου Έβρου, εκτός από το άμεσο μεγάλο και σοβαρό δημογραφικό πρόβλημα το οποίο σύμφωνα με την εκτίμηση του 2008 συνεχίζει να οξύνεται- θα το δείξει εκτιμούμε και η απογραφή του 2010- υπάρχει και η συνεχής έλευση μουσουλμάνων τουρκογενών από τη γειτονική Βουλγαρία, με ημιμόνιμη και μόνιμη εγκατάσταση, όπως βεβαίως και το τεράστιο ζήτημα της λαθρομετανάστευσης.
Η δημογραφική παράμετρος στο νομό Έβρο, ειδικά στο βόρειο κομμάτι του και στη Σαμοθράκη αποτελεί ζήτημα εθνικής ασφάλειας και κυριαρχίας το οποίο πρέπει να εξετασθεί με σοβαρότητα και ειλικρίνεια. Μάλιστα λόγω του επείγοντος του ζητήματος, που εντείνεται με τη λαθρομετανάστευση, κάθε καθυστέρηση θα δυσχεραίνει και άλλο την κατάσταση, συνεπώς οι αποφάσεις για την αντιστροφή της κατάστασης πρέπει να ληφθούν άμεσα.
Με άλλα λόγια αυτοδιοίκηση ειδικά στο Νομό Έβρου δεν μπορεί να γίνει χωρίς ανθρώπους.
Ολόκληρη η έρευνα για το δημογραφικό πρόβλημα στο Νομό Έβρου δημοσιεύεται στην ετήσια έκδοση ΑΜΥΝΤΙΚΗ ΒΙΒΛΟΣ 2010-2011. Αθήνα 2010.
malkidis.blogspot.com
Το 1951 ο πληθυσμός ήταν 141.340 κάτοικοι και δέκα χρόνια αργότερα ήταν 157.760, λόγω της αύξησης των γεννήσεων. Στην απογραφή του 1971 ο πληθυσμός μειώνεται λόγω της μεγάλης μετανάστευσης και μειώνεται στις 138.988. Η παλιννόστηση της δεκαετίας του 1970 έχει αποτέλεσμα αφού το 1981 απογράφονται 148.486. Ωστόσο και στη δεκαετία του 1980-1990 ο πληθυσμός μειώνεται ξανά αφού το 1991 είναι 143.752. Η έλευση των Ελλήνων από την πρώην Σοβιετική Ένωση προβλήθηκε ως μία λύση στο δημογραφικό, ωστόσο ο νομός είχε μικρή αύξηση και έφτασε στις 149.354. Η τελευταία εκτίμηση (2008) για τον πληθυσμό δείχνει και πάλι μείωση αφού οι κάτοικοι στο νομό είναι 148.716.
Σε περιοχές ειδικού ενδιαφέροντος, όπως είναι το βόρειο κομμάτι του νομού Έβρου, όπου και η άμεση συνοριακή χερσαία επαφή της Ελλάδας με την Τουρκία και τη Βουλγαρία, και ο χώρος διόδου της λαθρομετανάστευσης, καθώς και στο νησί της Σαμοθράκης, οι δημογραφικές εξελίξεις είναι πιο δραματικές.
Ειδικότερα, για το νησί της Σαμοθράκης, όπως δείχνουν οι απογραφές των ετών 1951 (4258 κάτοικοι), 1961 (3850 κ),1971 (3012 κ) 1981 (2871 κ) 1991 (3083 κ), 2001 (2723κ.) παρατηρείται συνεχής μείωση του πληθυσμού και ιδιαίτερα των πιο παραγωγικών ηλικιών.
Ειδικότερο ενδιαφέρον έχει η μεταβολή κάποιων οικισμών του νησιού. Συνολικά, ο πληθυσμός της πρωτεύουσας Χώρας, από το 1951 έως το 2001 εμφανίζει μείωση 62,2% (!), το Λάκκωμα έχει μείωση 39,9% (!), ο Προφήτης Ηλίας 48,4% (!), τα Αλώνια 62,9% (!), ο Ξηροπόταμος ή 91,3% (!), ( μέσα σε πενήντα έτη το χωριό έχει εγκαταλειφθεί.
Η τελευταία εκτίμηση για τον πληθυσμό της Σαμοθράκης αναφέρει 2.600 κατοίκους που σημαίνει ότι υπήρξε και άλλη μείωση της τάξης του 4,5%, μείωση η οποία από ότι δείχνουν οι προβολές και οι εκτιμήσεις θα φανεί και στα αποτελέσματα της απογραφής του 2011.
Στην περιοχή του Τριγώνου, στο βόρειο Έβρο, η κατάσταση ομοιάζει με αυτήν της Σαμοθράκης. Οοι μειώσεις του πληθυσμού στην περίοδο 1961-2001 είναι μεγάλες έως τεράστιες, χωρίς προοπτικές αναπλήρωσης, λόγω του γεγονότος ότι σχεδόν όλοι κάτοικοι είναι ηλικιωμένοι. Ενδεικτικά αναφέρουμε την έδρα του Δήμου Τριγώνου, τον οικισμό Δίκαια ο οποίος απώλεσε στο παραπάνω χρονικό διάστημα 32,5 % του πληθυσμού, τον οικισμό Κόμαρα με μείωση 30,8%, με μείωση τον οικισμό Σπήλαιο με μείωση 56%(!), τον οικισμό Μαράσια με μείωση 69,7%, (!), τον οικισμό Πετρωτά με μείωση 79,3% (!), τον οικισμό Κριός με μείωση 79,6% (!), τον οικισμό Δίλοφος με μείωση 80% (!).
Στις περιοχές του βορείου Έβρου, εκτός από το άμεσο μεγάλο και σοβαρό δημογραφικό πρόβλημα το οποίο σύμφωνα με την εκτίμηση του 2008 συνεχίζει να οξύνεται- θα το δείξει εκτιμούμε και η απογραφή του 2010- υπάρχει και η συνεχής έλευση μουσουλμάνων τουρκογενών από τη γειτονική Βουλγαρία, με ημιμόνιμη και μόνιμη εγκατάσταση, όπως βεβαίως και το τεράστιο ζήτημα της λαθρομετανάστευσης.
Η δημογραφική παράμετρος στο νομό Έβρο, ειδικά στο βόρειο κομμάτι του και στη Σαμοθράκη αποτελεί ζήτημα εθνικής ασφάλειας και κυριαρχίας το οποίο πρέπει να εξετασθεί με σοβαρότητα και ειλικρίνεια. Μάλιστα λόγω του επείγοντος του ζητήματος, που εντείνεται με τη λαθρομετανάστευση, κάθε καθυστέρηση θα δυσχεραίνει και άλλο την κατάσταση, συνεπώς οι αποφάσεις για την αντιστροφή της κατάστασης πρέπει να ληφθούν άμεσα.
Με άλλα λόγια αυτοδιοίκηση ειδικά στο Νομό Έβρου δεν μπορεί να γίνει χωρίς ανθρώπους.
Ολόκληρη η έρευνα για το δημογραφικό πρόβλημα στο Νομό Έβρου δημοσιεύεται στην ετήσια έκδοση ΑΜΥΝΤΙΚΗ ΒΙΒΛΟΣ 2010-2011. Αθήνα 2010.
malkidis.blogspot.com
Κύπρος. Ομιλία του Βάσου Φτωχόπουλου
Επειδή έρχομαι από πολύ μακριά, νομίζω είναι δίκαιο να κάνω δύο ομιλίες. H MIA H ΠΡΩΤΗ ΠOΛY ΣYNTOMH.H πρώτη:Παιδιά, σηκωθείτε να βγούμε στους δρόμουςEΛΛAΔA KYΠPOΣ ENAΣ ΛAOΣ, AΓΩNAΣ KOINOΣ -ΕΠΙΤΑΚΤΙΚΟΣ Τώρα H ΔΕΥΤΕΡΗ .Δεν έχω σκοπό να κάνω ανάλυση του κυπριακού προβλήματος ούτε έχω πρόθεση να σας ενημερώσω για τα τεκταινόμενα στην Κύπρο. Θα κάνω μονάχα λίγες παρατηρήσεις και θα εκθέσω σε σας τους προβληματισμούς μου για την πορεία που νομίζω είναι πια αναγκαία να ακολουθήσουμε.Το 2008 και η άνοδος του Χριστόφια στην εξουσία απέδειξαν ουσιαστικά δύο πράγματα. ΠPΩTON ότι το AKEΛ είναι όχι μόνο διαχρονικά ο ΜΕΓΑΛYTEPOΣ EXΘPOΣ TOY EΛΛHNIΣMOY ΣTHN KYΠPO αλλά και το πρακτορείο της Βρετανίας στη μεγαλόνησο. Tο αριστερό AKEΛ αποδείχτηκε ότι όχι μόνο εξυπηρετεί τα συμφέροντα των ¶γγλων, όχι μόνο δημιουργήθηκε με τις ευλογίες των ¶γγλων, ως αντιστάθμισμα της ENΩTIKHΣ και αναγκαστικά ελληνοκεντρικής Eθναρχίας, αλλά ότι είναι ένα κόμμα στην υπηρεσία της αποελληνοποίησης της Kύπρου. Όσοι δεν καταλαβαίνουν αυτή την πτυχή του AKEΛ ούτε το κυπριακό μπορούν να κατανοήσουν, ούτε μπορούν να κατανοήσουν γιατί το AKEΛ σήμερα είναι πιο τουρκικό και από τους Τούρκους, πιο δεξιό και από τους δεξιούς και πιο αντιλαϊκό από τους αντιλαϊκούς. Το 2008 κανείς μας δεν κατανόησε το παιχνίδι που μας έστησαν οι ¶γγλοι. Ούτε ο Παπαδόπουλος, ούτε τα κόμματα, ούτε καν εμείς. Ο Χριστόφιας έλαβε την εξουσία από τους ¶γγλους, για να τσιμεντώσει το ΝΑΙ, ακριβώς όπως μας υποσχέθηκε.Θα επανέλθω.ΔEYTEPON: Tο 2008, η άνοδος του Χριστόφια στην εξουσία και η μεγάλη ήττα του Τάσσου Παπαδοπούλου απέδειξαν ότι στην Kύπρο ΔEN υπάρχει εθνική αστική τάξη και πως τα όρια των αστών δεν ξεπερνούν τα όρια του μακαρίτη του Τάσσου Παπαδόπουλου, που πάλι λανθασμένα εκτιμήσαμε. Tο 2008 απέδειξε ότι μόνο ο λαός, μόνο οι ΚΑTAΠIEΣMENEΣ KAI OI EΘNIKA ΣKEΠTOMENEΣ MAZEΣ, AYTEΣ ΠOY EXOYN ΠATPIΔA, EKKΛHΣIA KAI OIKOΓENEIA, AYTEΣ OI MAZEΣ, οι πιο αδικημένες, οι πιο δυστυχισμένες και συνάμα οι πιο εργατικές και πονεμένες ( και αυτές οι μάζες ΔΕΝ ανηκουν στο ΑΚΕΛ) μπορούν να ανατρέψουν τα σχέδια των ξένων και ντόπιων δυναστών μας και να μας οδηγήσουν στην απελευθέρωση και την εθνική και την κοινωνική.Τα δύο αυτά σημεία του 2008 δεν ήταν ξένα για μας τους πιο μεγάλους. Τα γνωρίζαμε από τον Νίκο Ψυρούκη, Θεός μακαρίσει τον, τα γνωρίζαμε από την κομμουνιστική μας παράδοση. Αυτή είναι η τραγική ειρωνεία της δικιάς μας πορείας. Tου μακαρίτη του Ψυρούκη έβγαλε η γλώσσα του μαλλιά να λέει για το αγγλόδουλο AKEΛ, έβγαλε η γλώσσα του μαλλιά να μας λέει για τα όρια των αστών κι εμείς παρ’ ότι πνευματικά παιδια του δεν εισακούσαμε όσο έπρεπε και τώρα πληρώνουμε τις δυναστείες Χριστόφια και Γιώργου Παπαντρέου.Σε αυτό το σημείο θα πω δυο λόγια για την κατάσταση σήμερα στην KYΠPO. EIΛIKPINA ΔEN είμαι σίγουρος πια εάν η Τουρκία θέλει διά της δυναμικής αντιπαραθέσεως να βρει ακόμη και μια δικοινοτική συνομοσπονδιακή λύση του κυπριακού προβλήματος, τη στιγμή που με την ακελικοποίηση όλης της κοινωνίας, σιγά σιγά αλλά σίγουρα, η Κύπρος μπορεί να γίνει τουρκική και μουσουλμανική χωρίς να το πάρουμε χαμπάρι. Σήμερα στην Kύπρο συντελείται ένα θαύμα όχι σεφερικό αλλά ακελικό. Διά μέσου του πατριωτικού AKEΛ η Κύπρος τουρκοποιείται και διά μέσου του αντικαπιταλιστικού AΚΕΛ η Kύπρος χωρίς τάξεις και αντιθέσεις μαλθακεύει και γίνεται ένας παγκοσμιοποιημένος πολτός.Συναγωνιστές, παρ’ ότι πιστεύω ότι ο ελληνισμός και δει ο κυπριακός ελληνισμός δεν έχει πει ακόμη τον τελευταίο του λόγο και παρ’ ότι όταν εκφράζομαι δημοσίως στη νήσο εκφράζομαι με πίστη και αισιοδοξία, εντούτοις οφείλω μπροστά σε σας να πω την αλήθεια. Τα πράγματα στη νήσο είναι πέραν του τραγικού, είναι σχεδόν αυτοκτονικά. Σήμερα όσο ποτέ δεν έχουμε την πολυτέλεια της αργοπορίας. Σήμερα και όχι αύριο πρέπει να αρθρώσουμε έναν άλλο λόγο, ένα ριζοσπαστικό εθνικό λόγο που θα είναι η απαρχή μιας νέας πορείας για όλο το έθνος.Πρέπει τώρα να επαναπροσδιορίσουμε τους στόχους μας και τις θέσεις μας. Πρέπει σήμερα να βρούμε τις νέες ορολογίες που θα προσδιορίσουν και την ανάλογη πορεία. Σήμερα π.χ. δεν μπορεί να είμαστε αριστεροί και κομμουνιστές, όταν σύσσωμη η αριστερά και οι κομμουνιστές είναι εναντίον του έθνους μας και της πατρίδας μας, του πολιτισμού μας. Πρέπει να κόψουμε τον ομφάλιο λώρο με αυτούς τους όρους και να βρούμε άλλους όρους που να μην μας εκθέτουν. Tο ίδιο ισχύει και τον όρο ΔEΞIOI. Αυτό το λέω για τους πιο μικρούς συναγωνιστές. Δεν μπορούμε να λέμε ότι είμεθα δεξιοί εθνικόφρονες, όταν αυτοί οι όροι είναι τόσο φορτισμένοι με την καταστροφή της πατρίδας μας.Δεν μπορεί να είμαστε OIKOΛOΓOI όταν οικολόγοι είναι και ο Tρεμόπουλος και όλος ο συρφετός των αριστερών και δεξιών νούμερων σε Kύπρο και Ελλάδα.Δεν μπορεί να είμαστε εναντίον της παγκοσμιοποίησης όπως είναι ο Γιωργάκης κι ο Xριστόφιας και οι ακτιβιστές της Δυτικής Ευρώπης.Δεν μπορεί να είμαστε ακτιβιστές για TIΠOTA. EΦTAΣE H ΣTIΓMH NA TEΛEIΩNOYME ME TON ΠAΛIO KOΣMO KAI ΠPAΓMATIKA NA ΠPΩTOΠOPΗΣOYME ΞANA και να δώσουμε το νέο στίγμα μιας άλλης επανάστασης, μιας επανάστασης ελληνικής, στα μέτρα μας και στα δικά μας δεδομένα. Χρειαζόμαστε ένα νέο μανιφέστο που όμως δεν θα λέγεται μανιφέστο. Λυπάμαι που δεν σας ενημέρωσα σε αυτά που συνήθως θέλουν να ακούσουν οι αδελφοί Κύπριοι και Ελλαδίτες δηλαδή στην τρέχουσα κατάσταση του κυπριακού και του κινήματος για την απελευθέρωση. Δεν το κάνω διότι δεν έχει νόημα. Οι Κύπριοι ανέκαθεν ήσαν ελεεινοί έμποροι, έτσι και σήμερα πουλούν την Κύπρο και τη μάνα τους για ένα φαντασιακό πια υψηλό βιοτικό επίπεδο. Όσο για το κίνημα δυστυχώς είναι ανύπαρκτο. Οι σκόρπιες δυνάμεις που αντιμάχονται την κυβέρνηση και το πολιτικό κατεστημένο είναι από φαιδρές μέχρι και επικίνδυνες. Λείπει από όλους ακόμη και από εμάς μία θεωρία, μια θεωρία της απελευθέρωσης, μια θεωρία του ελληνισμού. Δεν είναι τυχαίο που μόνο οι πιο χυδαίοι εχθροί μας είναι αυτοί που έχουν μια θεωρία, γι’ αυτό και καταφέρνουν, όσο αγράμματοι και αν είναι, να λειτουργούν περισσότερο σαν κινήματα παρά εμείς και το αντικατοχικό στρατόπεδο. Μιλώ φυσικά για την εθνοκτόνα αριστερά και την εθνικιστική άκρα δεξιά.
Εμείς πια πρέπει να απαντήσουμε σε αυτούς αλλά και σ’ όλο τον κόσμο σε Ελλάδα και Κύπρο σε πολλά ζητήματα. Ποιάν Ελλάδα θέλουμε; Την Ελλάδα που δεν δουλεύει κανείς και δουλεύουν μόνο οι αλλοδαποί ή την Ελλάδα όπως εμφανίστηκε πρόσφατα σε δημοσκόπηση όπου το 80% των νέων Κυπρίων έχουν ως όνειρο να ενταχθούν στον δημόσιο τομέα. Πώς θα αγαπήσει αυτός λαός τη γη του όταν δεν την δουλεύει πια, όταν δεν την γνωρίζει; Πώς θα την προστατεύσει σε επίπεδο στρατιωτικό ή και περιβαλλοντικό όταν τα τρία τέταρτα του πληθυσμού μας είναι πια σε 5 πόλεις;Έχουμε εμείς κάποια πρόταση για την επιστροφή των ανθρώπων στα χωριά τους και τις πόλεις της επαρχίας; Έχουμε κάποια πρόταση για την υπογεννητικότητα ή μήπως περιμένουμε από ένα έθνος γέρων να προοδεύσει; Ποιοί θα κατέβουν στους δρόμους; Οι γέροι ή μήπως θα βάλουμε τους οικιακούς βοηθούς να κάνουν την επανάσταση για πάρτι μας; Δυστυχώς πρέπει να πάρουμε θέσεις για ζητήματα που πιθανόν να κακοφανίσουν και εμάς τους ίδιους. Ο ελληνισμός πρέπει σύντομα να φτάσει τα 20 εκατομμύρια για να είναι βιώσιμος. Αυτό δεν μπορεί να γίνει με φεμινισμούς του 1970 ούτε με φανταστικούς Έλληνες του εξωτερικού. Εάν ο ελληνισμός δεν φτάσει τα 20 εκατομμύρια η άλλη μόνη λύση είναι να γίνει Ισραήλ και ο Θεός να μας φυλάξει από μια τέτοια εξέλιξη. ¶σε δηλαδή που δεν υπάρχει σήμερα έστω και ένας Έλληνας που θα έκανε έστω και μια μικρή θυσία για χάρη της πατρίδας του. Πρέπει επιτέλους να μιλήσουμε και για τη μετανάστευση και να πούμε ένα μεγάλο ΟΧΙ, πρέπει με θάρρος να μιλήσουμε και να πούμε ΝΑΙ, είμαστε λαός ορθόδοξων χριστιανών και έτσι θέλουμε να παραμείνουμε, πρέπει να πούμε ότι δεν θέλουμε καμιά πολυπολιτισμική παιδεία ούτε θέλουμε να κατεβάσουμε από τα σχολεία μας τα εθνικά και εκκλησιαστικά μας σύμβολα. Πρέπει επιτέλους να μιλήσουμε για τον στρατό, όχι για επιτροπές για τα δικαιώματα των φαντάρων, αλλά για επιτροπές ορθής στράτευσης όλου του πληθυσμού. Πρέπει να μιλήσουμε εναντίον των ψυχιατρείων και υπέρ της πατροπαράδοτης αλληλεγγύης των ανθρώπων. Πρέπει να βρούμε τρόπους να φτιάξουμε καινούργια σχολεία, καινούργια πανεπιστήμια. Πρέπει να μιλήσουμε εναντίον του λάιφ-στάιλ και να βρούμε τρόπους να υποσκάψουμε την τηλεόραση της αποβλάκωσης και της αλλοτρίωσης. Δεν μπορεί ένας έθνος με τέτοια πρωινάδικα και τέτοια μεσημεριανά και τέτοιες τηλεοπτικές σειρές και ριάλιτι και τέτοιες ειδήσεις να αντισταθεί στην Αλβανία, πόσο μάλλον στην Τουρκία! Ποια η πρότασή μας για τον πολιτισμό; Δεν γίνεται να βρίσκομαι στο κέντρο του ελληνισμού και ακόμη να μην έχω ακούσει ένα ελληνικό τραγούδι. Ναι, αγαπητοί συναγωνιστές, με τα ξένα ακόμη και τα καλά όπως και με Βίσση και Βανδή δεν προοδεύει ο ελληνισμός ούτε μπορεί να αντισταθεί. Πώς γίνεται να παίρνει ένας ηθοποιός ή ένας μπασκετμπολίστας ή ένας ποδοσφαιριστής τόσα χρήματα σε μια εβδομάδα όσα παίρνει ένας μισθωτός σε τρία χρόνια; Είναι ύβρις κι εμείς πρέπει να βρούμε τρόπους αυτό το φαινόμενο να το ανακόψουμε. Όπως πρέπει να ανακόψουμε τη λογική που θέλει τους άντρες να είναι γκέι και τις γυναίκες πουτανίτσες για να προοδεύσουν. Ναι πρέπει να το πούμε ανοικτά. Είμαστε εναντίον των γκέι, διότι είμαστε υπέρ των ομοφυλόφιλων που θέλουν οι ίδιοι να καθορίζουν τη σεξουαλικότητά τους. Ναι, πρέπει να το πούμε ανοικτά και ξάστερα ότι είμαστε εναντίον όλων των ευρωπαϊκών παραδόσεων που πάνε κόντρα στη δική μας παράδοση. Πρέπει να βρούμε λύσεις για μια άλλου είδους οικονομία, δίνοντας έμφαση στο γενικότερο σχέδιο αποκέντρωσης και αύξησης του πληθυσμού.Μπορώ να μιλώ για ώρες και με πολλά παραδείγματα για ένα νέο όραμα για τον ελληνισμό. Πρώτα όμως πρέπει ν’ αλλάξουμε εμείς και να κατανοήσουμε ότι εάν δεν σκοτώσουμε τώρα τον αριστερό που έχουμε μέσα μας, εάν δεν σκοτώσουμε τους -ισμούς που τόσο μας ταλαιπώρησαν τόσα χρόνια, δεν θα μπορέσουμε να έχουμε καμία προοπτική. Θα παραπαίουμε ως ένα κινηματάκι μειοψηφικό ανάμεσα σε διαδρόμους αδιέξοδους και θα κλαίμε τη μοίρα μας.Αυτή η συνδιάσκεψη θα έχει νόημα, αν καταφέρουμε να πείσουμε τους πιο δυνατούς συντρόφους μας να κάτσουν κάτω και να δουλέψουν σκληρά για να γράψουν το νέο ελληνικό πρόταγμα, ώστε όλοι να ξέρουμε τι θέλουμε, πού πατάμε και πού πηγαίνουμε. Εμείς οι υπόλοιποι σε κάθε γωνιά του ελληνισμού να αρχίσουμε να στήνουμε άλλου είδους μικρές κοινότητες, προβάλλοντας τον νέο ελληνικό τρόπο διαβίωσης. Έχοντας τη θεωρία, τη νέα θεωρία του ελληνισμού, θα είναι πολύ πιο εύκολο να πείσουμε κι άλλους ότι έχει νόημα ακόμη η επανάσταση, ότι έχει νόημα η πατρίδα μας, ο μικρότοπός μας, η κάθε μικρή και ιδιαίτερη κοινότητά μας. Μαζί μπορούμε να διεκδικήσουμε το άπιαστο, μπορούμε ακόμη να ταράξουμε τα ασημένια νερά της ομοιομορφίας και της ισοπέδωσης. Είμαστε Έλληνες και πρέπει πια να το διαλαλήσουμε να το ακούσουν όλοι. Έχουμε άλλη θρησκεία, άλλα έθιμα, άλλες παραδόσεις, άλλο πολιτισμό. Αυτή είναι η μαγκιά μας. Δεν επιθυμούμε να βλάψουμε κανένα άλλο λαό, γειτονικό ή μη. Δεν θέλουμε να καταπιέσουμε κανένα άλλο λαό με οποιονδήποτε τρόπο ούτε κλείνουμε τα αυτιά και τα μάτια προς τους άλλους πολιτισμούς και ιδιαιτέρως την μεγάλη παράδοση του δυτικού πολιτισμού.Θέλουμε να είμαστε αυτοί που είμαστε και ας είμαστε φτωχοί. Δεν πρέπει να κλείσουμε τα μάτια μας, όπως έκανε η γενιά του ’30, που για να μην πει τίποτα για τη μεγάλη καταστροφή σοφίστηκε την ομορφιά του ΑΙΓΑΙΟΥ και το ελληνικό φολκλόρ. ¶λλη πρέπει να είναι η δική μας πρόταση. Εμείς αμφισβητώντας την παράδοση θα την υποστηρίξουμε πραγματικά.
Αγαπητοί συναγωνιστές, εμείς οι Κύπριοι υπάρχουμε ακόμη εν ζωή διότι δεν ντρεπόμαστε που είμαστε Έλληνες. Ως Έλληνες ζητούμε την ΕΝΩΣΗ της Κύπρου με την Ελλάδα, ως οξυγόνο στην ασφυκτική μας τη ζωή. Είμαστε το πιο αλλοτριωμένο κομμάτι του ελληνισμού, όμως τυγχάνει κιόλας να είμαστε και το πιο ελληνικό πια. Δυστυχώς τα προβλήματά μας θα συνεχίσουν και θα γίνονται πιο δύσκολα όσο περνά ο καιρός. Μπορούμε να ανακόψουμε την πορεία. Πρώτα όμως πρέπει να κάνουμε το μεγάλο βήμα και να κόψουμε με το σπαθί μας τον ομφάλιο λώρο που μας δένει με το παρελθόν. Αν σήμερα το πρωί κάναμε αγιασμό και καπνιζόμαστε βάζοντας τον σταυρό μας πριν αρχίσει η συνεδρία μας τότε θα στέλλαμε τα σωστά μηνύματα. Φοβάμαι ότι τώρα ανοικτά η κρυφά γελάτε. Αν αύριο, κλείνοντας αυτήν τη συνδιάσκεψη, καταφέρναμε να ψάλλουμε όλοι μαζί τον εθνικό ύμνο και πράγματι να νιώθαμε συγκινημένοι, τότε, ναι, ήδη θα έχουμε κάνει ένα τεράστιο βήμα προς τα μπρος. Φοβάμαι πως δεν είμαστε έτοιμοι. ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ, ΕΜΕΙΣ θα επιμένουμε.Για να μην έχετε παραπάνω θα σας πω και δυο λόγια για τις θέσεις μας για το κυπριακό.Είμαστε εναντίον οποιουδήποτε σχεδίου που δεν βελτιώνει το καθεστώς της Ζυρίχης, είμαστε εναντίον των συνομιλιών, είμαστε εναντίον της λύσης του κυπριακού μέσα στα πλαίσια των Ηνωμένων Εθνών, είμαστε εναντίον μιας διεθνούς διάσκεψης για το κυπριακό, είμαστε εναντίον της ένταξης της Τουρκίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, είμαστε εναντίον της Τουρκίας και των Τούρκων και των Τουρκοκυπρίων και των εποίκων, τελεία και παύλα. Όσο κατέχουν την πατρίδα μας και τα σπίτια μας είναι εχθροί μας. Είμαστε υπέρ του μαζικού αγώνα ενάντια στην κατοχή και των συνοδοιπόρων της σε Κύπρο και Ελλάδα. Ο αγώνας μας σήμερα δεν πρέπει να είναι στα οδοφράγματα αλλά έξω από το Προεδρικό και έξω από τα γραφεία των κομμάτων. Καλούμε εσάς τους ελλαδίτες μαζί να χαράξουμε μια νέα πορεία για ένα καινούργιο πανεθνικό εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα.Και τέλος όπως λέει ένας ποιητάρης άλλων καιρών:«Ούλλους τζι αν μας θανατώσει των αγάδων η κατζιάτζι ένας Έλληνας να ζήσειπάλε εννά τους πολεμήσειτζιαι Ένωσιν εννά ζητήσειδιότι η μάνα εν γλυτζιά.» ΕΝΩΣΙΣ τζι ας γινεί το γαίμαν μας αυλάτζιιν.ΕΝΩΣΙΣ τζι ας γινεί το γαίμαν ΣΑΣ αυλάτζιιν.
Εμείς πια πρέπει να απαντήσουμε σε αυτούς αλλά και σ’ όλο τον κόσμο σε Ελλάδα και Κύπρο σε πολλά ζητήματα. Ποιάν Ελλάδα θέλουμε; Την Ελλάδα που δεν δουλεύει κανείς και δουλεύουν μόνο οι αλλοδαποί ή την Ελλάδα όπως εμφανίστηκε πρόσφατα σε δημοσκόπηση όπου το 80% των νέων Κυπρίων έχουν ως όνειρο να ενταχθούν στον δημόσιο τομέα. Πώς θα αγαπήσει αυτός λαός τη γη του όταν δεν την δουλεύει πια, όταν δεν την γνωρίζει; Πώς θα την προστατεύσει σε επίπεδο στρατιωτικό ή και περιβαλλοντικό όταν τα τρία τέταρτα του πληθυσμού μας είναι πια σε 5 πόλεις;Έχουμε εμείς κάποια πρόταση για την επιστροφή των ανθρώπων στα χωριά τους και τις πόλεις της επαρχίας; Έχουμε κάποια πρόταση για την υπογεννητικότητα ή μήπως περιμένουμε από ένα έθνος γέρων να προοδεύσει; Ποιοί θα κατέβουν στους δρόμους; Οι γέροι ή μήπως θα βάλουμε τους οικιακούς βοηθούς να κάνουν την επανάσταση για πάρτι μας; Δυστυχώς πρέπει να πάρουμε θέσεις για ζητήματα που πιθανόν να κακοφανίσουν και εμάς τους ίδιους. Ο ελληνισμός πρέπει σύντομα να φτάσει τα 20 εκατομμύρια για να είναι βιώσιμος. Αυτό δεν μπορεί να γίνει με φεμινισμούς του 1970 ούτε με φανταστικούς Έλληνες του εξωτερικού. Εάν ο ελληνισμός δεν φτάσει τα 20 εκατομμύρια η άλλη μόνη λύση είναι να γίνει Ισραήλ και ο Θεός να μας φυλάξει από μια τέτοια εξέλιξη. ¶σε δηλαδή που δεν υπάρχει σήμερα έστω και ένας Έλληνας που θα έκανε έστω και μια μικρή θυσία για χάρη της πατρίδας του. Πρέπει επιτέλους να μιλήσουμε και για τη μετανάστευση και να πούμε ένα μεγάλο ΟΧΙ, πρέπει με θάρρος να μιλήσουμε και να πούμε ΝΑΙ, είμαστε λαός ορθόδοξων χριστιανών και έτσι θέλουμε να παραμείνουμε, πρέπει να πούμε ότι δεν θέλουμε καμιά πολυπολιτισμική παιδεία ούτε θέλουμε να κατεβάσουμε από τα σχολεία μας τα εθνικά και εκκλησιαστικά μας σύμβολα. Πρέπει επιτέλους να μιλήσουμε για τον στρατό, όχι για επιτροπές για τα δικαιώματα των φαντάρων, αλλά για επιτροπές ορθής στράτευσης όλου του πληθυσμού. Πρέπει να μιλήσουμε εναντίον των ψυχιατρείων και υπέρ της πατροπαράδοτης αλληλεγγύης των ανθρώπων. Πρέπει να βρούμε τρόπους να φτιάξουμε καινούργια σχολεία, καινούργια πανεπιστήμια. Πρέπει να μιλήσουμε εναντίον του λάιφ-στάιλ και να βρούμε τρόπους να υποσκάψουμε την τηλεόραση της αποβλάκωσης και της αλλοτρίωσης. Δεν μπορεί ένας έθνος με τέτοια πρωινάδικα και τέτοια μεσημεριανά και τέτοιες τηλεοπτικές σειρές και ριάλιτι και τέτοιες ειδήσεις να αντισταθεί στην Αλβανία, πόσο μάλλον στην Τουρκία! Ποια η πρότασή μας για τον πολιτισμό; Δεν γίνεται να βρίσκομαι στο κέντρο του ελληνισμού και ακόμη να μην έχω ακούσει ένα ελληνικό τραγούδι. Ναι, αγαπητοί συναγωνιστές, με τα ξένα ακόμη και τα καλά όπως και με Βίσση και Βανδή δεν προοδεύει ο ελληνισμός ούτε μπορεί να αντισταθεί. Πώς γίνεται να παίρνει ένας ηθοποιός ή ένας μπασκετμπολίστας ή ένας ποδοσφαιριστής τόσα χρήματα σε μια εβδομάδα όσα παίρνει ένας μισθωτός σε τρία χρόνια; Είναι ύβρις κι εμείς πρέπει να βρούμε τρόπους αυτό το φαινόμενο να το ανακόψουμε. Όπως πρέπει να ανακόψουμε τη λογική που θέλει τους άντρες να είναι γκέι και τις γυναίκες πουτανίτσες για να προοδεύσουν. Ναι πρέπει να το πούμε ανοικτά. Είμαστε εναντίον των γκέι, διότι είμαστε υπέρ των ομοφυλόφιλων που θέλουν οι ίδιοι να καθορίζουν τη σεξουαλικότητά τους. Ναι, πρέπει να το πούμε ανοικτά και ξάστερα ότι είμαστε εναντίον όλων των ευρωπαϊκών παραδόσεων που πάνε κόντρα στη δική μας παράδοση. Πρέπει να βρούμε λύσεις για μια άλλου είδους οικονομία, δίνοντας έμφαση στο γενικότερο σχέδιο αποκέντρωσης και αύξησης του πληθυσμού.Μπορώ να μιλώ για ώρες και με πολλά παραδείγματα για ένα νέο όραμα για τον ελληνισμό. Πρώτα όμως πρέπει ν’ αλλάξουμε εμείς και να κατανοήσουμε ότι εάν δεν σκοτώσουμε τώρα τον αριστερό που έχουμε μέσα μας, εάν δεν σκοτώσουμε τους -ισμούς που τόσο μας ταλαιπώρησαν τόσα χρόνια, δεν θα μπορέσουμε να έχουμε καμία προοπτική. Θα παραπαίουμε ως ένα κινηματάκι μειοψηφικό ανάμεσα σε διαδρόμους αδιέξοδους και θα κλαίμε τη μοίρα μας.Αυτή η συνδιάσκεψη θα έχει νόημα, αν καταφέρουμε να πείσουμε τους πιο δυνατούς συντρόφους μας να κάτσουν κάτω και να δουλέψουν σκληρά για να γράψουν το νέο ελληνικό πρόταγμα, ώστε όλοι να ξέρουμε τι θέλουμε, πού πατάμε και πού πηγαίνουμε. Εμείς οι υπόλοιποι σε κάθε γωνιά του ελληνισμού να αρχίσουμε να στήνουμε άλλου είδους μικρές κοινότητες, προβάλλοντας τον νέο ελληνικό τρόπο διαβίωσης. Έχοντας τη θεωρία, τη νέα θεωρία του ελληνισμού, θα είναι πολύ πιο εύκολο να πείσουμε κι άλλους ότι έχει νόημα ακόμη η επανάσταση, ότι έχει νόημα η πατρίδα μας, ο μικρότοπός μας, η κάθε μικρή και ιδιαίτερη κοινότητά μας. Μαζί μπορούμε να διεκδικήσουμε το άπιαστο, μπορούμε ακόμη να ταράξουμε τα ασημένια νερά της ομοιομορφίας και της ισοπέδωσης. Είμαστε Έλληνες και πρέπει πια να το διαλαλήσουμε να το ακούσουν όλοι. Έχουμε άλλη θρησκεία, άλλα έθιμα, άλλες παραδόσεις, άλλο πολιτισμό. Αυτή είναι η μαγκιά μας. Δεν επιθυμούμε να βλάψουμε κανένα άλλο λαό, γειτονικό ή μη. Δεν θέλουμε να καταπιέσουμε κανένα άλλο λαό με οποιονδήποτε τρόπο ούτε κλείνουμε τα αυτιά και τα μάτια προς τους άλλους πολιτισμούς και ιδιαιτέρως την μεγάλη παράδοση του δυτικού πολιτισμού.Θέλουμε να είμαστε αυτοί που είμαστε και ας είμαστε φτωχοί. Δεν πρέπει να κλείσουμε τα μάτια μας, όπως έκανε η γενιά του ’30, που για να μην πει τίποτα για τη μεγάλη καταστροφή σοφίστηκε την ομορφιά του ΑΙΓΑΙΟΥ και το ελληνικό φολκλόρ. ¶λλη πρέπει να είναι η δική μας πρόταση. Εμείς αμφισβητώντας την παράδοση θα την υποστηρίξουμε πραγματικά.
Αγαπητοί συναγωνιστές, εμείς οι Κύπριοι υπάρχουμε ακόμη εν ζωή διότι δεν ντρεπόμαστε που είμαστε Έλληνες. Ως Έλληνες ζητούμε την ΕΝΩΣΗ της Κύπρου με την Ελλάδα, ως οξυγόνο στην ασφυκτική μας τη ζωή. Είμαστε το πιο αλλοτριωμένο κομμάτι του ελληνισμού, όμως τυγχάνει κιόλας να είμαστε και το πιο ελληνικό πια. Δυστυχώς τα προβλήματά μας θα συνεχίσουν και θα γίνονται πιο δύσκολα όσο περνά ο καιρός. Μπορούμε να ανακόψουμε την πορεία. Πρώτα όμως πρέπει να κάνουμε το μεγάλο βήμα και να κόψουμε με το σπαθί μας τον ομφάλιο λώρο που μας δένει με το παρελθόν. Αν σήμερα το πρωί κάναμε αγιασμό και καπνιζόμαστε βάζοντας τον σταυρό μας πριν αρχίσει η συνεδρία μας τότε θα στέλλαμε τα σωστά μηνύματα. Φοβάμαι ότι τώρα ανοικτά η κρυφά γελάτε. Αν αύριο, κλείνοντας αυτήν τη συνδιάσκεψη, καταφέρναμε να ψάλλουμε όλοι μαζί τον εθνικό ύμνο και πράγματι να νιώθαμε συγκινημένοι, τότε, ναι, ήδη θα έχουμε κάνει ένα τεράστιο βήμα προς τα μπρος. Φοβάμαι πως δεν είμαστε έτοιμοι. ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ, ΕΜΕΙΣ θα επιμένουμε.Για να μην έχετε παραπάνω θα σας πω και δυο λόγια για τις θέσεις μας για το κυπριακό.Είμαστε εναντίον οποιουδήποτε σχεδίου που δεν βελτιώνει το καθεστώς της Ζυρίχης, είμαστε εναντίον των συνομιλιών, είμαστε εναντίον της λύσης του κυπριακού μέσα στα πλαίσια των Ηνωμένων Εθνών, είμαστε εναντίον μιας διεθνούς διάσκεψης για το κυπριακό, είμαστε εναντίον της ένταξης της Τουρκίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, είμαστε εναντίον της Τουρκίας και των Τούρκων και των Τουρκοκυπρίων και των εποίκων, τελεία και παύλα. Όσο κατέχουν την πατρίδα μας και τα σπίτια μας είναι εχθροί μας. Είμαστε υπέρ του μαζικού αγώνα ενάντια στην κατοχή και των συνοδοιπόρων της σε Κύπρο και Ελλάδα. Ο αγώνας μας σήμερα δεν πρέπει να είναι στα οδοφράγματα αλλά έξω από το Προεδρικό και έξω από τα γραφεία των κομμάτων. Καλούμε εσάς τους ελλαδίτες μαζί να χαράξουμε μια νέα πορεία για ένα καινούργιο πανεθνικό εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα.Και τέλος όπως λέει ένας ποιητάρης άλλων καιρών:«Ούλλους τζι αν μας θανατώσει των αγάδων η κατζιάτζι ένας Έλληνας να ζήσειπάλε εννά τους πολεμήσειτζιαι Ένωσιν εννά ζητήσειδιότι η μάνα εν γλυτζιά.» ΕΝΩΣΙΣ τζι ας γινεί το γαίμαν μας αυλάτζιιν.ΕΝΩΣΙΣ τζι ας γινεί το γαίμαν ΣΑΣ αυλάτζιιν.
Выставка византийских икон в селении Витязево Анапы
Выставка византийских икон в селении Витязево Анапы
Дар малой родине мецената и греческого патриота Валерия Асланова
«…Пусть каждый из нас построит храм Христовый в своей душе»
16-29 сентября 2010 года в селении Витязево в представительстве Анапской местной общественной организации греков «Горгиппия» прошла выставка византийских икон, написанных известными иконописцами Святой Горы Афон – дар своей малой родине, новостроящемуся храму Святого Великомученика Георгия Победоносца
от мецената, патриота двух наших Отчизн России и Эллады Валерия Асланова.
Праздничные мероприятия Анапской местной общественной организации греков «Горгиппия», отмечающей 18 сентября 2010 года 20-летие со времени своего основания получили еще одну потрясающую по своему духовному и философскому значению светлую православную огранку. В эти солнечные сентябрьские дни в помещении греческого общества «Горгиппия» в Витязево проходила выставка византийских икон, написанных известными иконописцами Святой Горы Афон Паисием, Кириллом
и другими, творящими в Ватопедском, Хиландарском монастырях, в Кареа.
Восемнадцать икон – шедевры византийской иконописи, обретут отныне и навеки свое постоянное пристанище в греческом селении близ Анапы на берегу Понта Эвксинского,
в новостроящемся храме Святого Георгия – дар храму, своей малой родине нашего соотечественника, мецената, патриота двух православных Отчизн Валерия Асланова.
«Витязево. Страницы истории»
Селение Витязево близ черноморской Анапы. Основано более 180 лет назад греками выходцами из малоазийского Понта. «…На самом высоком месте, где текущая по Витязевской балке речка впадала в Кубань, была построена небольшая саманная часовенка. Она была освящена священником Факировым 6 мая (19 мая по старому стилю) 1827 года, в день Святого Великомученика Георгия Победоносца. Именно этот день празднуют ежегодно старожилы села Витязево как день основания поселка. Недалеко
от часовенки были захоронены первые переселенцы, умершие во время перехода из Трапезунда на новое место поселения. …Официальный статус населенного пункта поселок получил в 1837 году вместе с названием – в память майора Витязя, который проявил беспримерное мужество в стычке с горцами и, будучи тяжело раненым, продолжал руководить боем» («Витязево: Страницы истории», Ф.Казазов).
С первых лет со времени основания Витязево главным занятием для его жителей стало виноградарство и виноделие. Виноградные плантации. Винные подвалы. Кропотливый крестьянский труд. Жизнь соотечественников, ценящих труд, верящих в лучшее завтра.
**************************************************************
В течение двух недель проведения выставки икон в представительстве греческого общества «Горгиппия» в Витязево побывали тысячи людей. Жители Витязево, Анапы, близлежащих хуторов, приехавшие сюда со всех окраин Краснодарского края. Школьники, студенты. Сотни туристов со всей географии необъятной России, отдыхающие в этих благодатных местах. Информацию о проведении выставки икон жители и гости города-курорта узнали благодаря десяткам афишек, расклеенных повсеместно в Витязево и Анапе, из репортажа местных тележурналистов, а так же из бегущей строки на местном телеканале. Все те, кто был в эти дни в греческой общине «Горгиппия» пришли сюда, как паломники, чтобы своим взором прикоснуться к ликам святых икон, чтобы освятить свои души благодатным светом, исходящим от образа Божьей Матери. Чтобы исцелить свои души светом веры, любви и надежды.
…Восемнадцать византийских икон с изображением Божьей Матери и храмовой иконы Святого Георгия, написанные известными иконописцами Афона для православного храма Святого Георгия в Витязево близ черноморской Анапы. На выполнение данной работы, написание икон, ушло 3 года. Отныне и навеки они станут охранной грамотой для прихожан храма, для каждого, переступающего порог храма православного христианина.
1. «Отрада или Утешение» (Ватопедская, 807 г., монастырь Ватопед).
2. «Страшное Предстательство». 3. «Сладкое лобзание» («Гликофилуса»).
4. «Закланная» («Эсфагмени»). 5. «Преблагословенная» («Иперэвлогимени», Афон).
6. «Акафистная» (Зографская. Хиландарская. Монастырь Хиландар. 1276 г).
7. Икона Божьей Матери «Киккская» («Кикотисса», «Милостивая» «Елеуса»).
8. «Галактотрофуса» («Млекопитательница». Святая обитель «Хиландар»).
9. «Достойно есть» (Монастырь Кареа. 980 г.). 10. «Панагия Сумела».
11. Икона Святого Великомученика Георгия. 12. Иверская Божья Матерь.
«Вратарница» («Портатисса». Иверский монастырь. 9 век).
13. «Одигитрия» («Путеводительница». 11-12 вв.). 14. «Экономисса» (Игуменья Афонской Горы). 15. «Скоропослушница». Святая Гора. Монастырь Дохиар. Нач. 10 в.). 16. «Троеручица» (8 в. Хиландар). 17. «Кехаритомени» («Обрадованная». Святая Гора Афон). 18. «Ахиропитос» («Нерукотворная». Икона явилась в 392 г.в Римской провинции Каппадокия).
Слова молитвы
Среди тех, кто пришел поклониться этим иконам и вознести свою молитву Господу,
и люди старшего поколения, которые в их молитве, обращенной к Всевышнему, просили, чтобы в жизнь их внуков и правнуков, их потомков не пришли более никогда страшные, прошедшие перед их детскими и отроческими взорами, времена Большого Террора, воинствующего безбожия, сокрушающие на своем пути все: храмы и духовность.
Наши родители, оставшиеся в годы тирании усатого Сатаны без своих отцов, помнят своей памятью из детства и отрочества покидающих в предрассветные часы навсегда свой дом их отцов. Именно дом и горящая свеча отображены на мемориале памяти жертвам репрессий в греческом селении Витязево. Родной очаг, покинутый нашими дедами, которых нам довелось увидеть только на пожелтевших от времени черно-белых фотографиях. Горящая свеча – символ верности их жен, наших бабушек, ждавших своих мужей всю свою оставшуюся жизнь. Наши бабушки – это и есть «жены декабристов».
Находясь перед иконами, сотворенными на Святой Горе Афон в Уделе Богородицы, их память вернула страшную картину разрушения в селе Витязево воинствующими бесами храма Святого Великомученика Георгия. Это было в 1934 году. Храм был разрушен до основания. Из камня церкви, ценнейшего памятника архитектуры середины 19-го века,
в колхозе имени «главного кавалериста страны Советов» Семена.Буденого была построена животноводческая ферма. …Настоятелем храма Святого Георгия был до 1934 года отец Иоанн или, как его с любовью называли его соотечественники, Папаяни. Отец Иоанн (в миру Иван Дмитриевич Попандопуло), покинул село. До начала «Греческой операции» НКВД он был священником греческого посольства в Москве, но ни греческое гражданство, ни дипломатический иммунитет не спасли его от зловещей хватки Лубянки.
Мемориал Памяти наших дедов, новостроящийся храм Святого Георгия, византийские иконы со Святой Горы Афон – это наш памятник торжеству Справедливости.
Последние годы здесь проходят в день памяти жертв политических репрессий, 30 октября, панихида и митинг памяти – поминальная молитва, горящие свечи, слезы детей и внуков.
Восемнадцать икон с Афона, в числе коих и икона Божьей Матери (Панагии) Сумелы, символизируют глубокую духовную связь обитателей этого греческого села с родиной своих предков, Византией и Понтом, со своей исторической родиной Элладой. Символизируют их стремление строить и созидать здесь на своей российской Отчизне.
«…Да не придут более никогда для наших внуков и правнуков, наших потомков эти страшные времена Сатаны» - слова молитвы стариков у светлых образов Богоматери.
***************************************************************************
Святая Гора Афон (Άθως, Άγιο Όρος)
Является одним из главных святых мест, почитается как земной Удел Богородицы.
Узкий гористый полуостров, вдающийся в архипелаг Эгейского моря. Несмотря на то, что это полуостров, добраться до него можно только по морю или на вертолете.
Административно – особая единица Греческой Республики, самоуправляемое сообщество 20-ти православных монастырей в непосредственной церковной юрисдикции Константинопольского Патриарха (с 1312 года), поэтому здесь, в отличие от всей Греции, для богослужений используется старый юлианский стиль календаря.
…Святая Гора Афон – единственная в мире православная монашеская республика, - куда более десяти веков не допускаются женщины. …Когда здесь началась монашеская жизнь? Первые свидетельства о поселении на Афоне монахов относится к 7-8 векам. В 872 году появился первый монастырь - Колобу. В 971 году византийским императором Цимисхием были подтверждены за афонскими монахами право владения полуостровом. Полное самоуправление «на вечные времена» было отражено в императорской дарственной и первом Уставе Святой Горы.
Слова Признания и Благодарности
В течение нескольких дней пребывания в Витязево, приходя в какой уже раз в греческое представительство на выставку византийских икон со Святой Горы Афон, видел в лицах людей пришедших сюда наполненное светом радости, счастливого откровения. Видел здесь не праздных зевак, а паломников, стоящих отрешенно в молитве в полупоклоне у икон Богоматери, утешающей нас в моменты горя и печали в «отраду и утешение», открывающей нам врата к храму, познания истины нашего присутствия в этом мире, взывающей к добродетели, наставляющей «что достойно есть».
Святые лики икон. Фантастические по своей красоте мелодии византийских песнопений.
Нескончаемый людской поток в поисках обретения духовности, луча света в темном царстве. Ведь окружающие нас повседневно земные реалии пропагандируют навязчиво нам иные «ценности»: «все на продажу», падение нравов, лицемерие, стяжательство.
Отзывы, оставленные теми, кто пришел сюда полюбоваться на эти потрясающие по своей красоте и исцеляющей силе иконы, поклониться ликам Божьей Матери и иконе небесного покровителя греческого селения Витязево близ Анапы Святого Великомученика Георгия.
«Благодарю Валерия Ставровича за то, что дал прикоснуться к святым иконам Святой Горы Афон. Спасибо за старание ваше для храма нашего святого Георгия».
Полина Мавропуло
«Искренне благодарю мецената В.С.Асланова, замечательного представителя греческой диаспоры за его благотворительность, за его бесценный дар». В .С. Хиониди
«Валерий Ставрович! Испытываю к вам лично глубокое уважение и сердечную признательность за ваше благое дело». Елена. Витязево.
«Огромное материнское спасибо Вам, Валерий Ставрович, за ваш труд, ваши благие дела. Низкий вам поклон. Да хранит Вас Божья Матерь». Иоанниди Е.И.
*****************************************************************************
Благодарная память – это движущий мотив для благих деяний
…Знаете, почему Валерий Асланов является по настоящему счастливым человеком?
Потому что судьба, благодаря его успешности в этой непростой по ее коллизиям жизни, бурному и мутному водовороту событий последних двадцати лет истории нашей России, предоставила ему счастливую возможность творить добро окружающим его людям, своей малой родине. И, что показательно, базис «есть возможность» дополняется «надстройкой» желанием и старанием быть полезным своему родному селу, своим соотечественникам. Будь то в строительстве новостроящегося в стиле древнерусского церковного зодчества и византийской традиции храма, в универсальной поддержке греческой общины, в создании мемориала жертвам политических репрессий 1937-1939 годов – 156 витязевцам невинным жертвам преступного сталинского Большого Террора. В числе 156 в этом расстрельном списке траурного мартиролога Памяти, фамилия деда Валерия Асланова бригадира виноградарской бригады, сценариста, режиссера местного греческого театра Христофора Ставровича Асланидиса. Его внуку Христофору, сыну Элевтерия Христофоровича Асланидиса, сегодняшнему руководителю греческого общества «Горгиппия», названному в честь деда, перешел по генному коду театральный и артистический дар своего деда.
К числу полезных дел нашего соотечественника можно смело отнести и поддержку
местной детско-юношеской спортивной школы по дзюдо, которую они вместе со своим другом и соратником Василием Ильиным (Илиопуло) выпестовали, сделали одной из лучших в крае, стране. Именно благодаря Валерию Асланову, витязевские парни и девчонки имеют счастливую возможность видеть и слушать великих мастеров дзюдо и самбо, которые регулярно приезжают в гости к своему другу, некогда одному из лучших мастеров советского самбо и дзюдо, Валерию Асланову. Легенды советского самбо и дзюдо проводят для ребят мастер-классы. Об этом могут только мечтать юные дзюдоисты в спортивных школах во всей России. Видеть, впитывать в себя уроки звезд спорта!
Валерий Асланов относится к категории людей перфекционистов. Все, что он ни делает, доводится им до своего логического завершения, до достойного уровня. Чего бы это ни касалось. Предпринимательство, спорт, виноделие, проекты благотворительности. Он не из тех людей, которые охотно раздают налево и направо обещания и тотчас же о них со спокойной совестью забывают. Человек состоявшейся биографии – триумвирата «слово, дело, поступок». Такие люди не сидят на одном месте, не живут запасом вчерашних знаний, прошлого жизненного опыта, они идут в ногу с человеческой мыслью, оставаясь, при этом, в хорошем смысле людьми консервативных духовных ценностей, почерпнутых ими от старших поколений. Они всегда полны идей, которые рождаются и проходят «творческие конкурсы» в их природном живом уме, а так же в ходе общения с десятками людей: коллегами, друзьями, соотечественниками. Во время наших встреч с Валерием Ставровичем всегда обращаю внимание на его рабочий письменный стол, на котором
в творческом беспорядке соседствуют умные книги, журнальная и газетная периодика.
Материальные блага не вытравили в нем морали, потому что в его жизни было много достойных учителей, память о которых он хранит в своем сердце. Учителей в спорте, жизни, окружающих его с младых ногтей, ныне живущих и уже покинувших этот мир. …Прожито 57 лет жизни и уже он, Валерий Ставрович Асланидис, для многих своих юных земляков и соотечественников стал духовным наставником, их учителем жизни, дающим им ума, привившим любовь к спорту, главные азы «аристотелевской академии»:
«Необходимо быть великодушными людьми, наполненными добротой и достоинством».
Именно эта память о всех людях, помогавших ему в обретении им жизненных истин «честь надо беречь смолоду», «после каждого человека должны оставаться добрые, полезные для окружающих его людей дела», не дает нашему соотечественнику права успокоиться, посчитав, что план на добрые дела им с лихвой перевыполнен, и со спокойной совестью, «умыв руки», отстраненно созерцать на происходящее вокруг него.
«…Если все мы махнем рукой на «непричесанные» реалии нашей жизни, дадим силам зла беспрепятственно вытворять их «пир чумы», если потеряем веру в себя и справедливость,
в доброту и друг в друга, то, в таком случае, мы можем потерять нашу Россию.
…Какое завтра будет у нашего российского Отечества, нашего народа, если мы не будем строить, созидать, помогать друг другу, поощрять наши греческие таланты, давать нашим детям образование, прививать им любовь к нашему народу, к его потрясающему по своей красоте языку? У нашей молодежи должна быть завтрашняя перспектива, цель, мечта. Мы пришли в этот мир и когда-то его покинем. Оставим же после себя добрые дела и память! Мы, греки, пришедшие в эти места более 180 лет назад, всегда были патриотами России, никогда не забывающими, что наши духовные корни из Византии и Понта и, наверное, греки России были самыми счастливыми людьми в дни пребывания в России Вселенского Патриарха Варфоломея, их Симфонии, братскому диалогу с Патриархом Кириллом».
*****************************************************************************
Валерий Асланов, которого знаю многие годы, был и остается для меня, многих наших соотечественников человеком слова, дела и поступка, интересным умным собеседником.
- Уважаемый соотечественник, ответьте на этот сакраментальный вопрос: «Для чего
нам необходимо строить православные храмы и возводить мемориалы Памяти?»
- Чтобы «не сгинуть и не пропасть». Чтобы быть достойными потомками наших античных, византийских, понтийских предков, нашего народа, вписавшего, как никакие другие, в золотую книгу славных деяний человечества, столько строк и глав, ставших по праву гордостью и достоянием всего человечества. Народа, подарившего человечеству великую культуру и цивилизацию. Греки всегда ассоциировались со знаниями, просвещением, прогрессом. С нашей православной Греческой верой. Язык Священного Писания – это греческий язык. Вспомним слова последних Патриархов Московских и Всея Руси Алексия Второго и Кирилла: «Греки - наши первые учителя в вере».
Не зная, не чтя прошлого, невозможно поступательно двигаться вперед в будущее.
«…Быть греком – это быть православным». «Быть греком – это являть собой пример…»
- Что Вас волнует большего всего из безрадостных реалий сегодняшней жизни?
- ...Мне зачастую не дают покоя мысли, почему все то, что было и есть в нас, уважение
к старшим и четкое понимание грани, чего ты не должен делать ни при каких обстоятельствах, дабы не опозорить седин своих родителей, свою нацию, предков отсутствует у большей части сегодняшней молодежи. Ей сегодня никто и ничто не указ.
…Это, необходимо называть вещи своими именами, и наши ошибки. Родина начинается
с семьи. Это наши родительские ошибки и упущения. Необходимо уделять своим детям столько внимания, сколько бы не потребовалось. …Теперь вот пожинаем «урожай».
…Почему с телевизионных экранов на нас обрушивается «рейтинговые» серость и грязь?
В героях передач зачастую те персонажи, которые, на самом деле, никак не соответствуют тем восторженным словам, которые о них говорятся. Псевдо герои, псевдо ценности.
…Меня волнует, как отразится на нашей анапской молодежи создание неподалеку от нас игровой зоны, «территории дьявола». Последствия могут быть самыми безрадостными.
- Именно эти мысли о завтрашнем дне подвинули Вас стать активным участником общественно-политической жизни? 20 марта 2010 года на общем собрании местного отделения партии «Справедливая Россия», как явствует из пресс-релиза этой партии, «известный экс-чемпион Советского Союза и Европы по самбо и дзюдо Валерий Асланов был избран Председателем Совета местного отделения».
- Да, именно эти вызовы сегодняшнего дня, наркомания и игромания, торжество серости, побуждают меня заниматься этим. Что делать? Как противостоять этому? Строить храмы, картинные галереи, музеи, библиотеки, открывать спортивные школы, пропагандировать высокие образцы патриотизма и служения нашей России, давать детям образование и, тем самым, всячески содействовать их самореализации, самосовершенствованию, духовности.
- Уважаемый соотечественник! Хочу присоединиться к словам благодарности сотен людей, пришедших в греческую общину «Горгиппия» на выставку византийских икон Святой Горы Афон: «Спасибо Валерию Ставровичу Асланову за это благое дело». …Расскажите о причине, побудившей Вас отправиться на Святую Гору Афон.
- Причина абсолютно прозаична. У нас, детско-оздоровительного лагеря «Солнечный» тесные шефские связи с подмосковным Одинцовским районом. Заместитель главы района Павел Николаевич Колесников, которого знаю еще со времен кубанской спортивной и комсомольской юности, несколько лет назад во время одного из моих приездов в Москву, рассказал мне, что для храма Святого Георгия в Одинцово будут написаны иконы лучшими иконописцами Святой Горы Афон. …Вот такая история этого вопроса.
…В храме Святого Георгия в Одинцово 17 икон с Афона: с изображением Богоматери и храмовой иконы Святого Георгия. …В храме Святого Георгия в Витязево будет 18 икон известных иконописцев Святой Горы. К 17 иконам, что имеются в Одинцовском храме, добавляется икона Божьей Матери нашего, понтийских греков, народа - Панагии Сумелы.
Иконописцами Святой Горы стараниями Валерия Асланова было написано 19 икон.
18 икон для храма Святого Георгия в Витязево. Икона Святой Иверской Божьей матери - для храма Святого Онуфрия в Анапе, в котором был крещен православный даритель.
*****************************************************************************
Разговор с нашими соотечественниками в Витязево: ветераном Михаилом Муратовичем Кусиди, Леонидом Кориофили, Юрием Якимиди, Василием Ильиным: «Валерий Ставрович Асланов сделал и делает для нашего села огромное количество добрых дел».
Встреча с летописцем истории села Витязево Федором Ивановичем Казазовым.
С Валерием Аслановым и Юрием Якимиди заезжаем к нему домой и уже вместе возвращаемся в греческий дом «Горгиппия», чтобы вместе еще раз полюбоваться на сияющий свет, вдохнуть благодать, исходящий от афонских икон. К нашему разговору по душам присоединяются Василий Ильин, Леонид Кориофили, Христофор Асланиди, Ставро Асланов, Петр Муратов, Федор Кинигопуло, Георгий Стафионов.
…В моей памяти зафиксировались слова Евгении Георгиевны Шембелиди, матери погибшего в Чечне смертью героя и праведника Анастаса Шембелиди, который навсегда
в памяти матери и всех соотечественников, земляков, однополчан, останется 20-летним, сказанные во время нашего краткого разговора в эти дни:
«Спасибо Валерию Ставровичу за все хорошее, что он делает для нашего села. За этот дар храму, который построен в абсолютной части благодаря его стараниям. За моральную поддержку, помощь нашей семье. Ведь не случайно, ничего в этой жизни не бывает случайным, Стас из Чечни звонил именно ему, искал и находил у него моральную поддержку. …Добрые дела от Валерия Ставровича Асланова исходят тихо, тактично».
Празднование 20-летия Анапской местной общественной организации греков «Горгиппия» запомнится у многих сотен его очевидцев с проведенным здесь в Витязево праздником Российского футбола. В гости к витязевцам приехал любительский клуб «Одолень» из подмосковного Одинцово, в составе которого играют убеленные сединой футбольные звезды Советского Союза и России, ветераны силовых структур, которые в свое время носили и носят полковничьи и генеральские погоны. Гости праздника: начальник ГУ Специальных программ президента РФ генерал – полковник Алексей Васильевич Царенко, некогда игрок сборной Советского Союза и наставник сборной России по футболу Георгий Александрович Ярцев. Капитан золотой Олимпийской сборной Советского Союза 1988 года Виктор Васильевич Лосев. Серебряный призер Чемпионата Европы 1988 года, один из лучших советских футболистов Вагиз Назирович Хидияттулин. Игрок национальных сборных Советского Союза и России, наставник молодежной сборной России Игорь Владимирович Колыванов. Перед началом товарищеского матча команд «Ставрос» Витязево и «Одолень» Московская область все члены делегации пришли в греческую общину «Горгиппия» на выставку византийских икон, оставив в книге отзывов после ее просмотра свои слова восхищения увиденному,
а так же и слова благодарности дарителю Валерию Асланову за его богоугодное дело.
**************************************************************************
Восемнадцать византийских икон со Святой Горы Афон – дар храму Святого Георгия, построенного в традициях византийского и древнерусского церковного зодчества. Величественный храм, византийские иконы - дар своей малой родине от мецената и патриота двух наших братских православных Отчизн, России и Эллады Валерия Асланова. …Крестный ход. …Святые лики икон отныне и навеки поселяются в этом прекрасном храме, блистающего позолотой своих куполов. Днем рождения храма правильно будет считать воскресный день воскресенье 23 сентября 2007 года, когда настоятелем храма о. Иоанном были освящены Святой Крест и главный купол храма, установленные благодаря спецтехнике на их законное место. …Это было три года назад.
Об этом важном событии в жизни обитателей Витязево автор этих строк рассказал, находясь в центре Управления полетами (ЦУПе) в подмосковном Королеве во время сеанса связи с экипажем МКС-15, нашему соотечественнику будущему Герою России российскому и первому в мире космонавту греческого происхождения командиру космической команды МКС-15 Федору Юрчихину и его космическим соратникам Клейтону Андерсону и Олегу Котову. Федор, Клей, Олег поздравили с борта МКС в «прямом эфире» Валерия Асланова и всех витязевцев в связи с этим радостным событием. …Это было 21 октября 2007 года.
Герой России космонавт Федор Юрчихин находится сейчас, как и три года назад, такое совпадение, на борту МКС, совершая свое третье космическое путешествие. Греческие предки Федора Юрчихина родом из Понта, Санты Трапезунда, как и у многих его греческих соотечественников в Витязево. Федору Николаевичу Юрчихину, верующему православному христианину, которого миллионы греков на Земле называют с любовью «наш греческий космонавт Фодорос Юрчихин-Грамматикопулос», безусловно, будет приятно узнать о новых радостных событиях в жизни селения Витязево близ Анапы!
…18 византийских икон, написанных известными иконописцами Святого Афона –
дар своему родному селу, храму Святого Великомученика Георгия от мецената, нашего соотечественника, патриота наших двух православных Отчизн Валерия Асланова.
Пусть свет святых икон с изображением Панагии-Богоматери, написанных с любовью известными иконописцами Святой Горы Афон, поселят в душах обитателей этого все еще греческого села Веру, Надежду и Любовь. Пусть их божественный свет сделает нас добрее и лучше. Человек в самые смутные и суровые времена, ни при каких обстоятельствах не должен терять человеческий лик – всегда должен оставаться Человеком.
…Слова старца Паисия Святогорца:
«Работает диавол, но и Бог работает и зло обращает на пользу так, чтобы из него получилось добро. …Бог в конце концов расставит все по своим местам, но каждый из нас даст ответ за то, что он сделал в эти трудные годы своей молитвой, добротой».
…Вся человеческая жизнь – это вечное противостояние добра злу.
…Пусть каждый из нас построит храм Христовый в своих душах.
Вот такая история, посвященная выставке византийских икон в еще греческом селении Витязево близ Анапы, в котором есть свой Греческий Дом, греческий театр «Элевтерия», стадион «Понтос», греческие творческие коллективы «Горгиппия» и «Гелиос», греческие таланты, в котором обитатели этого места строят свою Грецию с дорийскими колонами,
в котором по братски сосуществуют русский и ионийский диалект греческого языка.
Никос СИДИРОПУЛОС
Россия: Анапа-Москва
Νίκος ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΣ,
Ρωσία: Ανάπα-Μόσχα.
Дар малой родине мецената и греческого патриота Валерия Асланова
«…Пусть каждый из нас построит храм Христовый в своей душе»
16-29 сентября 2010 года в селении Витязево в представительстве Анапской местной общественной организации греков «Горгиппия» прошла выставка византийских икон, написанных известными иконописцами Святой Горы Афон – дар своей малой родине, новостроящемуся храму Святого Великомученика Георгия Победоносца
от мецената, патриота двух наших Отчизн России и Эллады Валерия Асланова.
Праздничные мероприятия Анапской местной общественной организации греков «Горгиппия», отмечающей 18 сентября 2010 года 20-летие со времени своего основания получили еще одну потрясающую по своему духовному и философскому значению светлую православную огранку. В эти солнечные сентябрьские дни в помещении греческого общества «Горгиппия» в Витязево проходила выставка византийских икон, написанных известными иконописцами Святой Горы Афон Паисием, Кириллом
и другими, творящими в Ватопедском, Хиландарском монастырях, в Кареа.
Восемнадцать икон – шедевры византийской иконописи, обретут отныне и навеки свое постоянное пристанище в греческом селении близ Анапы на берегу Понта Эвксинского,
в новостроящемся храме Святого Георгия – дар храму, своей малой родине нашего соотечественника, мецената, патриота двух православных Отчизн Валерия Асланова.
«Витязево. Страницы истории»
Селение Витязево близ черноморской Анапы. Основано более 180 лет назад греками выходцами из малоазийского Понта. «…На самом высоком месте, где текущая по Витязевской балке речка впадала в Кубань, была построена небольшая саманная часовенка. Она была освящена священником Факировым 6 мая (19 мая по старому стилю) 1827 года, в день Святого Великомученика Георгия Победоносца. Именно этот день празднуют ежегодно старожилы села Витязево как день основания поселка. Недалеко
от часовенки были захоронены первые переселенцы, умершие во время перехода из Трапезунда на новое место поселения. …Официальный статус населенного пункта поселок получил в 1837 году вместе с названием – в память майора Витязя, который проявил беспримерное мужество в стычке с горцами и, будучи тяжело раненым, продолжал руководить боем» («Витязево: Страницы истории», Ф.Казазов).
С первых лет со времени основания Витязево главным занятием для его жителей стало виноградарство и виноделие. Виноградные плантации. Винные подвалы. Кропотливый крестьянский труд. Жизнь соотечественников, ценящих труд, верящих в лучшее завтра.
**************************************************************
В течение двух недель проведения выставки икон в представительстве греческого общества «Горгиппия» в Витязево побывали тысячи людей. Жители Витязево, Анапы, близлежащих хуторов, приехавшие сюда со всех окраин Краснодарского края. Школьники, студенты. Сотни туристов со всей географии необъятной России, отдыхающие в этих благодатных местах. Информацию о проведении выставки икон жители и гости города-курорта узнали благодаря десяткам афишек, расклеенных повсеместно в Витязево и Анапе, из репортажа местных тележурналистов, а так же из бегущей строки на местном телеканале. Все те, кто был в эти дни в греческой общине «Горгиппия» пришли сюда, как паломники, чтобы своим взором прикоснуться к ликам святых икон, чтобы освятить свои души благодатным светом, исходящим от образа Божьей Матери. Чтобы исцелить свои души светом веры, любви и надежды.
…Восемнадцать византийских икон с изображением Божьей Матери и храмовой иконы Святого Георгия, написанные известными иконописцами Афона для православного храма Святого Георгия в Витязево близ черноморской Анапы. На выполнение данной работы, написание икон, ушло 3 года. Отныне и навеки они станут охранной грамотой для прихожан храма, для каждого, переступающего порог храма православного христианина.
1. «Отрада или Утешение» (Ватопедская, 807 г., монастырь Ватопед).
2. «Страшное Предстательство». 3. «Сладкое лобзание» («Гликофилуса»).
4. «Закланная» («Эсфагмени»). 5. «Преблагословенная» («Иперэвлогимени», Афон).
6. «Акафистная» (Зографская. Хиландарская. Монастырь Хиландар. 1276 г).
7. Икона Божьей Матери «Киккская» («Кикотисса», «Милостивая» «Елеуса»).
8. «Галактотрофуса» («Млекопитательница». Святая обитель «Хиландар»).
9. «Достойно есть» (Монастырь Кареа. 980 г.). 10. «Панагия Сумела».
11. Икона Святого Великомученика Георгия. 12. Иверская Божья Матерь.
«Вратарница» («Портатисса». Иверский монастырь. 9 век).
13. «Одигитрия» («Путеводительница». 11-12 вв.). 14. «Экономисса» (Игуменья Афонской Горы). 15. «Скоропослушница». Святая Гора. Монастырь Дохиар. Нач. 10 в.). 16. «Троеручица» (8 в. Хиландар). 17. «Кехаритомени» («Обрадованная». Святая Гора Афон). 18. «Ахиропитос» («Нерукотворная». Икона явилась в 392 г.в Римской провинции Каппадокия).
Слова молитвы
Среди тех, кто пришел поклониться этим иконам и вознести свою молитву Господу,
и люди старшего поколения, которые в их молитве, обращенной к Всевышнему, просили, чтобы в жизнь их внуков и правнуков, их потомков не пришли более никогда страшные, прошедшие перед их детскими и отроческими взорами, времена Большого Террора, воинствующего безбожия, сокрушающие на своем пути все: храмы и духовность.
Наши родители, оставшиеся в годы тирании усатого Сатаны без своих отцов, помнят своей памятью из детства и отрочества покидающих в предрассветные часы навсегда свой дом их отцов. Именно дом и горящая свеча отображены на мемориале памяти жертвам репрессий в греческом селении Витязево. Родной очаг, покинутый нашими дедами, которых нам довелось увидеть только на пожелтевших от времени черно-белых фотографиях. Горящая свеча – символ верности их жен, наших бабушек, ждавших своих мужей всю свою оставшуюся жизнь. Наши бабушки – это и есть «жены декабристов».
Находясь перед иконами, сотворенными на Святой Горе Афон в Уделе Богородицы, их память вернула страшную картину разрушения в селе Витязево воинствующими бесами храма Святого Великомученика Георгия. Это было в 1934 году. Храм был разрушен до основания. Из камня церкви, ценнейшего памятника архитектуры середины 19-го века,
в колхозе имени «главного кавалериста страны Советов» Семена.Буденого была построена животноводческая ферма. …Настоятелем храма Святого Георгия был до 1934 года отец Иоанн или, как его с любовью называли его соотечественники, Папаяни. Отец Иоанн (в миру Иван Дмитриевич Попандопуло), покинул село. До начала «Греческой операции» НКВД он был священником греческого посольства в Москве, но ни греческое гражданство, ни дипломатический иммунитет не спасли его от зловещей хватки Лубянки.
Мемориал Памяти наших дедов, новостроящийся храм Святого Георгия, византийские иконы со Святой Горы Афон – это наш памятник торжеству Справедливости.
Последние годы здесь проходят в день памяти жертв политических репрессий, 30 октября, панихида и митинг памяти – поминальная молитва, горящие свечи, слезы детей и внуков.
Восемнадцать икон с Афона, в числе коих и икона Божьей Матери (Панагии) Сумелы, символизируют глубокую духовную связь обитателей этого греческого села с родиной своих предков, Византией и Понтом, со своей исторической родиной Элладой. Символизируют их стремление строить и созидать здесь на своей российской Отчизне.
«…Да не придут более никогда для наших внуков и правнуков, наших потомков эти страшные времена Сатаны» - слова молитвы стариков у светлых образов Богоматери.
***************************************************************************
Святая Гора Афон (Άθως, Άγιο Όρος)
Является одним из главных святых мест, почитается как земной Удел Богородицы.
Узкий гористый полуостров, вдающийся в архипелаг Эгейского моря. Несмотря на то, что это полуостров, добраться до него можно только по морю или на вертолете.
Административно – особая единица Греческой Республики, самоуправляемое сообщество 20-ти православных монастырей в непосредственной церковной юрисдикции Константинопольского Патриарха (с 1312 года), поэтому здесь, в отличие от всей Греции, для богослужений используется старый юлианский стиль календаря.
…Святая Гора Афон – единственная в мире православная монашеская республика, - куда более десяти веков не допускаются женщины. …Когда здесь началась монашеская жизнь? Первые свидетельства о поселении на Афоне монахов относится к 7-8 векам. В 872 году появился первый монастырь - Колобу. В 971 году византийским императором Цимисхием были подтверждены за афонскими монахами право владения полуостровом. Полное самоуправление «на вечные времена» было отражено в императорской дарственной и первом Уставе Святой Горы.
Слова Признания и Благодарности
В течение нескольких дней пребывания в Витязево, приходя в какой уже раз в греческое представительство на выставку византийских икон со Святой Горы Афон, видел в лицах людей пришедших сюда наполненное светом радости, счастливого откровения. Видел здесь не праздных зевак, а паломников, стоящих отрешенно в молитве в полупоклоне у икон Богоматери, утешающей нас в моменты горя и печали в «отраду и утешение», открывающей нам врата к храму, познания истины нашего присутствия в этом мире, взывающей к добродетели, наставляющей «что достойно есть».
Святые лики икон. Фантастические по своей красоте мелодии византийских песнопений.
Нескончаемый людской поток в поисках обретения духовности, луча света в темном царстве. Ведь окружающие нас повседневно земные реалии пропагандируют навязчиво нам иные «ценности»: «все на продажу», падение нравов, лицемерие, стяжательство.
Отзывы, оставленные теми, кто пришел сюда полюбоваться на эти потрясающие по своей красоте и исцеляющей силе иконы, поклониться ликам Божьей Матери и иконе небесного покровителя греческого селения Витязево близ Анапы Святого Великомученика Георгия.
«Благодарю Валерия Ставровича за то, что дал прикоснуться к святым иконам Святой Горы Афон. Спасибо за старание ваше для храма нашего святого Георгия».
Полина Мавропуло
«Искренне благодарю мецената В.С.Асланова, замечательного представителя греческой диаспоры за его благотворительность, за его бесценный дар». В .С. Хиониди
«Валерий Ставрович! Испытываю к вам лично глубокое уважение и сердечную признательность за ваше благое дело». Елена. Витязево.
«Огромное материнское спасибо Вам, Валерий Ставрович, за ваш труд, ваши благие дела. Низкий вам поклон. Да хранит Вас Божья Матерь». Иоанниди Е.И.
*****************************************************************************
Благодарная память – это движущий мотив для благих деяний
…Знаете, почему Валерий Асланов является по настоящему счастливым человеком?
Потому что судьба, благодаря его успешности в этой непростой по ее коллизиям жизни, бурному и мутному водовороту событий последних двадцати лет истории нашей России, предоставила ему счастливую возможность творить добро окружающим его людям, своей малой родине. И, что показательно, базис «есть возможность» дополняется «надстройкой» желанием и старанием быть полезным своему родному селу, своим соотечественникам. Будь то в строительстве новостроящегося в стиле древнерусского церковного зодчества и византийской традиции храма, в универсальной поддержке греческой общины, в создании мемориала жертвам политических репрессий 1937-1939 годов – 156 витязевцам невинным жертвам преступного сталинского Большого Террора. В числе 156 в этом расстрельном списке траурного мартиролога Памяти, фамилия деда Валерия Асланова бригадира виноградарской бригады, сценариста, режиссера местного греческого театра Христофора Ставровича Асланидиса. Его внуку Христофору, сыну Элевтерия Христофоровича Асланидиса, сегодняшнему руководителю греческого общества «Горгиппия», названному в честь деда, перешел по генному коду театральный и артистический дар своего деда.
К числу полезных дел нашего соотечественника можно смело отнести и поддержку
местной детско-юношеской спортивной школы по дзюдо, которую они вместе со своим другом и соратником Василием Ильиным (Илиопуло) выпестовали, сделали одной из лучших в крае, стране. Именно благодаря Валерию Асланову, витязевские парни и девчонки имеют счастливую возможность видеть и слушать великих мастеров дзюдо и самбо, которые регулярно приезжают в гости к своему другу, некогда одному из лучших мастеров советского самбо и дзюдо, Валерию Асланову. Легенды советского самбо и дзюдо проводят для ребят мастер-классы. Об этом могут только мечтать юные дзюдоисты в спортивных школах во всей России. Видеть, впитывать в себя уроки звезд спорта!
Валерий Асланов относится к категории людей перфекционистов. Все, что он ни делает, доводится им до своего логического завершения, до достойного уровня. Чего бы это ни касалось. Предпринимательство, спорт, виноделие, проекты благотворительности. Он не из тех людей, которые охотно раздают налево и направо обещания и тотчас же о них со спокойной совестью забывают. Человек состоявшейся биографии – триумвирата «слово, дело, поступок». Такие люди не сидят на одном месте, не живут запасом вчерашних знаний, прошлого жизненного опыта, они идут в ногу с человеческой мыслью, оставаясь, при этом, в хорошем смысле людьми консервативных духовных ценностей, почерпнутых ими от старших поколений. Они всегда полны идей, которые рождаются и проходят «творческие конкурсы» в их природном живом уме, а так же в ходе общения с десятками людей: коллегами, друзьями, соотечественниками. Во время наших встреч с Валерием Ставровичем всегда обращаю внимание на его рабочий письменный стол, на котором
в творческом беспорядке соседствуют умные книги, журнальная и газетная периодика.
Материальные блага не вытравили в нем морали, потому что в его жизни было много достойных учителей, память о которых он хранит в своем сердце. Учителей в спорте, жизни, окружающих его с младых ногтей, ныне живущих и уже покинувших этот мир. …Прожито 57 лет жизни и уже он, Валерий Ставрович Асланидис, для многих своих юных земляков и соотечественников стал духовным наставником, их учителем жизни, дающим им ума, привившим любовь к спорту, главные азы «аристотелевской академии»:
«Необходимо быть великодушными людьми, наполненными добротой и достоинством».
Именно эта память о всех людях, помогавших ему в обретении им жизненных истин «честь надо беречь смолоду», «после каждого человека должны оставаться добрые, полезные для окружающих его людей дела», не дает нашему соотечественнику права успокоиться, посчитав, что план на добрые дела им с лихвой перевыполнен, и со спокойной совестью, «умыв руки», отстраненно созерцать на происходящее вокруг него.
«…Если все мы махнем рукой на «непричесанные» реалии нашей жизни, дадим силам зла беспрепятственно вытворять их «пир чумы», если потеряем веру в себя и справедливость,
в доброту и друг в друга, то, в таком случае, мы можем потерять нашу Россию.
…Какое завтра будет у нашего российского Отечества, нашего народа, если мы не будем строить, созидать, помогать друг другу, поощрять наши греческие таланты, давать нашим детям образование, прививать им любовь к нашему народу, к его потрясающему по своей красоте языку? У нашей молодежи должна быть завтрашняя перспектива, цель, мечта. Мы пришли в этот мир и когда-то его покинем. Оставим же после себя добрые дела и память! Мы, греки, пришедшие в эти места более 180 лет назад, всегда были патриотами России, никогда не забывающими, что наши духовные корни из Византии и Понта и, наверное, греки России были самыми счастливыми людьми в дни пребывания в России Вселенского Патриарха Варфоломея, их Симфонии, братскому диалогу с Патриархом Кириллом».
*****************************************************************************
Валерий Асланов, которого знаю многие годы, был и остается для меня, многих наших соотечественников человеком слова, дела и поступка, интересным умным собеседником.
- Уважаемый соотечественник, ответьте на этот сакраментальный вопрос: «Для чего
нам необходимо строить православные храмы и возводить мемориалы Памяти?»
- Чтобы «не сгинуть и не пропасть». Чтобы быть достойными потомками наших античных, византийских, понтийских предков, нашего народа, вписавшего, как никакие другие, в золотую книгу славных деяний человечества, столько строк и глав, ставших по праву гордостью и достоянием всего человечества. Народа, подарившего человечеству великую культуру и цивилизацию. Греки всегда ассоциировались со знаниями, просвещением, прогрессом. С нашей православной Греческой верой. Язык Священного Писания – это греческий язык. Вспомним слова последних Патриархов Московских и Всея Руси Алексия Второго и Кирилла: «Греки - наши первые учителя в вере».
Не зная, не чтя прошлого, невозможно поступательно двигаться вперед в будущее.
«…Быть греком – это быть православным». «Быть греком – это являть собой пример…»
- Что Вас волнует большего всего из безрадостных реалий сегодняшней жизни?
- ...Мне зачастую не дают покоя мысли, почему все то, что было и есть в нас, уважение
к старшим и четкое понимание грани, чего ты не должен делать ни при каких обстоятельствах, дабы не опозорить седин своих родителей, свою нацию, предков отсутствует у большей части сегодняшней молодежи. Ей сегодня никто и ничто не указ.
…Это, необходимо называть вещи своими именами, и наши ошибки. Родина начинается
с семьи. Это наши родительские ошибки и упущения. Необходимо уделять своим детям столько внимания, сколько бы не потребовалось. …Теперь вот пожинаем «урожай».
…Почему с телевизионных экранов на нас обрушивается «рейтинговые» серость и грязь?
В героях передач зачастую те персонажи, которые, на самом деле, никак не соответствуют тем восторженным словам, которые о них говорятся. Псевдо герои, псевдо ценности.
…Меня волнует, как отразится на нашей анапской молодежи создание неподалеку от нас игровой зоны, «территории дьявола». Последствия могут быть самыми безрадостными.
- Именно эти мысли о завтрашнем дне подвинули Вас стать активным участником общественно-политической жизни? 20 марта 2010 года на общем собрании местного отделения партии «Справедливая Россия», как явствует из пресс-релиза этой партии, «известный экс-чемпион Советского Союза и Европы по самбо и дзюдо Валерий Асланов был избран Председателем Совета местного отделения».
- Да, именно эти вызовы сегодняшнего дня, наркомания и игромания, торжество серости, побуждают меня заниматься этим. Что делать? Как противостоять этому? Строить храмы, картинные галереи, музеи, библиотеки, открывать спортивные школы, пропагандировать высокие образцы патриотизма и служения нашей России, давать детям образование и, тем самым, всячески содействовать их самореализации, самосовершенствованию, духовности.
- Уважаемый соотечественник! Хочу присоединиться к словам благодарности сотен людей, пришедших в греческую общину «Горгиппия» на выставку византийских икон Святой Горы Афон: «Спасибо Валерию Ставровичу Асланову за это благое дело». …Расскажите о причине, побудившей Вас отправиться на Святую Гору Афон.
- Причина абсолютно прозаична. У нас, детско-оздоровительного лагеря «Солнечный» тесные шефские связи с подмосковным Одинцовским районом. Заместитель главы района Павел Николаевич Колесников, которого знаю еще со времен кубанской спортивной и комсомольской юности, несколько лет назад во время одного из моих приездов в Москву, рассказал мне, что для храма Святого Георгия в Одинцово будут написаны иконы лучшими иконописцами Святой Горы Афон. …Вот такая история этого вопроса.
…В храме Святого Георгия в Одинцово 17 икон с Афона: с изображением Богоматери и храмовой иконы Святого Георгия. …В храме Святого Георгия в Витязево будет 18 икон известных иконописцев Святой Горы. К 17 иконам, что имеются в Одинцовском храме, добавляется икона Божьей Матери нашего, понтийских греков, народа - Панагии Сумелы.
Иконописцами Святой Горы стараниями Валерия Асланова было написано 19 икон.
18 икон для храма Святого Георгия в Витязево. Икона Святой Иверской Божьей матери - для храма Святого Онуфрия в Анапе, в котором был крещен православный даритель.
*****************************************************************************
Разговор с нашими соотечественниками в Витязево: ветераном Михаилом Муратовичем Кусиди, Леонидом Кориофили, Юрием Якимиди, Василием Ильиным: «Валерий Ставрович Асланов сделал и делает для нашего села огромное количество добрых дел».
Встреча с летописцем истории села Витязево Федором Ивановичем Казазовым.
С Валерием Аслановым и Юрием Якимиди заезжаем к нему домой и уже вместе возвращаемся в греческий дом «Горгиппия», чтобы вместе еще раз полюбоваться на сияющий свет, вдохнуть благодать, исходящий от афонских икон. К нашему разговору по душам присоединяются Василий Ильин, Леонид Кориофили, Христофор Асланиди, Ставро Асланов, Петр Муратов, Федор Кинигопуло, Георгий Стафионов.
…В моей памяти зафиксировались слова Евгении Георгиевны Шембелиди, матери погибшего в Чечне смертью героя и праведника Анастаса Шембелиди, который навсегда
в памяти матери и всех соотечественников, земляков, однополчан, останется 20-летним, сказанные во время нашего краткого разговора в эти дни:
«Спасибо Валерию Ставровичу за все хорошее, что он делает для нашего села. За этот дар храму, который построен в абсолютной части благодаря его стараниям. За моральную поддержку, помощь нашей семье. Ведь не случайно, ничего в этой жизни не бывает случайным, Стас из Чечни звонил именно ему, искал и находил у него моральную поддержку. …Добрые дела от Валерия Ставровича Асланова исходят тихо, тактично».
Празднование 20-летия Анапской местной общественной организации греков «Горгиппия» запомнится у многих сотен его очевидцев с проведенным здесь в Витязево праздником Российского футбола. В гости к витязевцам приехал любительский клуб «Одолень» из подмосковного Одинцово, в составе которого играют убеленные сединой футбольные звезды Советского Союза и России, ветераны силовых структур, которые в свое время носили и носят полковничьи и генеральские погоны. Гости праздника: начальник ГУ Специальных программ президента РФ генерал – полковник Алексей Васильевич Царенко, некогда игрок сборной Советского Союза и наставник сборной России по футболу Георгий Александрович Ярцев. Капитан золотой Олимпийской сборной Советского Союза 1988 года Виктор Васильевич Лосев. Серебряный призер Чемпионата Европы 1988 года, один из лучших советских футболистов Вагиз Назирович Хидияттулин. Игрок национальных сборных Советского Союза и России, наставник молодежной сборной России Игорь Владимирович Колыванов. Перед началом товарищеского матча команд «Ставрос» Витязево и «Одолень» Московская область все члены делегации пришли в греческую общину «Горгиппия» на выставку византийских икон, оставив в книге отзывов после ее просмотра свои слова восхищения увиденному,
а так же и слова благодарности дарителю Валерию Асланову за его богоугодное дело.
**************************************************************************
Восемнадцать византийских икон со Святой Горы Афон – дар храму Святого Георгия, построенного в традициях византийского и древнерусского церковного зодчества. Величественный храм, византийские иконы - дар своей малой родине от мецената и патриота двух наших братских православных Отчизн, России и Эллады Валерия Асланова. …Крестный ход. …Святые лики икон отныне и навеки поселяются в этом прекрасном храме, блистающего позолотой своих куполов. Днем рождения храма правильно будет считать воскресный день воскресенье 23 сентября 2007 года, когда настоятелем храма о. Иоанном были освящены Святой Крест и главный купол храма, установленные благодаря спецтехнике на их законное место. …Это было три года назад.
Об этом важном событии в жизни обитателей Витязево автор этих строк рассказал, находясь в центре Управления полетами (ЦУПе) в подмосковном Королеве во время сеанса связи с экипажем МКС-15, нашему соотечественнику будущему Герою России российскому и первому в мире космонавту греческого происхождения командиру космической команды МКС-15 Федору Юрчихину и его космическим соратникам Клейтону Андерсону и Олегу Котову. Федор, Клей, Олег поздравили с борта МКС в «прямом эфире» Валерия Асланова и всех витязевцев в связи с этим радостным событием. …Это было 21 октября 2007 года.
Герой России космонавт Федор Юрчихин находится сейчас, как и три года назад, такое совпадение, на борту МКС, совершая свое третье космическое путешествие. Греческие предки Федора Юрчихина родом из Понта, Санты Трапезунда, как и у многих его греческих соотечественников в Витязево. Федору Николаевичу Юрчихину, верующему православному христианину, которого миллионы греков на Земле называют с любовью «наш греческий космонавт Фодорос Юрчихин-Грамматикопулос», безусловно, будет приятно узнать о новых радостных событиях в жизни селения Витязево близ Анапы!
…18 византийских икон, написанных известными иконописцами Святого Афона –
дар своему родному селу, храму Святого Великомученика Георгия от мецената, нашего соотечественника, патриота наших двух православных Отчизн Валерия Асланова.
Пусть свет святых икон с изображением Панагии-Богоматери, написанных с любовью известными иконописцами Святой Горы Афон, поселят в душах обитателей этого все еще греческого села Веру, Надежду и Любовь. Пусть их божественный свет сделает нас добрее и лучше. Человек в самые смутные и суровые времена, ни при каких обстоятельствах не должен терять человеческий лик – всегда должен оставаться Человеком.
…Слова старца Паисия Святогорца:
«Работает диавол, но и Бог работает и зло обращает на пользу так, чтобы из него получилось добро. …Бог в конце концов расставит все по своим местам, но каждый из нас даст ответ за то, что он сделал в эти трудные годы своей молитвой, добротой».
…Вся человеческая жизнь – это вечное противостояние добра злу.
…Пусть каждый из нас построит храм Христовый в своих душах.
Вот такая история, посвященная выставке византийских икон в еще греческом селении Витязево близ Анапы, в котором есть свой Греческий Дом, греческий театр «Элевтерия», стадион «Понтос», греческие творческие коллективы «Горгиппия» и «Гелиос», греческие таланты, в котором обитатели этого места строят свою Грецию с дорийскими колонами,
в котором по братски сосуществуют русский и ионийский диалект греческого языка.
Никос СИДИРОПУЛОС
Россия: Анапа-Москва
Νίκος ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΣ,
Ρωσία: Ανάπα-Μόσχα.
Πόντος- Μικρά Ασία- Θράκη
ΑΝΕΒΖΗΓΟΣ ΑΡΟΘΥΜΙΑ. ΚΥΚΛΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. ΕΚΠΟΜΠΗ 2
ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΚΥΡΙΩΝ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΟΣ Η "ΜΕΡΙΜΝΑ"
Από την Τραπεζούντα του 1900 στη Θεσσαλονίκη του σήμερα. Ένας αιώνας προσφοράς στον συνάνθρωπο.
"Η αγάπη είναι ο σεβασμός στη ζωή". Αλμπ. Σβάϊτσερ.
Πηγή: φωτογραφικό αρχείο Επιτροπής Ποντιακών μελετών
Σάββατο 16 του Οκτώβρη και η Ανέβζηγος Αροθυμία έχει αφιέρωμα στο βραβευμένο από την Ακαδημία Αθηνών, γυναικείο φιλανθρωπικό σωματείο «Μέριμνα». Καλεσμένες της Λένας Σαββίδου η επίτιμος πρόεδρος της Μέριμνας κυρία Άννα Θεοφυλάκτου και η νυν πρόεδρος του σωματείου κυρία Ιφιγένεια Πανίδου.
Το υλικό της εκπομπής βασίστηκε στην εισήγηση των Σαββίδου Λένα, Λέρα Αχιλλέα και Σαμαρά Βαγγέλη στο 4ο Συμπόσιο του Κέντρου Μικρασιατικού Πολιτισμού, στη σχετική Μονογραφία του ιστορικού κυρίου Χατζηκυριακίδη Κυριακού και στις προσωπικές καταθέσεις της κυρίας Άννας Θεοφυλάκτου.
ΑΝΕΒΖΗΓΟΣ ΑΡΟΘΥΜΙΑ .
Μια ραδιοφωνική εκπομπή της Ευξείνου Λέσχης Ποντίων και Μικρασιατών ν. Τρικάλων.Ένα ταξίδι ανατολικά στο χώρο και στο χρόνο μέσα από την μουσική, την ιστορία και την παράδοση. Ελάτε μαζί μας να γνωρίσουμε μιαν άλλη Ελλάδα..Την Ελλάδα του Πόντου, της Θράκης και της Μικράς Ασίας. Πατρίδες από καιρό σβησμένες από τους χάρτες αλλά τόσο ζωντανές μέσα στις καρδιές μας. Γιατί και οι πατρίδες όμοια με τους ανθρώπους, πεθαίνουν όταν αρχίζουμε να τις ξεχνάμε….
Επειδή κύριος στόχος της εκπομπής ήταν και είναι να παραμείνει άσβεστη η νοσταλγία και η μνήμη, εμπνευσμένοι από την καταπληκτική δισκογραφική δουλειά της Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων Νοτίου Ελλάδος, υπό την αιγίδα της Βουλής των Ελλήνων που φέρει το όνομα «Ανέβζηγος Αροθυμία» επιλέξαμε αυτό να είναι και το όνομα του δικού μας ταξιδιού.
Το ταξίδι μας ξεκινά κάθε Σάββατο στις 12.00 από το Ράδιο Πρωινός στους 105,3
Ακούστε την εκπομπή μέσω Internet στη διεύθυνση: http://www.proinosfm.gr/
Υπεύθυνοι εκπομπής: Λένα Σαββίδου, Αχιλλέας ΛέραςΕιδικοί συνεργάτες:Μαλκίδης Θεοφάνης. Λέκτορας ΔΠΘΚυριακίδης Θεοδόσης. Θεολόγος. Υποψήφιος ΔρΝε’ωτερης και Σύγχρονης Ιστορίας.Καλεντερίδης Σάββας. ΕκδότηςΑλεξανδρίδης Κωσταντίνος. Συντονιστής της Επιτροπής χορού κ Ενδυμασίας της ΠΟΕ. Μέλος του ΔΣ της ΠΟΕ.Ευσταθιάδου Μυροφόρα. Εθνολόγος. Λαογράφος.Ηχοληψία:Χρήστος Καρακικές
Ακούστε ή κατεβάστε τις εκπομπές από εδώ: http://thalassa-karadeniz.mylivepage.com/file/2166
Facebook: http://www.facebook.com/pages/Anebzegos-Arothymia/113965248663458?!/pages/Anebzegos-Arothymia/113965248663458?ref=sgm
ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΚΥΡΙΩΝ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΟΣ Η "ΜΕΡΙΜΝΑ"
Από την Τραπεζούντα του 1900 στη Θεσσαλονίκη του σήμερα. Ένας αιώνας προσφοράς στον συνάνθρωπο.
"Η αγάπη είναι ο σεβασμός στη ζωή". Αλμπ. Σβάϊτσερ.
Πηγή: φωτογραφικό αρχείο Επιτροπής Ποντιακών μελετών
Σάββατο 16 του Οκτώβρη και η Ανέβζηγος Αροθυμία έχει αφιέρωμα στο βραβευμένο από την Ακαδημία Αθηνών, γυναικείο φιλανθρωπικό σωματείο «Μέριμνα». Καλεσμένες της Λένας Σαββίδου η επίτιμος πρόεδρος της Μέριμνας κυρία Άννα Θεοφυλάκτου και η νυν πρόεδρος του σωματείου κυρία Ιφιγένεια Πανίδου.
Το υλικό της εκπομπής βασίστηκε στην εισήγηση των Σαββίδου Λένα, Λέρα Αχιλλέα και Σαμαρά Βαγγέλη στο 4ο Συμπόσιο του Κέντρου Μικρασιατικού Πολιτισμού, στη σχετική Μονογραφία του ιστορικού κυρίου Χατζηκυριακίδη Κυριακού και στις προσωπικές καταθέσεις της κυρίας Άννας Θεοφυλάκτου.
ΑΝΕΒΖΗΓΟΣ ΑΡΟΘΥΜΙΑ .
Μια ραδιοφωνική εκπομπή της Ευξείνου Λέσχης Ποντίων και Μικρασιατών ν. Τρικάλων.Ένα ταξίδι ανατολικά στο χώρο και στο χρόνο μέσα από την μουσική, την ιστορία και την παράδοση. Ελάτε μαζί μας να γνωρίσουμε μιαν άλλη Ελλάδα..Την Ελλάδα του Πόντου, της Θράκης και της Μικράς Ασίας. Πατρίδες από καιρό σβησμένες από τους χάρτες αλλά τόσο ζωντανές μέσα στις καρδιές μας. Γιατί και οι πατρίδες όμοια με τους ανθρώπους, πεθαίνουν όταν αρχίζουμε να τις ξεχνάμε….
Επειδή κύριος στόχος της εκπομπής ήταν και είναι να παραμείνει άσβεστη η νοσταλγία και η μνήμη, εμπνευσμένοι από την καταπληκτική δισκογραφική δουλειά της Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων Νοτίου Ελλάδος, υπό την αιγίδα της Βουλής των Ελλήνων που φέρει το όνομα «Ανέβζηγος Αροθυμία» επιλέξαμε αυτό να είναι και το όνομα του δικού μας ταξιδιού.
Το ταξίδι μας ξεκινά κάθε Σάββατο στις 12.00 από το Ράδιο Πρωινός στους 105,3
Ακούστε την εκπομπή μέσω Internet στη διεύθυνση: http://www.proinosfm.gr/
Υπεύθυνοι εκπομπής: Λένα Σαββίδου, Αχιλλέας ΛέραςΕιδικοί συνεργάτες:Μαλκίδης Θεοφάνης. Λέκτορας ΔΠΘΚυριακίδης Θεοδόσης. Θεολόγος. Υποψήφιος ΔρΝε’ωτερης και Σύγχρονης Ιστορίας.Καλεντερίδης Σάββας. ΕκδότηςΑλεξανδρίδης Κωσταντίνος. Συντονιστής της Επιτροπής χορού κ Ενδυμασίας της ΠΟΕ. Μέλος του ΔΣ της ΠΟΕ.Ευσταθιάδου Μυροφόρα. Εθνολόγος. Λαογράφος.Ηχοληψία:Χρήστος Καρακικές
Ακούστε ή κατεβάστε τις εκπομπές από εδώ: http://thalassa-karadeniz.mylivepage.com/file/2166
Facebook: http://www.facebook.com/pages/Anebzegos-Arothymia/113965248663458?!/pages/Anebzegos-Arothymia/113965248663458?ref=sgm
Ελληνική μειονότητα στην Αλβανία
Αλβανοί από την μεγαλύτερη χασισοφυτεία της Αλβανίας, το χωριό Λαζαράτι, επισκέφτηκαν την κωμόπολη Δερβιτσάνη της Κάτω Δρόπολης και άρχισαν να πυροβολούν αδιακρίτως με τα όπλα τους σπέρνοντας τον πανικό μέσα στην πόλη και θέτοντας τους κατοίκους σε κίνδυνο. Η ΔΕΕΕΜ ΟΜΟΝΟΙΑ με δελτίο τύπου καταγγέλλει την ύποπτη ανοχή του αλβανικού κράτους απέναντι σε τέτοια φαινόμενα που στοχοποιούν επικίνδυνα τον ελληνισμό της Βορείου Ηπείρου. Επισημαίνεται ότι ο πρωθυπουργός της Αλβανίας Σαλί Μπερίσα τη στιγμή που οι άγνωστοι πυροβολούσαν στην Δερβιτσάνη, βρίσκονταν στο Αργυρόκαστρο, μετά τις επισκέψεις του νωρίτερα σε περιοχές της Ελληνικής Μειονότητας μεταξύ αυτών και της Δερβιτσάνης. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην κωμόπολη μίλησε για την προτεραιότητα που έχει θέσει η κυβέρνηση του για την προστασία και την ανάπτυξη της Ελληνικής Μειονότητας. Είναι η πολλοστή φορά μέσα στους τελευταίους μήνες που άγνωστοι με τη χρήση των όπλων προσπαθούν να εκφοβίσουν την ελληνική μειονότητα της Αλβανίας.
Πηγή : http://www.defencenet.gr/
Πηγή : http://www.defencenet.gr/
Θράκη και προξενείο της Τουρκίας στην Κομοτηνή
Δεν πήρε δημοσιότητα, αλλά το επιβεβαίωσε στην Βουλή ο ίδιος ο υπουργός Εξωτερικών Δημήτρης Δρούτσας, ότι κλήθηκε στο υπουργείο ο Τούρκος πρέσβης στην Αθήνα Χασάν Γκογκούς όπου του τέθηκε η δυσαρέσκεια της κυβέρνησης για την δραστηριότητα του Τούρκου προξένου Μουσταφά Σαρντίς λέγοντας του ότι πρέπει να του επισημάνει ότι, οι ακραίοι της μειονότητας στη Θράκη πρέπει να απομονωθούν. Σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας «το Βήμα» ο Τούρκος πρεσβευτής στην Αθήνα Χασάν Γκογκούς εκλήθη στο υπουργείο Εξωτερικών, όπου του έγινε προφορικό διάβημα διαμαρτυρίας για την ανάμειξη του τουρκικού προξενείου της Κομοτηνής στις επερχόμενες εκλογές της τοπικής αυτοδιοίκησης: «Η ένταση στην περιοχή αυτή βοηθά τους ακραίους» επισημάνθηκε από το υπουργείο Εξωτερικών στον Τούρκο πρεσβευτή. Ο υπουργός Εξωτερικών Δ. Δρούτσας μιλώντας στην Κοινοβουλευτική Επιτροπή Εξωτερικών και Άμυνας αποκάλυψε ότι εκλήθη ο Τούρκος πρεσβευτής και του έγιναν τα απαραίτητα διαβήματα, επισημαίνοντας παράλληλα ότι η ελληνική κυβέρνηση είναι ανοιχτή στην κοινωνία και αφουγκράζεται τις ανάγκες των πολιτών, διαφυλάττοντας παράλληλα τα δικαιώματά τους. Και αυτό, όπως τόνισε, αποτελεί αποκλειστική αρμοδιότητα της ελληνικής κυβέρνησης και κανενός άλλου. Βέβαια δεν γνωρίζουμε αν και κατά πόσο ο κ. πρέσβης πήρε τον υφιστάμενό του διπλωμάτη στο τηλέφωνο και του έκανε συστάσεις, το ζήτημα είναι ότι αν αυτή η σύσταση έγινε πριν την συνάντηση στην Ξάνθη των μειονοτικών συνδυασμών Ξάνθης και Κομοτηνής ή μετά. Γιατί αν έγινε πριν, πιθανόν η ασθενής παρουσία μειονοτικών στην συγκέντρωση στο ξενοδοχείο Έλενα να είχε να κάνει με την σύσταση του πρέσβη. Ουσιαστικά επιλέγονται άλλοι δρόμοι για την δρομολόγηση της κίνησης από δω και πέρα των μειονοτικών συνδυασμών μέσω πιέσεων παρασκηνιακού επιπέδου, με τους ακραίους να δημιουργούν ακόμη περισσότερη κρούστα ανατολίτικης μυστικοπάθειας στην επίτευξη των σκοπών τους, στις οποίες πολλάκις έχει αναφερθεί «Ο Χρόνος» σε ρεπορτάζ του. Την ίδια στιγμή το επίσημο κρατικό τουρκικό κανάλι TRT αναφέρει σε ρεπορτάζ του ότι «οι Τούρκοι της Δυτικής Θράκης προετοιμάζονται πυρετωδώς για τις Τοπικές-Περιφερειακές Εκλογές της 7ης Νοεμβρίου στην Ελλάδα. Η μουσουλμανική τουρκική μειονότητα που ζει στην Δ. Θράκη, εδώ και χρόνια είναι στόχος κάθε αδικίας και διάκρισης. Με τις τοπικές εκλογές της 7ης Νοεμβρίου ο «Καλλικράτης» φέρνει μεγάλες θεσμικές καινοτομίες και δίνει αυξημένες αρμοδιότητες στις τοπικές αυτοδιοικήσεις. Οι Τούρκοι υποψήφιοι των μειονοτικών ψηφοδελτίων που κατεβαίνουν στις εκλογές σε Ξάνθη και Κομοτηνή, θα διεκδικήσουν μια θέση στις δημοτικές και τοπικές αρχές. Πέρα από τους βουλευτές και τα μέλη των μειονοτικών συλλόγων και ενώσεων στην σύσκεψη τύπου συμμετείχαν πολλοί ομογενείς μας της Δυτικής Θράκης για να δώσουν τη στήριξη τους στο κίνημα».
Πηγή : http://www.xronos.gr/
Πηγή : http://www.xronos.gr/
Έβρος
Διακόσιοι πενήντα παράνομοι μετανάστες περνούν κατά μέσο όρο καθημερινά τα χερσαία σύνορα της χώρας στην περιοχή του Εβρου, δημιουργώντας πρόσθετες δυσκολίες στο ήδη οξυμένο πρόβλημα, που εξακολουθεί να παραμένει άλυτο.Με βάση τα στοιχεία της Αστυνομίας, ο αριθμός των παράνομων μεταναστών που περνούν τα σύνορα της χώρας κάθε μήνα προσεγγίζει τις 7.500.Αν συνεχιστεί με τον ίδιο ρυθμό η είσοδός τους στην Ελλάδα, κάτι που θεωρείται όχι απλά πιθανό αλλά σχεδόν βέβαιο, δεδομένου ότι λύση δεν διαφαίνεται στον ορίζοντα, τότε σε έναν χρόνο ο αριθμός τους θα έχει φτάσει τις περίπου 90.000. Οσο δηλαδή ο αριθμός των κατοίκων μιας μεγάλης ελληνικής πόλης.Οι διαστάσεις του προβλήματος γίνονται ακόμα πιο εμφανείς, αν ο αριθμός αυτός προστεθεί στους περίπου 350.000 παράνομους μετανάστες που βρίσκονται αυτήν τη στιγμή στη Ελλάδα και έχουν καταγραφεί από τις αστυνομικές Αρχές (σ.σ.: κάποιες εκτιμήσεις ανεβάζουν τον αριθμό αυτό πολύ υψηλότερα). Για να σχηματιστεί μάλιστα πλήρης εικόνα, θα πρέπει να σημειωθεί ότι εκτός από τις εκατοντάδες χιλιάδες παράνομων μεταναστών που έχουν διέλθει τα σύνορα της χώρας, υπάρχουν και χιλιάδες αιτήματα από χώρες της ΕΕ για επιστροφή στην Ελλάδα οικονομικών μεταναστών.Πρόκειται για τους παράνομους μετανάστες που κατέφεραν να φτάσουν από τη χώρα μας σε χώρες της Ευρώπης. Βάσει του κανονισμού Δουβλίνο ΙΙ, του οποίου η ελληνική κυβέρνηση ζητεί την αναθεώρηση, η χώρα μας είναι υποχρεωμένη να τους δεχτεί πίσω. Το 2008 είχαν υποβληθεί 5.169 αιτήματα επιστροφής στην Ελλάδα μεταναστών, ενώ το 2010 αυξήθηκαν σε 10.083.Από την άλλη πλευρά η Τουρκία, από τα σύνορα της οποίας διέρχεται ο μεγαλύτερος όγκος παράνομων μεταναστών, κωλυσιεργεί συστηματικά, παρά το γεγονός ότι έχει υπογράψει συμφωνία επανεισδοχής με την Ελλάδα.Σύμφωνα με πληροφορίες από το αρχηγείο της Αστυνομίας, μέχρι τις 30 Αυγούστου του 2010 είχαν υποβληθεί στην Τουρκία αιτήματα για 76.613 αλλοδαπούς που όφειλαν να τους επιστρέψουν, διότι βεβαιωμένα είχαν έρθει στη χώρα μας από τα τουρκικά παράλια ή από τα χερσαία σύνορα.Οι ίδιες πληροφορίες αναφέρουν ότι οι τουρκικές Αρχές δέχτηκαν να πάρουν πίσω μόνο έναν μικρό αριθμό αλλοδαπών από το Ιράν, το Ιράκ και τη Συρία (2.520 λαθρομετανάστες).Για τους υπόλοιπους, κυρίως αυτούς που προέρχονταν από αφρικανικές χώρες, ισχυρίστηκαν ότι δεν πέρασαν από τα δικά τους σύνορα, παρά το γεγονός ότι Μαροκινοί και Αλγερινοί, βάσει διακρατικών συμφωνιών, μπορούν να ταξιδέψουν στην Τουρκία χωρίς βίζα.Οι διαστάσεις του προβλήματος έχουν θορυβήσει την ηγεσία του υπουργείου Προστασίας του Πολίτη, που προσπαθεί να ευαισθητοποιήσει τους Ευρωπαίους εταίρους μας. Τόσο η προηγούμενη πολιτική ηγεσία του υπουργείου όσο και η τωρινή προσπαθούν σε κάθε ευκαιρία να εξηγήσουν πώς έχει το πρόβλημα και να ζητήσουν τη συνδρομή της ΕΕ για την επίλυσή του. «Η Ελλάδα δεν αντέχει άλλο. Χρειάζεται βοήθεια», είπε πριν από λίγες μέρες ο υπ. Προστασίας του Πολίτη, Χρ. Παπουτσής, στο Συμβούλιο Δικαιοσύνης της ΕΕ στο Λουξεμβούργο. Σε 48 ώρες φτάνουν από την Τουρκία στην Ομόνοια Τα χερσαία σύνορά μας στον Εβρο, εκεί όπου ο ποταμός «κάνει κοιλιά» προς την Τουρκία, έχουν γίνει τον τελευταίο χρόνο πόλος έλξης για χιλιάδες παράνομους μετανάστες ασιατικής αλλά και αφρικανικής καταγωγής.Τα καραβάνια των πλημμυροπαθών του Πακιστάν, των κατατρεγμένων Αφγανών, των Ιρανών και των Παλαιστινίων αλλά και χιλιάδων ατόμων από αφρικανικές χώρες, που ελπίζουν να βρουν μια καλύτερη τύχη στην Ευρώπη, έχουν εντοπίσει τον εύκολη πόρτα για να περάσουν προς τον δικό τους «Παράδεισο».Το ρίσκο είναι μικρό, σε σχέση με χιλιάδες άλλους που θαλασσοπνίγονταν για να περάσουν από τα τουρκικά παράλια στα ελληνικά νησιά, ιδιαίτερα τον χειμώνα. Επίσης η επιτήρηση των θαλάσσιων συνόρων έχει βελτιωθεί αισθητά, οπότε ο θαλάσσιος δρόμος δεν επιλέγεται εύκολα ούτε από τους δουλεμπόρους που μετέφεραν χιλιάδες λαθρομετανάστες στην ελληνική επικράτεια.Δεν είναι τυχαίο ότι από 15.039 λαθρομετανάστες που συνελήφθησαν πέρυσι στα θαλάσσια σύνορα της χώρας, ο αριθμός τους μειώθηκε φέτος σε 4.587. Από τα χερσαία σύνορα στον Εβρο τα πράγματα είναι απλά: Οι παράνομοι μετανάστες περνούν από την Τουρκία στην Ελλάδα χωρίς να τους εμποδίσει κανένας. Επίσης, δεν υπάρχει λόγος να διασχίσουν το ποτάμι με κίνδυνο να τους παρασύρουν τα ορμητικά νερά του, αλλά περνούν από τις γέφυρες που υπάρχουν στην περιοχή. Γνωρίζουν εκ των προτέρων ότι μόλις περάσουν στο ελληνικό έδαφος, θα συλληφθούν. Το γεγονός αυτό, όμως, δεν τους απασχολεί καθόλου. Ξέρουν ότι λίγες ώρες μετά τη σύλληψή τους θα πάρουν το λεωφορείο που θα τους μεταφέρει στο κέντρο της Αθήνας, στη Βοιωτία ή σε άλλους προορισμούς που έχουν επιλέξει πριν αναχωρήσουν από την πατρίδα τους, ύστερα από επικοινωνία με συγγενικά ή φιλικά τους πρόσωπα που βρίσκονται στην Ελλάδα.Οι παράνομοι μετανάστες που συλλαμβάνονται στον Εβρο δακτυλοσκοπούνται από τις αστυνομικές Αρχές, φωτογραφίζονται, καταγράφονται τα στοιχεία τους και η χώρα από την οποία προέρχονται και στη συνέχεια τους δίδεται ένα έγγραφο που αναφέρει ότι σε έναν μήνα από την ημέρα της σύλληψής τους θα πρέπει να έχουν εγκαταλείψει τη χώρα.Ακολούθως αφήνονται ελεύθεροι γιατί δεν υπάρχουν κέντρα φιλοξενίας για να τους στεγάσουν και γιατί ο αριθμός τους είναι τόσο μεγάλος, που και να υπήρχαν χώροι στέγασης, θα ήταν αδύνατο να τους χωρέσουν όλους.Οπως είναι φυσικό, κανένας από τους μετανάστες που μπήκαν στη διαδικασία να ζήσουν μια ολόκληρη οδύσσεια για να φτάσουν στις πύλες της Ευρώπης δεν θα διανοηθεί να εγκαταλείψει εκουσίως την Ελλάδα. Ετσι προστίθενται στους χιλιάδες ομοεθνείς τους που κοιμούνται σε στάβλους και παγκάκια ή κατά δεκάδες σε άθλια διαμερίσματα πολυκατοικιών και καθαρίζουν παρμπρίζ στα φανάρια για να εξασφαλίσουν το ψωμί τους. Οι περισσότεροι παράνομοι μετανάστες δεν έρχονται στην Ελλάδα για να μείνουν. Με δεδομένη την οικονομική κρίση και την περιορισμένη ζήτηση εργασίας, ακόμα και της «μαύρης», οι οικονομικοί μετανάστες γνωρίζουν ότι στη χώρα μας δεν μπορούν να τα βγάλουν πέρα.Σκοπός των περισσοτέρων είναι να καταλήξουν σε κάποια άλλη ευρωπαϊκή χώρα, όπου τα πράγματα είναι καλύτερα. Για τον λόγο αυτό συνωστίζονται κοντά στα λιμάνια της Πάτρας και της Ηγουμενίτσας, ή επιλέγουν άλλους τρόπους για έξοδο από τη χώρα.Τα σχέδιά τους, όμως, βρίσκουν εμπόδιο στους αυστηρούς ελέγχους που γίνονται στα λιμάνια, στα αεροδρόμια και σε κάθε πύλη εξόδου από τη χώρα, που, σύμφωνα με τα στοιχεία της Αστυνομίας, έχουν μειώσει την έξοδο παράνομων μεταναστών προς τις χώρες της Ευρωπαϊκής Ενωσης σε ποσοστό 80% έως 90%.«Αφού δεν μπορούμε να σφραγίσουμε την είσοδο, σφραγίσαμε την έξοδο», μας είπε ανώτατος αξιωματικός της Αστυνομίας και μας εξήγησε γιατί γίνεται αυτό: «Το κάναμε για να μην είναι ελκυστική η χώρα μας ως χώρα τράνζιτ. Τα μηνύματα φτάνουν στις χώρες προέλευσης των μεταναστών και μαθαίνουν ότι από την Ελλάδα δεν μπορούν εύκολα να πάνε σε άλλη ευρωπαϊκή χώρα. Το γεγονός αυτό πιστεύουμε ότι θα περιορίσει τη μεταναστευτική ροή προς την Ελλάδα και ότι αυτοί που θέλουν να πάνε σε άλλη ευρωπαϊκή χώρα, θα επιλέξουν άλλους δρόμους».Η πολιτική αυτή, ωστόσο, έχει ως αποτέλεσμα τον εγκλωβισμό των χιλιάδων παράνομων μεταναστών στην Ελλάδα, που ζουν με την ελπίδα ότι κάποτε θα καταφέρουν να πραγματοποιήσουν τα όνειρά τους και δεν διανοούνται να γυρίσουν στην πατρίδα τους. Από τη στιγμή που η ΕΕ δεν αντιμετωπίζει ως δικό της πρόβλημα το πρόβλημα που αντιμετωπίζει η Ελλάδα στα σύνορά της, που είναι και δικά της σύνορα, λύση δεν διαφαίνεται στον ορίζοντα.Το πρόβλημα τίθεται και ξανατίθεται επίμονα από τους εκάστοτε Ελληνες υπουργούς, αλλά αποτελεσματική λύση δεν έχει μέχρι στιγμής βρεθεί.Ο ευρωπαϊκός οργανισμός Frontex, γραφείο του οποίου δημιουργήθηκε στην Ελλάδα το περασμένο καλοκαίρι, λειτουργεί περισσότερο ως παρατηρητήριο παρά ως μηχανισμός αντιμετώπισης του προβλήματος. Το αίτημα για σύναψη ευρωπαϊκής συμφωνίας επανεισδοχής με την Τουρκία, στο πλαίσιο της ενταξιακής της προοπτικής, δεν έχει υλοποιηθεί, ούτε έχουν συναφθεί ευρωπαϊκές συμφωνίες επανεισδοχής με τρίτες χώρες.Οι Ευρωπαίοι εταίροι μας κωφεύουν και στο αίτημα της ελληνικής κυβέρνησης για την αναθεώρηση του κανονισμού Δουβλίνο ΙΙ, που δημιουργεί πρόσθετα προβλήματα αντί να λύσει αυτά που υπάρχουν.Αξιωματικοί της ΕΛ.ΑΣ. που χειρίζονται θέματα λαθρομετανάστευσης υποστηρίζουν ότι μπορεί να βρεθεί λύση στο πρόβλημα, με διακρατικές συμφωνίες με τις χώρες προέλευσης των περισσότερων παράνομων μεταναστών, όπως το Αφγανιστάν, το Πακιστάν κ.λπ.Κανένας όμως δεν μπορεί να εγγυηθεί ότι θα υπάρξει λύση και ότι οι συμφωνίες αυτές δεν θα έχουν την ίδια τύχη με τη συμφωνία επανεισδοχής που έχει συναφθεί με την Τουρκία. Οι συλλήψεις μεταναστώνΣτον ΕβροΟκτάμηνο 2009 5.634 συλλήψειςΟκτάμηνο 2010 24.173 (αύξηση 329%)Στα θαλάσσια σύνοραΟκτάμηνο 2009 15.039 συλλήψειςΟκτάμηνο 2010 4.587 συλλήψειςΣύνολο2008 146.337 συλλήψεις2009 126.145 συλλήψειςΟκτάμηνο 2010 80.750 συλλήψεις
Πηγή : http://www.ethnos.gr/
Πηγή : http://www.ethnos.gr/
Ιράκ
H σφαγή του Ιράκ σε αριθμούς
16-10-2010 11:32:32 Σε 77.000 νεκρούς Ιρακινούς ανέρχεται το τίμημα της αμερικανικής κατοχής στο Ιράκ από τον Ιανουάριο του 2004 έως τον Αύγουστο του 2008 (εξαιρείται δηλαδή ο πόλεμος τον Μάρτιο του 2003 και οι εκκαθαριστικές επιχειρήσεις που τον ακολούθησαν) σύμφωνα με στοιχεία που δημοσιοποίησαν οι ένoπλες δυνάμεις των ΗΠΑ. Σύμφωνα με αυτόν τον απολογισμό, 63.185 Ιρακινοί άμαχοι και 13.754 μέλη των υπηρεσιών ασφαλείας και των ένοπλων δυνάμεων του Ιράκ σκοτώθηκαν τη συγκεκριμένη περίοδο, που συμπεριλαμβάνει το αποκορύφωμα της βίας που σάρωσε τη χώρα το 2006 και το 2007. Τουλάχιστον 121.649 Ιρακινοί, άμαχοι και μέλη των υπηρεσιών ασφαλείας, τραυματίστηκαν την ίδια περίοδο, ενώ 3.592 στρατιώτες της λεγόμενης συμμαχίας σκοτώθηκαν και 30.068 τραυματίστηκαν.Εκπρόσωπος του αμερικάνικου υπουργείου Άμυνας ανέφερε ότι είναι ασαφές εάν οι θάνατοι ανταρτών συμπεριλαμβάνονται στα στοιχεία αυτά, σημείωσε πάντως ότι οι θάνατοι δεν προκλήθηκαν μόνο από τις συμμαχικές δυνάμεις αλλά και από ενέργειες της Αλ Κάιντα και ανταρτών.Οι εκτιμήσεις για το συνολικό αριθμό των νεκρών στο Ιράκ από την εισβολή των ΗΠΑ τον Μάρτιο του 2003 από το ιρακινό υπουργείο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων υπολογίζονται σε 85.694 νεκρούς και 147.195 τραυματίες. Το ανεξάρτητο Iraq Body Count κάνει λόγο για 98.252-107.235 άμαχους Ιρακινούς νεκρούς. Tουλάχιστον 4.425 Αμερικανοί στρατιώτες έχουν σκοτωθεί στο Ιράκ από την έναρξη της εισβολής το 2003.Πάντως αξίζει να σημειώσουμε κάτι για να δοθούν οι απαραίτητες ιστορικές αναγωγές και να κατανοήσουμε καλύτερα κάποια πράγματα: Στον ελληνικό "Εμφύλιο" ή "ανταρτοπόλεμο" των ετών 1946-1949 σκοτώθηκαν συνολικά 100.000 άνθρωποι! Απώλειες που ακολούθησαν τους 370.000 νεκρούς από στρατιωτική δράση ή πείνα των ετών 1940-1944. Μεταξύ 1940 και 1949 η χώρα απώλεσε σε νερκούς το 6% του συνολικού πληθυσμού της!Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr
16-10-2010 11:32:32 Σε 77.000 νεκρούς Ιρακινούς ανέρχεται το τίμημα της αμερικανικής κατοχής στο Ιράκ από τον Ιανουάριο του 2004 έως τον Αύγουστο του 2008 (εξαιρείται δηλαδή ο πόλεμος τον Μάρτιο του 2003 και οι εκκαθαριστικές επιχειρήσεις που τον ακολούθησαν) σύμφωνα με στοιχεία που δημοσιοποίησαν οι ένoπλες δυνάμεις των ΗΠΑ. Σύμφωνα με αυτόν τον απολογισμό, 63.185 Ιρακινοί άμαχοι και 13.754 μέλη των υπηρεσιών ασφαλείας και των ένοπλων δυνάμεων του Ιράκ σκοτώθηκαν τη συγκεκριμένη περίοδο, που συμπεριλαμβάνει το αποκορύφωμα της βίας που σάρωσε τη χώρα το 2006 και το 2007. Τουλάχιστον 121.649 Ιρακινοί, άμαχοι και μέλη των υπηρεσιών ασφαλείας, τραυματίστηκαν την ίδια περίοδο, ενώ 3.592 στρατιώτες της λεγόμενης συμμαχίας σκοτώθηκαν και 30.068 τραυματίστηκαν.Εκπρόσωπος του αμερικάνικου υπουργείου Άμυνας ανέφερε ότι είναι ασαφές εάν οι θάνατοι ανταρτών συμπεριλαμβάνονται στα στοιχεία αυτά, σημείωσε πάντως ότι οι θάνατοι δεν προκλήθηκαν μόνο από τις συμμαχικές δυνάμεις αλλά και από ενέργειες της Αλ Κάιντα και ανταρτών.Οι εκτιμήσεις για το συνολικό αριθμό των νεκρών στο Ιράκ από την εισβολή των ΗΠΑ τον Μάρτιο του 2003 από το ιρακινό υπουργείο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων υπολογίζονται σε 85.694 νεκρούς και 147.195 τραυματίες. Το ανεξάρτητο Iraq Body Count κάνει λόγο για 98.252-107.235 άμαχους Ιρακινούς νεκρούς. Tουλάχιστον 4.425 Αμερικανοί στρατιώτες έχουν σκοτωθεί στο Ιράκ από την έναρξη της εισβολής το 2003.Πάντως αξίζει να σημειώσουμε κάτι για να δοθούν οι απαραίτητες ιστορικές αναγωγές και να κατανοήσουμε καλύτερα κάποια πράγματα: Στον ελληνικό "Εμφύλιο" ή "ανταρτοπόλεμο" των ετών 1946-1949 σκοτώθηκαν συνολικά 100.000 άνθρωποι! Απώλειες που ακολούθησαν τους 370.000 νεκρούς από στρατιωτική δράση ή πείνα των ετών 1940-1944. Μεταξύ 1940 και 1949 η χώρα απώλεσε σε νερκούς το 6% του συνολικού πληθυσμού της!Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr