«Αθόρυβος εποικισμός»: Οι προεκτάσεις του ζητήματος!

Θεοφάνης Μαλκίδης: 

 

«Αθόρυβος εποικισμός»: Οι προεκτάσεις του ζητήματος! 

Οι περισσότεροι φλυαρούν για τον Έβρο χωρίς να κάνουν τίποτα, σε ένα Νομό που είναι ο πιο κρίσιμος της Ελλάδας που πάσχει από υδροκεφαλισμό, ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού ζει στην πρωτεύουσα και έχει πλαδαρά άκρα, αφού λίγος κόσμος μένει στις ακριτικές περιοχές. Υπάρχουν ερωτήματα για το μέλλον της περιοχής του Έβρου. Δεν είναι δυνατόν να τη φανταστούμε ως χώρος διαβίωσης ελάχιστων δημοσίων υπαλλήλων, αλλά κέντρο που αναπτύσσεται. Στην υπόλοιπη Ευρώπη έχουν δώσει βάρος στις περιφέρειές τους. 

Εδώ το κέντρο αναπτύσσεται και η περιφέρεια τείνει να εξαφανιστεί. Με αφορμή το μέτρο των 10.000 Ευρώ που σχεδόν απέτυχε, είχε αντιδράσει η Τουρκία. Υπάρχει εσωτερική προσπάθεια ενίσχυσης του Έβρου και αντέδρασε μια τρίτη χώρα. Άρα η αντίδραση της Τουρκίας επιβεβαιώνει γιατί η περιοχή παίζει στρατηγικό ρόλο. Αν είναι να θυμούνται τον Έβρο προεκλογικά προκειμένου να τον ξεχάσουν μετά από λίγα 24ωρα, δεν χρειάζεται τέτοια λάμψη ή προβολή. 

Χρειάζεται σχέδιο, να στηριχθεί ένας Νομός που εάν δεν υπάρχει, δεν υπάρχει και η πατρίδα μας. Μια ρήξη στο Αιγαίο μπορεί να διαφοροποιήσει τα δεδομένα για τον τουρισμό στον Έβρο, τον οποίο επισκέπτονται συνεχώς Τούρκοι...

Η συνέντευξη στον τηλεοπτικό σταθμό Θράκη Νετ

Αγροποίηση και Αγροσοφία

Χρήστος Κηπουρός

Αγροποίηση και Αγροσοφία

1. Μετά τα Μάλγαρα, σειρά έχει η Άσκρη Βοιωτίας

Όταν αυτές τις δυο υπέροχες σύνθετες λέξεις, τις εμπνεύστηκα, παρά τις κατασκεύασα, πήγα και έψαξα σε πολλές πηγές. Και καταρχήν στο λεξικό της κοινής νεοελληνικής γλώσσας, του ΑΠΘ. Όμως δεν τις βρήκα. Και στην τεχνητή νοημοσύνη η μεν “αγροποίηση” φέρεται να μην αποτελεί επίσημο όρο, και να αναφέρεται στη διαδικασία μετατροπής μιας περιοχής σε αγροτική κλπ., η δε “Αγροσοφία” υπάρχει μόνο στην Αγγλική, ως “agrosofia” που αποτελεί όνομα Ρουμανικής Εταιρίας.

Ό,τι και να συμβαίνει πάντως, επειδή όλα δείχνουν ομιλητικές λέξεις που φωνάζουν το όνομα του Ησίοδου, όσο και ένα μελλοντικό Αγροτικό κίνημα, είναι πολύ θετικό να είμαι αυτός που θα τις εισαγάγει στην Ελληνική Πολιτική Αγορά.

Όχι μόνο την Αγροσοφία, αλλά και μια δεύτερη έννοια της Αγροποίησης, που έχει να κάνει με την Ποιητική.

Τύχη αγαθή που υπήρχε το προηγούμενο της λέξης “Αγροφιλία”, που εισήγαγε ο δάσκαλος και φίλος μου Μιχάλης, που και εκείνη δεν υπήρχε στα λεξικά, ενώ το διαδίκτυο ακόμη και σήμερα, παρά το ομώνυμο βιβλίο του, την αναφέρει ως νεολογισμό!

Οπότε σκέφτηκα πόσο μεγάλη τύχη έχω που θέτω σήμερα σε χρήση τους όρους “Αγροποίηση” και “Αγροσοφία”. Και μάλιστα όταν κουμπώνουν επακριβώς με το μεγάλο μέγεθος που ακούει στο όνομα “Ησίοδος”.

'Αγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής, ο Πρόδρομος του Χριστού, ο Προστάτης του Ορθόδοξου μοναχισμού

 

Ο Ιωάννης ο Πρόδρομος

Ἐμὴ σε γλῶσσα Κήρυξ πῶς ἂν αἰνέσῃ,

Ὃν γλῶσσα Χριστοῦ γηγενῶν μείζω λέγει;
Μνήμη ἐβδομάτη Προδρόμου λάχεν αἰδοίοιο.

Την επομένη ημέρα των Θεοφανίων καθιερώθηκε να εορτάζουμε, τη μνήμη του πανίερου προφήτη Ιωάννη Προδρόμου. Ο Ιωάννης ήταν γιος του ιερέα Ζαχαρία και της Ελισάβετ. 

Ξημερώνοντας τ’ Αγιαννιού (Οδ. Ελύτη)

 

Ξημερώνοντας τ’ Αγιαννιού (Οδ. Ελύτη) 

Ξημερώνοντας τ’ Αγιαννιού, με την αύριο των Φώτων, λάβαμε τη διαταγή να κινήσουμε πάλι μπροστά, για τα μέρη όπου δεν έχει καθημερινές και σκόλες. Έπρεπε, λέει, να πιάσουμε τις γραμμές που κρατούσανε ως τότε οι Αρτινοί, από Χιμάρα ως Τεπελένι. Λόγω που εκείνοι πολεμούσανε απ’ την πρώτη μέρα, συνέχεια, κι είχαν μείνει σχεδόν οι μισοί και δεν αντέχανε άλλο. (απόσπασμα)

Tὰ Φῶτα στὸ Ἀϊβαλὶ

 

Στὰ θαλασσινὰ τὰ μέρη ρίχνουμε τὸν Σταυρὸ ὓστερ’ ἀπὸ τὴ Λειτουργία τῶν Θεοφανείων. Ἔτσι τὸν ρίχναν καὶ στὴν πατρίδα μου κι ἦταν ἕνα θέαμα ἔμορφο καὶ παράξενο. 

Ἐκινοῦσε ἡ συνοδεία ἀπὸ τὴ Μητρόπολη. Μπροστὰ πηγαίνανε τὰ ξαφτέρουγα καὶ τὰ μπαϊράκια κι ὕστερα πηγαίνανε οἱ παπάδες μὲ τὸν Δεσπότη, ντυμένοι μὲ τὰ χρυσὰ τὰ ἄμφια, παπάδες πολλοὶ κι ἀρχιμανδρίτες, γιατί ἡ πολιτεία εἶχε δώδεκα ἐκκλησίες καὶ κατὰ τὶς ἐπίσημες μέρες στὶς μικρὲς ἐνορίες τελειώνανε γρήγορα τὴ λειτουργία καὶ πηγαίνανε οἱ παπάδες στὴ Μητρόπολη γιὰ νὰ γίνει ἡ γιορτὴ πιὸ ἐπίσημη. Οἱ ψαλτάδες ἤτανε κι ἐκεῖνοι κάμποσοι κι οἱ πιὸ καλλίφωνοι, καὶ ψέλνανε μὲ μεγαλοπρέπεια βυζαντινά, δηλαδὴ ἑλληνικά. Ἀπὸ πίσω ἀκολουθοῦσε λαὸς πολύς. 

Καλή Φώτιση στις Ελληνίδες και τους Έλληνες: Θεοφάνεια και Φώτα

 

Θεοφάνης Μαλκίδης

Θεοφάνεια και Φώτα 

Η πίστη μας, η παράδοσή μας, ο πολιτισμός μας, η ιδιοπροσωπεία μας, η ετερότητά μας, έχει αναδείξει τα Θεοφάνεια, τα Φώτα, σε μείζονα στιγμή στον ενιαυτό, στο χρόνο, στο έτος, στη ζωή μας. 

Ἡ ἡμέρα τῶν Θεοφανείων εἶναι ἡ μέρα ποὺ ὅλος ὁ κόσμος ἀναγεννᾶται

 

Ἦλθε στὸν Ἰωάννη τὸν Βαπτιστή, ὄχι γιὰ νὰ καθαριστεῖ, ἐπειδὴ ἦταν ἀναμάρτητος, σὰν Θεὸς καὶ συνάμα κατέστη ἁγνὸς ὡς πρὸς τὴν ἀνθρώπινη φύση Του καθ’ ὅλην τὴν διάρκεια τῆς ἱστορίας τοῦ Ἰσραὴλ ἀπὸ ἐκείνους τοὺς προγόνους ποὺ εἶχαν προσφέρει τὴ ζωή τους στὸν Θεό, καὶ τῶν ὁποίων ἡ ἁγιότητα ἔφτασε στὸ κορύφωμά της στὴν καθαρότητα τῆς Μητέρας τοῦ Θεοῦ, ἡ ὁποία ἦταν τόσο ἁγνή, τόσο ἄμεμπτη ποὺ μποροῦσε νὰ εἰσέλθει στὰ Ἅγια τῶν Ἁγίων, ἐκεῖ ὅπου οὔτε ὁ Ἀρχιερέας δὲν τολμοῦσε νὰ εἰσέλθει, ἐκτὸς ἀπὸ μία φορὰ τὸ χρόνο μετὰ ἀπὸ ἕναν ἰδιαίτερο ἁγιασμό.

Κάλαντα Θεοφανείων Πάτμου

Tα κάλαντα των Φώτων στην Βόρειο Ήπειρο

Για τον Ελληνισμό

 

Θεοφάνης Μαλκίδης 

Για τον Ελληνισμό 

Η συνέντευξη στο ραδιοφωνικό σταθμό Μετρόπολις Θεσσαλονίκης Μακεδονίας 

Μπολιβάρ

 

ΜΠΟΛΙΒΑΡ!

Κράζω τ’ όνομά σου ξαπλωμένος

στην κορφή του βουνού Έρε,

Την πιο ψηλή κορφή της νήσου Ύδρας.

Από δω η θέα εκτείνεται μαγευτική μέχρι των νήσων

του Σαρωνικού, τη Θήβα,

Μέχρι κει κάτω, πέρα απ’ τη Μονεβασιά, το τρανό

Μισίρι,

Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης

 

 

Πρίν 115 ἔτη κατά τήν 3ην Ἰανουαρίου τοῦ 1911, ὁ Κυρ-Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης μέσα στήν ἡσυχίαν τῆς προσευχῆς, ψάλλων τόν ὕμνον τῶν Ἁγίων Θεοφανείων:

Tέσσερα χρόνια, από την στιγμή που ο Επίσκοπος των Αιτωλοακαρνάνων έλαβε το ουράνιο κάλεσμα του αποχωρισμού.

 

Είναι κάποιοι άνθρωποι που όταν "φεύγουν" από αυτή την ζωή.... προκαλούν θλίψη και πόνο και ενίοτε σε οδηγούν... "απέναντι" του Θεού, αφού αυτομάτως γεννιούνται αμέτρητα "γιατί ;;; " τα οποία προσκρούουν στην θεία μεγαλωσυνη.

Ευτυχώς που τον πόνο της πνευματικής ορφανιας, που είναι απείρως χειρότερη της βιολογικής, έρχονται οι θεόπνευστοι Πατέρες της Εκκλησίας και "αγγίζουν" την ψυχή, όχι απλά για να σε παρηγορήσουν, αλλά για να καταθέσουν με γνησιότητα τις θείες αλήθειες .

Σκοτάδι

 Ιδιωτικοποίησαν τους δρόμους, τις αεροπορικές εταιρίες και τα αεροδρόμια, τα λιμάνια, τις τηλεπικοινωνίες και το ρεύμα,  το νερό και τους σιδηροδρόμους, ιδιωτικοποίησαν και την ίδια τους τη μάνα!

Το παράδειγμα του ηγέτη

 

Θεοφάνης Μαλκίδης

Το ερώτημα εάν υπάρχουν ηγέτες / ηγεσίες, απασχολεί σε κυρίαρχο πολλές φορές βαθμό τη δημόσια συζήτηση στην Ελλάδα της κρίσης.

Απογοήτευση, η διάψευση των προσδοκιών και των ελπίδων, εντείνει το παραπάνω ερώτημα αποκτώντας μάλιστα μεταφυσικό χαρακτήρα.

Οι κεντρικοί άξονες της ομιλίας του Θεοφάνη Μαλκίδη είναι:

Η συγκρότηση και εξέλιξη του Ελλαδικού κράτους και το ζήτημα της ηγεσίας. Πολιτικές, οικονομικές, κοινωνικές παράμετροι. Ιστορικές στιγμές και ιστορικές αποφάσεις των ηγετών. Κρίση και ηγεσία. Υπάρχει ηγεσία σήμερα; Θα πρέπει να περιμένουμε ή να συμβάλλουμε ανάδειξη μίας νέας ηγεσίας;

Ο Θεοφάνης Μαλκίδης γεννήθηκε στην Αλεξανδρούπολη από προγόνους διασωθέντες της Γενοκτονίας και των Ολοκαυτωμάτων κατά τη διάρκεια της κατοχής, όπου η οικογένειά του είχε θύματα, ορφανά και αγνοούμενους. Σπούδασε Οικονομικές Επιστήμες, Παιδαγωγικά και Κοινωνιολογία και είναι διδάκτορας του Παντείου Πανεπιστημίου. Ασχολείται με τα θέματα του νεότερου και σύγχρονου Ελληνισμού, όπως είναι το ζήτημα της ανάδειξης της Γενοκτονίας από την Τουρκία, των εγκλημάτων από τις Ναζιστικές και Φασιστικές δυνάμεις κατοχής, των δικαιωμάτων των Ελλήνων Βορειοηπειρωτών, καθώς και της Θράκης, της Μακεδονίας, κ.ά. Για τη δραστηριότητά του έχει τιμηθεί τόσο στο εσωτερικό όσο και το εξωτερικό και επιπλέον έχει τιμηθεί από την Προεδρία της Δημοκρατίας και το Υπουργείο Υγείας και Πρόνοιας για την μακροχρόνια και ανιδιοτελή του συμπαράσταση στον πάσχοντα συνάνθρωπο.

Η ομιλία για το παράδειγμα του ηγέτη