Σελίδες
▼
Δευτέρα 18 Ιουλίου 2011
Genocide: Truth, Memory, Justice and Recovery. IXth Biennial Conference International Association of Genocide Scholars
Genocidio.
Memoria, Verdad, Justicia y Elaboración
Genocide
Truth, Memory, Justice and Recovery
9° Conferencia Bianual de la Asociación Internacional de Investigadores sobre Genocidio
IXth Biennial Conference
International Association of Genocide Scholars
19 al 22 de Julio de 2011
July 19th-22nd, 2011
Buenos Aires
Argentina
Presentación/Introduction
En las dos últimas décadas, el campo de los estudios sobre genocidio se ha expandido notoriamente. Sin embargo, hasta el momento no ha existido una sólida consideración académica de las consecuencias de los genocidios, incluyendo los modos en que las sociedades post-conflicto han abordado las cuestiones de la verdad, la memoria, la justicia y la elaboración.
El foco elegido esta vez resulta particularmente apropiado dado que la actual será la primera conferencia en América Latina de la Asociación Internacional de Investigadores sobre Genocidio.
En los procesos de resistencia ante la violencia masiva en el subcontinente, una sentencia se hizo consigna social de los pueblos: Memoria, Verdad y Justicia. Pese a los intentos de canjear una por otra (Justicia por Verdad), las sociedades latinoamericanas han insistido y siguen insistiendo en que sólo la articulación de los tres pilares puede permitir la recuperación ante las consecuencias del terror. Memoria, Verdad y Justicia se proponen, entonces, en tanto condiciones del cuarto término, Elaboración.
Over the last two decades, the field of genocide studies has rapidly proliferated.
To date, however, the field has not fully addressed the aftermat of genocide, including the ways in which post-conflict societies negotiate issues of truth and memory and seek justice and recovery.
This focus is particularly appropriate given the venue, Argentina, and the fact that this will be the first IAGS conference ever held in Latin America. During 1980s and 1990s, the phrase “truth, memory, and justice” became a key watchword of resistance and resilience.
Despite periodic attempts to focus on one of these issues alone (for example, seeking truth instead of justice), many people in Latin America have and continue to insist that only the three pillars together enable individual and social recovery from collective terror. Truth, Memory, and Justice, then, are preconditions for the fourth pillar, Recovery.
Comité académico /Academic Committee
Directores/Chairs
Daniel Feierstein
Alex Hinton
Khatchik Der Goughassian, Universidad de San Andrés, Argentina
Gabriel Gatti, Universidad del País Vasco, España
Jutta Lindert, Ludwigsburg Universitat, Germany
Jens Meierhenrich, Harvard University, USA
Ernesto Verdeja, Notre Dame University, USA
Presidente actual de IAGS/IAGS Current President
William Schabas, Galway University, Ireland
Coordinación técnica / Technical coordination
Claudia Massuh
Centro de Estudios sobre Genocidio/Center for Genocide Studies
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRES DE FEBRERO
ceg@untref.edu.ar
Sobre la organización de este programa/ About the organization of this program:
La recepción de trabajos para esta Conferencia ha superado toda expectativa, lo que nos ha obligado a establecer una regla por la cual no fue aceptado más que un trabajo por persona, pese a que muchos investigadores habían remitido una cantidad mayor. Esta regla sólo fue quebrada con la invitación a algunos investigadores a integrar los paneles semi-plenarios (organizados por el Comité Académico) o a participar como Moderadores o Comentaristas de alguna de las mesas.
La agrupación de paneles respetó las propuestas enviadas. Como la mayoría de los trabajos no fueron incluidos en paneles previos, este Comité se ha tomado la atribución de agruparlos en función de temáticas afines. En los numerosos casos en que dichas tópicos cubren más de un panel, se han dividido en sesiones buscando nunca superponer las sesiones de la misma temática, para permitir a los investigadores asistir al conjunto de sesiones de un tema, en caso de desearlo.
Asimismo, en la asignación de aulas se buscó dejar libres los horarios de paneles semi-plenarios. Sin embargo, por la cantidad de trabajos recibidos esto tampoco fue posible. Se optó, entonces, por ubicar en los horarios de paneles semi-plenarios, sesiones que no tuvieran vinculación alguna con los antes mencionados, a modo de ofrecer al igual que durante toda la Conferencia, opciones diferentes para públicos diferentes.
Dada la calidad de los trabajos recibidos y la selección previa realizada por el Comité Académico, sumada a la política de contar con traducción simultánea inglés-español/español-inglés para el conjunto de los trabajos presentadas en esta Conferencia, se optó por agruparlos por temáticas, no seleccionando en el armado de los paneles entre ponencias en inglés o en español o ponencias presentadas por profesionales o por estudiantes de posgrado. Esto permitirá, a nuestro entender, una mayor posibilidad de diálogo intercultural e intergeneracional.
Esperando haber cumplido nuestro objetivo y ofrecer un ámbito enriquecedor para el intercambio académico, los invitamos a la IXa Conferencia de IAGS.
Daniel Feierstein y Alex Hinton
Co-Directores
The call for papers for this conference has exceeded all expectations, which has forced us to establish a rule that was to accept only one paper per participant, although many researchers had sent more. This rule has only been broken by inviting some scholars to participate in semi-plenary panels - organized by the Academic Committee - or to participate as moderators or reviewers on one of the regular sessions.
The panel clustering has respected proposals submitted. As most works were not included in previous panels, this Committee has taken the assignment to group according to similar topics. In the numerous occasions where these issues covered more than one panel’s subject, these have been divided into sessions so as to never overlap similar panels, therefore allowing researchers to attend all sessions of a same area.
Moreover, in the allocation of panel rooms, organizers tried to leave free from schedule those in which semi-plenary panels would take place. However, the number of entries received made this nearly impossible, consequently locating semi-plenary panel sessions at times that have no connection whatsoever with these panels was decided, as well as throughout the conference; different options for different audiences.
Due to the quality of work received and the previous selection made by the Academic Committee, together with the policy of having English-Spanish/Spanish-English simultaneous translation for the whole of presented papers in this Conference, we chose to sort them by theme, without distinction in the composition of the panels, language of the presentation as well as integrating academic professionals with graduate students. This will in our view, provides a greater chance of inter-cultural dialogue.
Hoping to have reached our goal and provide a rich field for academic exchange, we invite you to the IXth IAGS Conference.
Daniel Feierstein and Alex Hinton
Co-Chairs
9th Biennial Conference of the International Association of Genocide Scholars
Theofanis Malkidis will present a paper, titled The Greek Genocide, in Buenos Aires at the 9th Biennial Conference of the International Association of Genocide Scholars.
He is a member of the International Association of Genocide Scholars.
The International Association of Genocide Scholars is holding its biennial meeting from July 19- 22, 2011 at the Center for Genocide Studies, Universidad Nacional de Tres Febrero, Buenos Aires, Argentina. The theme of this year’s conference is: “Genocide. Truth, Memory, Justice, and Recovery” and it promises to be very productive conference with speakers coming from all over the world to attend.
The conference will also showcase the work of South American scholars. Moreover, there will be opportunities to learn about the “Dirty War” period in Argentina with visits to former concentration camps and ongoing criminal trials. For more information on the conference (including the program) please visit the conference blog at http://iags2011english.blogspot.com/
Confirmed Participants
1. Abeywaredene, Bashana, Sri Lanka
2. Aka, Philip C., University of Chicago, USA
3. Alagia, Alejandro, UBA, Argentina
4. Alecio R., Rolando, Unidad de Aplicación de Medidas del Programa Nacional de Resarcimiento, Guatemala.
5. Alegría Licuime, Luis Héctor, Corporación Parque por la Paz Villa Grimaldi, Chile
6. Aleksanyan, Ana, Armenian Genocide Museum-Institute, Armenia.
7. Alsheh, Yehonatan, Tel Aviv University, Israel.
8. Anderson, Kjell, National University of Ireland, Ireland
9. Angel, Raquel, Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, Argentina.
10. Anstett Gessat, Elisabeth, Centre National de la Recherche Scientifique, France.
11. Antaramián, Carlos, El Colegio de Michoacán, México.
12. Apsel, Joyce: New York University, USA
13. Arzoumanian, Ana, Argentina
14. Auron, Yair, The Israeli Open University, Israel.
15. Babatunde, Abosede Omowumi: Centre for Peace and Strategic Studies, University of Ilorin, Nigeria
16. Balakian, Peter, Colgate University, USA
17. Banita, Georgiana, University of Bamberg, Germany
18. Barsik, Tamara, Circassian Cultural Institute,
19. Bartoli, Andrea, George Mason University, USA
20. Baum, Erica, Argentina
21. Beachler, Donald W.,Ithaca College, USA
22. Benvenuto, Jeff, Rutgers, the State University of New Jersey, USA
23. Bekeris, Eugenia, Argentina
24. Bergholz, Max, Concordia University, Canada
25. Bilder, Myrna Edith, UNLP, Argentina
26. Blum, Morgan, Jewish Family and Children’s Services Holocaust Center, USA
27. Blustein, Jeffrey, City University of New York, USA
28. Bonafini, Hebe de, Asociación Madres de Plaza de Mayo, Argentina
29. Borovinsky, Tomás, UBA, CEG-UNTREF, Argentina
30. Boulgourdjian, Nélida, CONICET-UNTREF, Argentin
31. Bryan, Nicole, Montclair State University, USA
32. Burello, Marcelo G., Universidad de Buenos Aires, Argentina
33. Burkart, Mara, UBA-CONICET, Argentina
34. Burucúa, José Emilio, Universidad Nacional de San Martín, Argentina.
35. Canagarajah, Ruth, Penn State University, USA
36. Capuano, Claudio Francisco, Universidad de Buenos Aires, Argentina
37. Cardoso Ribeiro, Mariana, Universidad de San Pablo, Brasil
38. Carikci, Aleks Alaettin, Leiden University, Holanda
39. Cejas, Romina, Universidad Tecnológica Nacional, Argentina
40. Čekić, Smail, University of Sarajevo, Bosnia Herzegovina
41. Chalk, Frank, Concordia University, Canada
42. Cooper, Stephen, Cal State Long Beach, USA
43. Crowder-Taraborrelli, Tomás, Soka University of America, USA.
44. Darbinyan, Asya, National Academy of Sciences, Armenia
45. Dávila Gómez, César Augusto, Comisión Nacional de Resarcimiento, Guatemala
46. del Río, Walter, Universidad Nacional de Río Negro, Argentina
47. Despouy, Leandro, Auditoría General de la Nación, Argentina
48. Der Goughassian, Khatchik, Universidad de San Andrés, Argentina
49. Di Matteo Demirdjian, María Florencia, CONICET-UBA-CLEGDH, Argentina
50. Drnovšek, Sanja, University of Sarajevo, Bosnia-Herzegovina
51. Doberti, María Paula, Argentina
52. Drouin, Marc, Universidad de Montreal, Canada
53. Drumond, Paula, Pontifical Catholic University of Rio de Janeiro, Brasil
54. Dürr, Christian, Archivo Memorial de Mauthausen, Austria
55. Edelman, Lucila Irene, EATIP, Argentina
56. Effiong, Philip U.,Maryland University, USA
57. Ekwe-Ekwe, Herbert, England.
58. Eltringham, Nigel, Sussex University, United Kingdom
59. Ensign, Margee: American University of Nigeria, Nigeria
60. Fagin, Amy, 20th Century Illuminations, USA
61. Fairbairn, Gavin, Leeds Metropolitan University, United Kingdom.
62. Feierstein, Daniel, Universidad Nacional de Tres de Febrero, UBA y CONICET, Argentina
63. Feierstein, Liliana Ruth, Universidad de Heidelberg, Alemania
64. Ferioli Seragopian, Daniel, UBA, Argentina
65. Fernando, Jude Lal, Peoples' Tribunal on Sri Lanka, Ireland
66. Flores, Marcello, University of Siena, Italia
67. Fonseca, Bruna, Catholic University of Rio de Janeiro, Brasil
68. Forgione, Paola, University of Pavia, Italy
69. Fraudatario, Simona, Fundación Basso-Sección internacional, Italy
70. Frieze, Donna-Lee, Deakin University, Australia
71. Frostig, Karen Brandeis University, USA
72. Gaitan Hairabedian, Federico: Fundación Luisa Hairabedian, Argentina
73. Gallimore, Rangira Béa, University of Missouri, USA
74. Gallimore, Tim, USA
75. Gallis, Tiberius, Auschwitz Institute for Peace and Reconciliation, USA
76. García, Natalia, UNR-UNER-CONICET, Argentina
77. Garibian, Sévane, University of Neuchâtel, Suiza
78. Gatti, Gabriel, Universidad del País Vasco, España
79. Germann, Christophe, Swiss National Science Foundation Fellowship, United Kingdom
80. Giovannelli, Liliana, Argentina
81. Gomez-Suarez, Andrei, University of Sussex Falmer, UK
82. González, Ana, UBA,Integrante del Colectivo de Hijos, Argentina
83. Goyochea, Agueda, UBA, Argentina
84. Gruner, Wolf, University of Southern California, USA
85. Grzyb, Amanda, University of Western Ontario, Canada
86. Gudehus, Christian, Kulturwissenschatfliches Institute, Germany
87. Guerazzi, Amedeo Osti, German Historical Institute, Italy
88. Guilis, Alberto, Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo, Argentina
89. Gutiérrez Tapia, Cristian, Corporación Parque Por La Paz Villa Grimaldi, Chile
90. Habonimana, Balthazar, Conference on Genocide Prevention of the Great Lakes, Burundi
91. Haskollar, Elçin, University of Nueva Jersey, USA
92. Hatcher, Rachel, University of Saskatchewan, Canada
93. Hernández, María Susana, Argentina
94. Hill, Geoff, The Washington Times, Johannesburg, South Africa
95. Hinton, Alex, Rutgers University, USA
96. Hirsch, Herbert, Wilder School of Government and Public Affairs, Virginia Commonwealth University, USA
97. Holslag, Anthonie, University of Amsterdam, Holanda
98. Immler, Nicole L., Utrecht University, Austria
99. Irvin , Douglas S., University of Nueva Jersey, USA
100. Isaacs, Anita, Haverford College, USA
101. Jeria, Verónica: Asociación de Ex Detenidos-Desaparecidos, Argentina
102. Johnson, Ashley Lyn, University of Notre Dame, USA
103. Jones Dickens, Sarah, Duke University, USA
104. Jones, Adam, University of British Columbia Okanagan, Canada
105. Kagabo, José, École des Hautes Études en Sciences Sociales, France
106. Karegeye, Jean Pierre, Genocide Studies Center, Rwanda
107. Karović, Merisa, University of Sarajevo Bosnia and Herzegovina
108. Kempff, Isabel, Conference on Genocide Prevention of the Great Lakes, Burundi
109. Kersner, Daniel, EATIP, Argentina
110. Khosroeva, Anahit Institute of History, National Academy of Sciences, Armenia
111. Kielsgard, Mark D., City University of Hong Kong, China
112. Kordon, Diana, EATIP, Argentina
113. Korieh, Chima J, Marquette University, USA
114. Kuperman, Alan J., University of Texas at Austin, USA
115. Kuzniecki, Uriel, Universidad de San Andrés, Argentina
116. Kwiatkowski, Nicolás, IDAES/CONICET, Argentina
117. La Pointe, Tom, Rutgers, The State University of New Jersey-Newark, USA
118. Lagos, Mariana, EATIP, Argentina
119. Lascano, Rodrigo, Argentina
120. Lazic, Sladjana, Ciencie and Technology University, Norway
121. Lazo, María Laura, Universidad Nacional de Córdoba, Argentina
122. Le Fevre Cervini, Enzo Maria, Foundation for the International Prevention of Genocide and Mass Atrocities, Italy
123. Lenton, Diana, Universidad de Buenos Aires y CONICET, Argentina
124. Lerner, Silvia Rosa Nossek, Universidad Veiga de Almeida, Brasil
125. Leone, Miguel, UBA, Argentina
126. Lessa, Francesca, London School of Economics, United Kingdom
127. Levy, Guillermo, UBA, CEG-UNTREF, Argentina
128. Lewin, Helena, Universidad del Estado de Río de Janeiro, Brasil
129. Lindert, Jutta, Ludwigsburg Universitat, Germany
130. Linn, Ruth, Haifa University, Israel
131. Llonto, Pablo, Argentina
132. Logan, Tricia, Canadian Museum for Human Rights, Canada
133. Loureiro, Heitor de A. C., University of São Paulo, Brasil
134. Ludueña Romandini, Fabián, CONICET / IIGG / UBA, Argentina
135. Lundgren, Svante, Abo Akademie University, Finlandia
136. Lundy, Patricia, University of Ulster, Ireland
137. Macón, Cecilia, UBA, Argentina
138. Maitles, Henry, University of the West of Scotland, Scotland
139. Malkidis, Theofanis, Democritus University of Thrace, Greece
140. Marinozzi, Diego, Universidad Nacional de Misiones, Argentina
141. Marinozzi, Maria Laura, Sant’Anna School for Advanced Studies, Italy
142. Marko, Leslie, LEER-USP, Brasil
143. Marsoobian, Armen T., Southern Connecticut State University, USA
144. Martínez Manzanero, Betsabe Adriana, El Colegio de Michoacán, México
145. Mayersen, Deborah, University of Queensland, Australia
146. Medina Bustos, Ayeray, Leeds Metropolitan University, UK
147. Midlarsky, Elizabeth, Columbia University, USA
148. Midlarsky, Manus I., Rutgers University, USA
149. Mindlis, Irina, Argentina
150. Molinari, Lucrecia, CONICET, CEG – UNTREF, Argentina
151. Mucyo, Jean De Dieu, Rwanda National Commission for the Fight against Genocide, Rwanda
152. Mukantabana, Mathilde, Sonoma State University, USA
153. Muller, Adam, University of Manitoba, CANADA.
154. Muñoz Osorio, Natalia, Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado, España
155. Navarro, Nela, Rutgers University, USA
156. Ndahiro, Tom, Interdisciplinary Genocide Studies Center, Rwanda
157. Ngoto Ngoie Ngalingi, Joseph Antoine, Universite Libre de Kinshasa, Congo
158. Obel Hansen, Thomas, United States International University, Nairobi.
159. Oberschall, Anthony, University of North Carolina at Chapel Hill, USA
160. O’Brien, Melanie, Griffith University, Australia
161. Ogata, Tetsushi, George Mason University, USA
162. Ohanian, Bárbara I, CONICET/IIGG/CEG, Argentina.
163. Ohanian, María Jazmín, UBA, Argentina
164. Omerović, Enis, University of Sarajevo, Bosnia and Herzegovina
165. Özbek, Egemen, Carleton University, Canada
166. Pabón, Carlos, Universidad de Puerto Rico, Puerto Rico
167. Pagés, Natalio, UBA, Argentina
168. Papazian, Alexis, UBA / CONICET / CLEGDH, Argentina
169. Parsamyan, Seda, Armenian Genocide Museum–Institute, Armenia
170. Partee, Kimberly, Clark University, USA
171. Patterson, David, University of Texas at Dallas, USA
172. Perazzo, Silvia Alejandra, ANU-AR, Argentina
173. Pérez, Mariana Eva Universidad de Heidelberg, Alemania
174. Périès, Gabriel, ETOS-TELECOM/TEM-Research, Francia
175. Peroomian, Rubina, UCLA, USA
176. Perry, Ashlie, Rutgers Universidad, USA
177. Pinto Soares, Patrícia, European University, Italy
178. Pilkington, Richard, University of Toronto, Canada
179. Pohlman, Annie, University of Queensland, Australia
180. Pomakoy, Keith, SUNY Adirondack, USA
181. Ramic, Emir, Institute for Research of Genocide, Canada.
182. Reil, Emilie
183. Richmond, Walter, Occidental College, USA
184. Rieder, Phillip, Montreal Institute for Genocide, Canada
185. Roijenstraj, Adriana, Ministerio de Educación de Nación, Argentina
186. Rojas Sancristóful, Carlos, Corporación Parque por la Paz Villa Grimaldi, Chile
187. Rojas-Pérez, Isaías, Rutgers The State University of New Jersey-Newark, USA
188. Rosenblatt, Adam, Stanford University, USA
189. Rostica, Julieta C., UBA, CONICET, Argentina
190. Rousseaux, Fabiana, Secretaría de DDHH de Nación, Argentina
191. Rowen, Jamie, Berkeley Law School, USA
192. Rubí, Nicolás, UBA, Argentina
193. Said, Judith, Archivo Nacional de la Memoria, Argentina
194. Samanes, Graciela Cecilia, UBA, Argentina
195. Samuels, Shimon, Simon Wiesenthal Centre, Francia
196. Scapusio, Miguel, SERPAJ, Argentina
197. Selders, M. Scott, Concordia University, Canada
198. Sentongo, Ashad, George Mason University, USA
199. Šestanovic, Muhamed, University of Sarajevo, Bosnia Herzegovina
200. Slepoy, Norma, UBA, Argentina
201. Skloot, Robert, University of Wisconsin-Madison, USA
202. Slovic, Paul, University of Oregon, USA
203. Smeulers, Alette, ACIC/ VU University Amsterdam, Holanda
204. Sneh, Perla, CEG/UNTREF, Argentina
205. Soto Forno, Juan Francisco
206. Spencer, Philip, Kingston University, UK
207. Spitta, Arnold, Universidad Nacional de San Martín, Argentina
208. Stanton, Gregory H., George Mason University, USA
209. Stofleth, Daniel, Syracuse University, USA
210. Stramucci, Emilio, Argentina
211. Sullivan, Christopher, University of Notre Dame, USA
212. Sumita, Benita, University of Bradford, UK
213. Surraco, Leonardo Adrián, UBA, Integrante del Colectivo de Hijos, Argentina
214. Sutton, Barbara, University at Albany, SUNY, USA
215. Taboada, Adriana Sonia, Universidad Nacional de Tres de Febrero, Argentina
216. Taccetta, Natalia, UBA / CONICET / IIGG, Argentina
217. Tataryan, Nora, Sabanci University
218. Taub, Emmanuel, Conicet – Untref, Argentina
219. Tauber, Eli, University of Sarajevo, Bosnia Herzegovina
220. Taylor, Laura K., University of Notre Dame, USA
221. Teruzzi, Florencia, Argentina
222. Theriault, Henry, Worcester State University, USA
223. Tognoni, Gianni, Permanent Peoples Tribunal
224. Torres, Pablo, Argentina
225. Tsoroti, Stephen Eugene, Zimbabwe
226. Tucci Carneiro, Maria Luiza, LEER-USP, Brasil
227. Üngör, Uğur Ümit, Utrecht University, Holanda
228. Unoke, Ewa, Ralph Bunche Society, Committee U.S. Commission on Civil Rights, USA
229. Uzoigwe, G.N, Mississippi State University, USA
230. Varela, Brisa, FLACSO-UBA, Argentina
231. Verdeja, Ernesto, University of Notre Dame, USA
232. Walker, Margaret Urban, University of Arizona, USA
233. Waller, James, Keene State College.
234. Webb, Dave, Metropolitan University, UK
235. Weerdesteijn, Maartje, Vrije Universiteit, Holanda
236. Welsh, Erin E.
237. Weiss-Wendt, Anton, Center for the Study of the Holocaust and Religious Minorities, Oslo, Noruega
238. Whigham, Kerry, New York University, USA
239. Wilson, Kristi M., Soka Unviersity of America, USA
240. Woolford, Andrew, University of Manitoba, Canada
241. Wozniak, Jorge, CEG/UNTREF, Argentina
242. Yansen, Guillermina, Argentina
243. Yanzón, Rodolfo, Argentina
244. Zeitler Varela, Mariela, CONICET, UBA, Argentina
245. Zigrovic, Lucija, University of Vienna, Austria
246. Zylberman, Lior, CEG – UNTREF – UBA, Argentina
Ελλάδα και οικονομική κρίση
Αγανακτισμένη ή απλά άλλη 1 «χαμένη» (γενιά);
της Αθηνάς Τσακαλίδου
22 Ιουνίου 2011
http://doragiannaki.blogspot.com/2010/06/m.htmlΕδώ και μέρες, πάνω από τρεις βδομάδες, τα δελτία αναφέρουν τις συγκεντρώσεις των «Αγανακτισμένων». Εδώ και μήνες, πάνω από 16, γίνεται λόγος για την επερχόμενη κι αργότερα υπάρχουσα οικονομική κρίση, το μηχανισμό στήριξης, το μνημόνιο, τα spreads, την τρόικα και πλέον για το Μεσοπρόθεσμο.
Ο κόσμος στην καθημερινότητά του συζητά για το μέλλον, γι’ αυτούς που το ορίζουν, οι οποίοι για άλλους είναι οι πολιτικοί, για άλλους οι οικονομικοί κύκλοι, για τους πιο ρομαντικούς ο ελληνικός λαός κι αποτέλεσμα προς το παρόν κανένα.
Οι Έλληνες επαναπροσδιορίζουν τις σκέψεις, τις προτεραιότητες, τα όνειρά τους. “ΌΝΕΙΡΑ” -τι περίεργα που ηχεί αυτή η λέξη πλέον. Άραγε υπάρχει χώρος για όνειρα σήμερα; Αντιστρέφοντας την ερώτηση: υπάρχει αύριο δίχως αυτά;
Στις συζητήσεις που κάνω με συνομήλικούς μου, με νέους, οι προβληματισμοί απλά επαναλαμβάνονται από διαφορετικά χείλη: Ποιον να εμπιστευτείς; Ποιος είναι ο Καλός και ποιος ο Κακός αυτής της ιστορίας; Υπάρχει κάποιος από τους πολιτικούς που να λέει την αλήθεια κι αν ναι, ποιος είναι αυτός; Ποιοι είναι οι σωστοί χειρισμοί; Τους υιοθετεί η κυβέρνηση; Πότε θα τελειώσει όλο αυτό; Τι θα γίνει με τις καταθέσεις; Τι θα γίνει με τις δουλειές; Τι θα γίνει με τις ζωές; Γιατί όσοι μας κυβερνάνε δεν κάνουν μία συλλογική δήλωση ότι θα αποποιηθούν των όποιων προνομίων τους (βλέπε σουίτες, λιμουζίνες, τηλέφωνα, κόκ), ότι θα παραχωρήσουν στο δημόσιο ακόμη και μέρος της περιουσίας τους, για να απαλύνουν έστω συμβολικά το λαό; Ακόμη δεν μπορώ να αποβάλλω από τη μνήμη μου ένα παλαιότερο ρεπορτάζ στο «Πρώτο Θέμα» (24/1/2010) του Φρίξου Δρακοντίδη, όπου αναφερόταν ότι ο Κώστας Καραμανλής «αγόρασε το 18ο ακίνητό του». Προκλητικά για το κοινό αίσθημα είναι ακόμη τα στοιχεία που δημοσιεύτηκαν σε άρθρο της «Καθημερινής» (26/9/2010) σε σχέση με την ελληνική Βουλή, μετά από έρευνα του Νίκου Βαφειάδη. Για όσους δεν έτυχε να το διαβάσουν, ακολουθήστε το σύνδεσμο.
Το μόνο που οι άνωθεν ανακοινώνουν προς το λαό είναι τα διάφορα μέτρα: περικοπές μισθών, δώρων, συντάξεων, αύξηση της φορολογίας, μείωση των επιδομάτων. Επιπλέον, όπως αποδεικνύεται καθημερινά, οι πολιτικοί δεν κουράστηκαν ακόμη να πετάνε το μπαλάκι, όσον αφορά στο ποιος φταίει για το αδιέξοδο. Τι θα κάνανε ΑΥΤΟΙ καλύτερα αν ήταν στην κυβέρνηση. Πότε κι αν χρειάζεται να γίνουν εκλογές. Την ίδια στιγμή που η ανεργία ανεβαίνει κι η υπομονή εξαντλείται.
Σήμερα κανείς δεν είναι σίγουρος για τίποτα και κανέναν. Ανασφάλεια, μελαγχολία, στιγμές χαράς και πάλι επιστροφή στην προηγούμενη κατάσταση.
Ποιος μπορεί να εγγυηθεί ότι οι αντιδράσεις βουλευτών του κυβερνώντος κόμματος δεν έγιναν για επικοινωνιακούς λόγους, ως απόρροια της τροπής των πραγμάτων; Για να κατευνάσουν κάπως, δηλαδή, το κοινό αίσθημα; Ποιος άραγε πιστεύει σήμερα στη ρομαντική προοπτική ότι οι άνθρωποι αυτοί πολιτεύονται για να φτιάξουν τα πράγματα στον τόπο μας; Το κακό με τους πολιτικούς μας είναι ότι εκτός των άλλων δεν έχουν ούτε πειθώ.
Εκλογές: αίτημα του λαού ή μήπως των κομμάτων;
Από την άλλη κι ο λαός όταν ψηφίζει δεν τους καταδικάζει. Προσωπική απορία που ακόμη δεν έχει απαντηθεί είναι η εξής: Ποιο θα αποτελούσε πιο ξεκάθαρο μήνυμα από το να ψηφίσουν μαζικά οι Έλληνες «άκυρο»; Χωρίς να γνωρίζω τι προβλέπεται από το Σύνταγμα σε αυτήν την περίπτωση, θεωρώ ότι κάτι τέτοιο θα μαρτυρούσε πιο έντονα τις διαθέσεις των ψηφοφόρων από την αποχή των τελευταίων ψηφοφοριών. Από την άλλη χθες μόλις μου ανέφεραν το σενάριο για τη «δύναμη της λευκής ψήφου». Αυτό το κομμάτι του Συντάγματος, αν και καίριο για τους ψηφοφόρους, δυστυχώς παραμένει ασαφές. Τα Μ.Μ.Ε., κυρίως η τηλεόραση, θα μπορούσαν να συμβάλουν προς αυτήν την κατεύθυνση καλώντας συνταγματολόγους που θα ενημέρωναν για τα δικαιώματα και τις επιλογές του εκλογικού σώματος, αντί να αναλώνουν το χρόνο τους στη φιλοξενία πολιτικών, οι οποίοι παραθέτουν τις υπέροχες προεκλογικές μπαρούφες τους.
Ποιον να πιστέψεις και γιατί; Τα δελτία ειδήσεων για παράδειγμα αρκούνται στην ερμηνεία ενός κομματιού της πραγματικότητας και δεν συναρμολογούν το πάζλ, η παρουσίαση των εξελίξεων συνεπώς χαρακτηρίζεται από αποσπασματικότητα, εκτός από λίγες εξαιρέσεις. Μία ενδιαφέρουσα, ακριβώς επειδή ήταν ερμηνευτική προσέγγιση στο θέμα της Κρίσης βρίσκεται διαδικτυακά στο http://vimeo.com/23053033 (πρώτο μέρος) και http://vimeo.com/23054664 (δεύτερο μέρος). Ομιλών σε αυτήν την εκπομπή είναι ο Θεοφάνης Μαλκίδης, διδάκτωρ Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών, Λέκτορας του Δημοκρίτειου Πανεπιστήμιου Θράκης στο Τμήμα Γλώσσας, Φιλολογίας και Πολιτισμού Παρευξείνιων Χωρών. Ξεχώρισε επίσης η εκπομπή της «Μηχανής του Χρόνου» (Δεκέμβριος 2010, ΝΕΤ) για την πρώτη πτώχευση της Ελλάδας επί Χαρίλαου Τρικούπη, που έθεσε το θεατή στη διαδικασία να σκεφτεί μήπως η ιστορία στη χώρα μας επαναλαμβάνεται.
Όσον αφορά στο πρόσφατο ενδεχόμενο σχηματισμού οικουμενικής κυβέρνησης και τον τρόπο ματαίωσής του, λίγα μπορεί να πει κανείς: «ΚΡΙΜΑ» και «τα χειρότερα έρχονται». Η ανασχηματισμένη κυβέρνηση κατά πάσα πιθανότητα απλά θα παρατείνει το πρόβλημα, φοβάμαι πως δεν θα το λύσει.
«Το Παράπονο»: Το άκουσα στην περσινή συναυλία της Ελευθερίας Αρβανιτάκη με την Τάνια Τσανακλίδου στο Φράγμα της Θέρμης (1/9/2010). Δεν ξέρω γιατί έγραψε αυτά τα λόγια ο Οδυσσέας Ελύτης, αλλά σιγοτραγουδώντας το εκείνο το βράδυ ο νους μου πήγαινε στα δικά μας. Στους νέους που κάνανε όνειρα, που σπούδασαν, που επιθύμησαν, που προσπάθησαν και τώρα εκτός ορισμένων εξαιρέσεων στη χειρότερη «ανεργούν», στην καλύτερη κάνουν μια δουλειά που δεν σχετίζεται με τις σπουδές τους. Κι επειδή δεύτερη ζωή δεν έχει, ας ζήσουμε όσο πιο όμορφα μπορούμε, με αξιοπρέπεια, ΑΥΤΗΝ. Δικό σας!
της Αθηνάς Τσακαλίδου
22 Ιουνίου 2011
http://doragiannaki.blogspot.com/2010/06/m.htmlΕδώ και μέρες, πάνω από τρεις βδομάδες, τα δελτία αναφέρουν τις συγκεντρώσεις των «Αγανακτισμένων». Εδώ και μήνες, πάνω από 16, γίνεται λόγος για την επερχόμενη κι αργότερα υπάρχουσα οικονομική κρίση, το μηχανισμό στήριξης, το μνημόνιο, τα spreads, την τρόικα και πλέον για το Μεσοπρόθεσμο.
Ο κόσμος στην καθημερινότητά του συζητά για το μέλλον, γι’ αυτούς που το ορίζουν, οι οποίοι για άλλους είναι οι πολιτικοί, για άλλους οι οικονομικοί κύκλοι, για τους πιο ρομαντικούς ο ελληνικός λαός κι αποτέλεσμα προς το παρόν κανένα.
Οι Έλληνες επαναπροσδιορίζουν τις σκέψεις, τις προτεραιότητες, τα όνειρά τους. “ΌΝΕΙΡΑ” -τι περίεργα που ηχεί αυτή η λέξη πλέον. Άραγε υπάρχει χώρος για όνειρα σήμερα; Αντιστρέφοντας την ερώτηση: υπάρχει αύριο δίχως αυτά;
Στις συζητήσεις που κάνω με συνομήλικούς μου, με νέους, οι προβληματισμοί απλά επαναλαμβάνονται από διαφορετικά χείλη: Ποιον να εμπιστευτείς; Ποιος είναι ο Καλός και ποιος ο Κακός αυτής της ιστορίας; Υπάρχει κάποιος από τους πολιτικούς που να λέει την αλήθεια κι αν ναι, ποιος είναι αυτός; Ποιοι είναι οι σωστοί χειρισμοί; Τους υιοθετεί η κυβέρνηση; Πότε θα τελειώσει όλο αυτό; Τι θα γίνει με τις καταθέσεις; Τι θα γίνει με τις δουλειές; Τι θα γίνει με τις ζωές; Γιατί όσοι μας κυβερνάνε δεν κάνουν μία συλλογική δήλωση ότι θα αποποιηθούν των όποιων προνομίων τους (βλέπε σουίτες, λιμουζίνες, τηλέφωνα, κόκ), ότι θα παραχωρήσουν στο δημόσιο ακόμη και μέρος της περιουσίας τους, για να απαλύνουν έστω συμβολικά το λαό; Ακόμη δεν μπορώ να αποβάλλω από τη μνήμη μου ένα παλαιότερο ρεπορτάζ στο «Πρώτο Θέμα» (24/1/2010) του Φρίξου Δρακοντίδη, όπου αναφερόταν ότι ο Κώστας Καραμανλής «αγόρασε το 18ο ακίνητό του». Προκλητικά για το κοινό αίσθημα είναι ακόμη τα στοιχεία που δημοσιεύτηκαν σε άρθρο της «Καθημερινής» (26/9/2010) σε σχέση με την ελληνική Βουλή, μετά από έρευνα του Νίκου Βαφειάδη. Για όσους δεν έτυχε να το διαβάσουν, ακολουθήστε το σύνδεσμο.
Το μόνο που οι άνωθεν ανακοινώνουν προς το λαό είναι τα διάφορα μέτρα: περικοπές μισθών, δώρων, συντάξεων, αύξηση της φορολογίας, μείωση των επιδομάτων. Επιπλέον, όπως αποδεικνύεται καθημερινά, οι πολιτικοί δεν κουράστηκαν ακόμη να πετάνε το μπαλάκι, όσον αφορά στο ποιος φταίει για το αδιέξοδο. Τι θα κάνανε ΑΥΤΟΙ καλύτερα αν ήταν στην κυβέρνηση. Πότε κι αν χρειάζεται να γίνουν εκλογές. Την ίδια στιγμή που η ανεργία ανεβαίνει κι η υπομονή εξαντλείται.
Σήμερα κανείς δεν είναι σίγουρος για τίποτα και κανέναν. Ανασφάλεια, μελαγχολία, στιγμές χαράς και πάλι επιστροφή στην προηγούμενη κατάσταση.
Ποιος μπορεί να εγγυηθεί ότι οι αντιδράσεις βουλευτών του κυβερνώντος κόμματος δεν έγιναν για επικοινωνιακούς λόγους, ως απόρροια της τροπής των πραγμάτων; Για να κατευνάσουν κάπως, δηλαδή, το κοινό αίσθημα; Ποιος άραγε πιστεύει σήμερα στη ρομαντική προοπτική ότι οι άνθρωποι αυτοί πολιτεύονται για να φτιάξουν τα πράγματα στον τόπο μας; Το κακό με τους πολιτικούς μας είναι ότι εκτός των άλλων δεν έχουν ούτε πειθώ.
Εκλογές: αίτημα του λαού ή μήπως των κομμάτων;
Από την άλλη κι ο λαός όταν ψηφίζει δεν τους καταδικάζει. Προσωπική απορία που ακόμη δεν έχει απαντηθεί είναι η εξής: Ποιο θα αποτελούσε πιο ξεκάθαρο μήνυμα από το να ψηφίσουν μαζικά οι Έλληνες «άκυρο»; Χωρίς να γνωρίζω τι προβλέπεται από το Σύνταγμα σε αυτήν την περίπτωση, θεωρώ ότι κάτι τέτοιο θα μαρτυρούσε πιο έντονα τις διαθέσεις των ψηφοφόρων από την αποχή των τελευταίων ψηφοφοριών. Από την άλλη χθες μόλις μου ανέφεραν το σενάριο για τη «δύναμη της λευκής ψήφου». Αυτό το κομμάτι του Συντάγματος, αν και καίριο για τους ψηφοφόρους, δυστυχώς παραμένει ασαφές. Τα Μ.Μ.Ε., κυρίως η τηλεόραση, θα μπορούσαν να συμβάλουν προς αυτήν την κατεύθυνση καλώντας συνταγματολόγους που θα ενημέρωναν για τα δικαιώματα και τις επιλογές του εκλογικού σώματος, αντί να αναλώνουν το χρόνο τους στη φιλοξενία πολιτικών, οι οποίοι παραθέτουν τις υπέροχες προεκλογικές μπαρούφες τους.
Ποιον να πιστέψεις και γιατί; Τα δελτία ειδήσεων για παράδειγμα αρκούνται στην ερμηνεία ενός κομματιού της πραγματικότητας και δεν συναρμολογούν το πάζλ, η παρουσίαση των εξελίξεων συνεπώς χαρακτηρίζεται από αποσπασματικότητα, εκτός από λίγες εξαιρέσεις. Μία ενδιαφέρουσα, ακριβώς επειδή ήταν ερμηνευτική προσέγγιση στο θέμα της Κρίσης βρίσκεται διαδικτυακά στο http://vimeo.com/23053033 (πρώτο μέρος) και http://vimeo.com/23054664 (δεύτερο μέρος). Ομιλών σε αυτήν την εκπομπή είναι ο Θεοφάνης Μαλκίδης, διδάκτωρ Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών, Λέκτορας του Δημοκρίτειου Πανεπιστήμιου Θράκης στο Τμήμα Γλώσσας, Φιλολογίας και Πολιτισμού Παρευξείνιων Χωρών. Ξεχώρισε επίσης η εκπομπή της «Μηχανής του Χρόνου» (Δεκέμβριος 2010, ΝΕΤ) για την πρώτη πτώχευση της Ελλάδας επί Χαρίλαου Τρικούπη, που έθεσε το θεατή στη διαδικασία να σκεφτεί μήπως η ιστορία στη χώρα μας επαναλαμβάνεται.
Όσον αφορά στο πρόσφατο ενδεχόμενο σχηματισμού οικουμενικής κυβέρνησης και τον τρόπο ματαίωσής του, λίγα μπορεί να πει κανείς: «ΚΡΙΜΑ» και «τα χειρότερα έρχονται». Η ανασχηματισμένη κυβέρνηση κατά πάσα πιθανότητα απλά θα παρατείνει το πρόβλημα, φοβάμαι πως δεν θα το λύσει.
«Το Παράπονο»: Το άκουσα στην περσινή συναυλία της Ελευθερίας Αρβανιτάκη με την Τάνια Τσανακλίδου στο Φράγμα της Θέρμης (1/9/2010). Δεν ξέρω γιατί έγραψε αυτά τα λόγια ο Οδυσσέας Ελύτης, αλλά σιγοτραγουδώντας το εκείνο το βράδυ ο νους μου πήγαινε στα δικά μας. Στους νέους που κάνανε όνειρα, που σπούδασαν, που επιθύμησαν, που προσπάθησαν και τώρα εκτός ορισμένων εξαιρέσεων στη χειρότερη «ανεργούν», στην καλύτερη κάνουν μια δουλειά που δεν σχετίζεται με τις σπουδές τους. Κι επειδή δεύτερη ζωή δεν έχει, ας ζήσουμε όσο πιο όμορφα μπορούμε, με αξιοπρέπεια, ΑΥΤΗΝ. Δικό σας!
Καστελλόριζο
Οι άνθρωποι του Καστελλόριζου
Ν. Λυγερός
Το Καστελλόριζο δεν είναι μόνο ένα νησί. Οι κάτοικοι του δεν είναι ούτε άγνωστοι , ούτε αγνοούμενοι, όπως πιστεύουν μερικοί ειδικοί που είναι έτοιμοι να τους θυσιάσουν για να λύσουν με εύκολο τρόπο προβλήματα διαπραγματεύσεων. Δεν έχουν συνειδητοποιήσει ότι η Ελλάδα δεν λειτούργησε ποτέ με αυτόν τον τρόπο με τους δικούς της. Δεν είναι η Ελλάδα που θυσιάζει τους ανθρώπους της , αλλά αυτοί που συνειδητά θυσιάζονται γι' αυτήν, διότι ξέρουν ότι είναι ο μοναδικός τρόπος που υπάρχει για να μην πεθάνει. Το Καστελλόριζο, αν είναι ακόμα ζωντανό, είναι μόνο και μόνο διότι οι άνθρωποί μας το κρατούν ζωντανό με την παρουσία τους. Πάντα δίναμε, δίνουμε και θα δίνουμε σημασία στους ανθρώπους μας, διότι είναι οι μόνοι ικανοί ν' αντέξουν μέσα στον χρόνο την κυριαρχία του χώρου. Αν ο λαός έχει τόσο μεγάλη ιστορία, είναι επειδή ζει με την ιστορία λόγω του χρόνου. Κατά συνέπεια, δεν πρέπει να επικεντρωθούμε μόνο στο χώρο και στο νησί, αλλά περισσότερο ακόμα στους ανθρώπους. Κι αν μερικοί πιστεύουν ότι είναι για συναισθηματικούς λόγους και μόνο, λες κι αυτό να είναι αρνητικό, αρκεί να εξετάσουν τη διαφορά που υπάρχει μεταξύ υφαλοκρηπίδας και Αποκλειστικής Οικονομικής Ζώνης όσον αφορά στο θέμα της οικονομικής δραστηριότητας. Επιπλέον, αν εξετάσουμε το παράδειγμα των Θερμοπυλών δεν είναι η Ελλάδα που τις βοήθησε, αλλά αυτές που βοήθησαν την Ελλάδα λόγω των ανθρώπων που αντιστάθηκαν. Το Καστελλόριζο δεν είναι ένα θέμα εξωτερικής πολιτικής είναι πρώτα από όλα ανθρώπινο. Αν δηλώνει παρουσία μέσα στο χρόνο δεν είναι τυχαίο και οφείλεται στους ανθρώπους που το πόνεσαν. Δεν πρέπει να φοβόμαστε τα τερτίπια και τα διπλωματικά τεχνάσματα των γειτόνων, η ουσία είναι άλλη και δεν αφορά το Αιγαίο ή τη Μεσόγειο, πράγμα το οποίο λύνεται παρεμπιπτόντως με τις διεθνείς συμβάσεις και τις συνθήκες, αλλά ο ελληνισμός και το Ευρωπαϊκό πλαίσιο. Το Καστελλόριζο με την ιστορία του ανήκει στο πρώτο και με τη δράση του ανήκει στο δεύτερο. Το Καστελλόριζο δεν είναι απλώς ένα σύμβολο, αλλά ένα σημείο αναφοράς της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, της δικής μας.
Ν. Λυγερός
Το Καστελλόριζο δεν είναι μόνο ένα νησί. Οι κάτοικοι του δεν είναι ούτε άγνωστοι , ούτε αγνοούμενοι, όπως πιστεύουν μερικοί ειδικοί που είναι έτοιμοι να τους θυσιάσουν για να λύσουν με εύκολο τρόπο προβλήματα διαπραγματεύσεων. Δεν έχουν συνειδητοποιήσει ότι η Ελλάδα δεν λειτούργησε ποτέ με αυτόν τον τρόπο με τους δικούς της. Δεν είναι η Ελλάδα που θυσιάζει τους ανθρώπους της , αλλά αυτοί που συνειδητά θυσιάζονται γι' αυτήν, διότι ξέρουν ότι είναι ο μοναδικός τρόπος που υπάρχει για να μην πεθάνει. Το Καστελλόριζο, αν είναι ακόμα ζωντανό, είναι μόνο και μόνο διότι οι άνθρωποί μας το κρατούν ζωντανό με την παρουσία τους. Πάντα δίναμε, δίνουμε και θα δίνουμε σημασία στους ανθρώπους μας, διότι είναι οι μόνοι ικανοί ν' αντέξουν μέσα στον χρόνο την κυριαρχία του χώρου. Αν ο λαός έχει τόσο μεγάλη ιστορία, είναι επειδή ζει με την ιστορία λόγω του χρόνου. Κατά συνέπεια, δεν πρέπει να επικεντρωθούμε μόνο στο χώρο και στο νησί, αλλά περισσότερο ακόμα στους ανθρώπους. Κι αν μερικοί πιστεύουν ότι είναι για συναισθηματικούς λόγους και μόνο, λες κι αυτό να είναι αρνητικό, αρκεί να εξετάσουν τη διαφορά που υπάρχει μεταξύ υφαλοκρηπίδας και Αποκλειστικής Οικονομικής Ζώνης όσον αφορά στο θέμα της οικονομικής δραστηριότητας. Επιπλέον, αν εξετάσουμε το παράδειγμα των Θερμοπυλών δεν είναι η Ελλάδα που τις βοήθησε, αλλά αυτές που βοήθησαν την Ελλάδα λόγω των ανθρώπων που αντιστάθηκαν. Το Καστελλόριζο δεν είναι ένα θέμα εξωτερικής πολιτικής είναι πρώτα από όλα ανθρώπινο. Αν δηλώνει παρουσία μέσα στο χρόνο δεν είναι τυχαίο και οφείλεται στους ανθρώπους που το πόνεσαν. Δεν πρέπει να φοβόμαστε τα τερτίπια και τα διπλωματικά τεχνάσματα των γειτόνων, η ουσία είναι άλλη και δεν αφορά το Αιγαίο ή τη Μεσόγειο, πράγμα το οποίο λύνεται παρεμπιπτόντως με τις διεθνείς συμβάσεις και τις συνθήκες, αλλά ο ελληνισμός και το Ευρωπαϊκό πλαίσιο. Το Καστελλόριζο με την ιστορία του ανήκει στο πρώτο και με τη δράση του ανήκει στο δεύτερο. Το Καστελλόριζο δεν είναι απλώς ένα σύμβολο, αλλά ένα σημείο αναφοράς της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, της δικής μας.