Θεοφάνης Μαλκίδης
Η Μικρασιατική Καταστροφή αποτελεί για την Ελλάδα πάντα μια ανοικτή πληγή. Οι σφαγές χιλιάδων Ελλήνων και η προσφυγιά που ακολούθησε ασφαλώς είναι μια από τις πλέον μαύρες σελίδες της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας.
Όσοι αμφισβητούν εδώ και μισό αιώνα τη δολιότητα και την αρπακτικότητα της Τουρκίας καθησυχάζοντας την εθνική τους συνείδηση με την απατηλή ιδέα ότι προέχει η προστασία του ελλαδικού οίκου μας έναντι της ασφάλειας της Κύπρου, ας κοιταχτούν μπροστά στον καθρέφτη και ας αναγνωρίσουν – έστω κι αργά – ότι δεν έκαναν τίποτα οι ίδιοι για να γνωρίσουν και να σεβαστούν την ελληνικότητα της Μεγαλονήσου.
Η απελευθέρωση της Καβάλας είναι μια από τις μεγαλύτερες στρατιωτικές επιτυχίες των ελληνικών Ενόπλων Δυνάμεων κατά την διάρκεια του αιματηρού και βάρβαρου Β’ Βαλκανικού Πολέμου, ενάντια στις στρατιωτικές δυνάμεις των Βουλγάρων.
Η συγκινητική επιστολή αγνώστου Ρουμελιώτη στρατιώτη πριν από την μάχη !
Ένας στρατιώτης, ο Ανδρέας από τη Ρούμελη, βρέθηκε την παραμονή της μάχης σε άλλη μονάδα σε μία χαράδρα κοντά στο Κιλκίς (την «Κιλκίδα», όπως το αναφέρει).
Θεοφάνης Μαλκίδης
Θράκη και Τουρκία
Η συνέντευξη στο ραδιοφωνικό σταθμό Παραπολιτικά
Στην Κάσο με αφορμή τα διακόσια χρόνια από το Ολοκαύτωμα θα γίνει από 27 έως 30 Ιουνίου, το ΚΓ΄Συνέδριο της
Στέγης Γραμμάτων & Τεχνών Δωδεκανήσου στην Ηρωική Νήσο Κάσο, με εισηγήσεις
που αφορούν τα Δωδεκάνησα και κυρίως το τιμώμενο νησί των Δωδεκανήσων για το
2024 που είναι η Ηρωική Νήσος Κάσο.
Εισηγήσεις
Αναστασιάδης Μάνος, ζωγράφος και εικαστικός δημιουργός, δάσκαλος τέχνης, εκπαιδευτικός Ιχνηλατώντας την μορφή Ανδριανοπούλου Μαρία – Κωνσταντίνα, οικονομολόγος Παρουσίαση νέου χειρόγραφου πολιτιστικού και τοπωνυμικού χάρτη Καρπάθου και Κάσου Αργύρη Ξανθή, αρχαιολόγος
Συνεισηγητής: Μαστροπαύλος Γιώργος, υπ. διδάκτωρ Ιστορίας και Αρχαιολογίας Παν/μίου Ιωαννίνων Θαλάσσιες διαδρομές στο νοτιοανατολικό Αιγαίο: Δύο ναυάγια της κλασικής και πρώιμης ελληνιστικής περιόδου από τη θαλάσσια περιοχή της νήσου Κάσου Ασλανίδης Κωνσταντίνος, συνταξιούχος δάσκαλος, – πρώην Προϊστ. ΓΑΚΤοπικού Αρχείου Λέρου
«ΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΤΗΣ…ΕΞΟΡΙΑΣ» : Μια προσπάθεια
κατάδυσης στα δίσεκτα χρόνια της δικτατορίας της επταετίας 1967-1974, μέσα από
σημειώσεις μαθημάτων επώνυμων επιστημόνων-εξορίστων στο Παρθένι της Λέρου.
Ασφενταγάκης Μιχαήλ, Δρ Χριστιανικός και Βυζαντινής Αρχαιολογίας Άγνωστες
μεταβυζαντινές εικόνες από τη μονή Προφήτου Ηλία Σύμης
Βαμβούρη Χριστίνα, Φιλόλογος/Ιστορικός, Διευθύντρια Γυμνασίου Μικρά και μεγάλα γεγονότα στα Δωδεκάνησα και στην Ελλάδα από την καραντίνα του 1931 στην έκρηξη του ελληνοϊταλικού πολέμου, μέσα από τη Δωδεκανησιακή Αυγή
Βενέρης Παναγιώτης, :
Αρχιτέκτων Μηχανικός – Γεν. Διευθυντής Ανάπτυξης Περιφέρειας Νοτίου Αιγαίου
Νήσος Ρόδος: Οι χαμένες ευκαιρίες στο Χωρικό Σχεδιασμό. Βλαχόπουλος Ανδρέας,
καθηγητής Προϊστορικής Αρχαιολογίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Βαθύ Αστυπάλαιας,
2009-2024. Δεκαπέντε χρόνια έρευνας και συμβολής στην προϊστορία των Δωδεκανήσων.
Βολανάκης Ιωάννης, επίτιμος Έφορος Αρχαιοτήτων. Ιστορικά συμφραζόμενα στο
βιβλίο του Μανόλη Μαυρολέοντος : «Να σου κάμω την ιστορία μου…» Γαλανού –
Μπουφίδη Ειρήνη, συνταξιούχος ΜΜΕ Ο Διδάσκαλος του Γένους Νικόλαος Μ. Δράκος
και οι Κασιώτες της Αφρικής
Γιακουμάκη Χαριστούλα, αρχαιολόγος Μαλώνα Ρόδου: Ιστορικές μαρτυρίες και αρχαιολογικά τεκμήρια Δασακλή Νεκταρία, συντηρήτρια αρχαιοτήτων και έργων τέχνης, μουσειολόγος Βοτσαλωτά δάπεδα της Κάσου: Ένα στοιχείο ιδιαίτερης αρχιτεκτονικής και πολιτιστικής κληρονομιάς και η μεγάλη πρόκληση της διατήρησης και ανάδειξής του. Ελευθερίου Βασιλική, αρχιτέκτων μηχανικός ΥΠΠΟ, Διευθύντρια Υπηρεσίας Συντήρησης Μνημείων Ακρόπολης Η συμβολή των επιστημονικών επιτροπών στα έργα αποκατάστασης και ανάδειξης των μνημείων
Ζάρρας Νεκτάριος, ΕΔΙΠ Βυζαντινής Αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου Η κτητορική παράσταση της μοναχής Καταφυγής στην Αγία Τριάδα Ψίνθου (1408) Ζέζου Αναστασία, Δρ Παιδικής Λογοτεχνίας, νηπιαγωγός
Το ολοκαύτωμα στα παιδικά εικονοβιβλία Θεοδοσίου Ανδρέας, αρχιτέκτων Συνεισηγητής: Βολανάκης Ιωάννης, αρχαιολόγος Χριστιανικά μνημεία στην τοπική κοινότητα Ασκληπιού της Ρόδου Ιωάννου Κώστας, εκπαιδευτικός Γυμνάσιο Αντιμάχειας Κω. 50 χρόνια από την ίδρυσή του. Καΐκα Ζωή, αρχαιολόγος
Συνεισηγήτρια: Φανή Κ. Σέρογλου, αρχαιολόγος Δύο νέοι κεραμικοί κλίβανοι από
την Κω Κακακιού Κατερίνα, αρχιτέκτων μηχανικός Συνεισηγητές: Γιακουμάκη
Χαριστούλα, αρχαιολόγος Ροδίτης Φανούριος, τοπογράφος μηχανικός Σιδηρόπουλος
Φώτιος,
συντηρητής αρχαιοτήτων Εργασίες αναστήλωσης και ανάδειξης του μεσαιωνικού
κάστρου της Χάλκης και του ναού του Αγίου Νικολάου. Καλαμάκης Διονύσιος,
αναπληρωτής καθηγητής / διευθυντής του τομέα Βυζαντινής Φιλολογίας και
Λαογραφίας της Φιλοσοφικής Σχολής Παν/μίου Αθηνών Βυζαντινές απηχήσεις σε
κάλαντα της Δωδεκανήσου.
Καρπάθιος Σακελλάρης, ιατρός Σακελλάριος Κλεάνθους Ζερβός: Ο τέλειος ιατρός. Κάσδαγλη Άννα – Μαρία, αρχαιολόγος Καὶ ἦν μετὰ τῶν θηρίων. Απεικόνιση ευαγγελικού εδαφίου σε μεσαιωνικό πεσσόκρανο της Ρόδου. Κασσώτης Μανώλης, μαθηματικός – συγγραφέας
Η Κάσος στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο Κατσιώτη Αγγελική, αρχαιολόγος στην ΕΦΑ Δωδεκανήσου Αρχαιολογικά ταξίδια στα μικρονήσια της Λέρου και της Νισύρου: Θέσεις, οικισμοί και οχυρώσεις των ιστορικών χρόνων
Κεφαλά Κωνταντία,
αρχαιολόγος Ανυπόγραφη κρητική εικόνα της Παναγίας Γλυκοφιλούσας στην Κάσο
Κουτελάκης Χάρης, Δρ Αρχαιολογίας, ιστορικός Σχέσεις Κάσου και Τήλου Κυριακίδης
Αναστάσιος, Λαογράφος – ερευνητής -Το παίγνιον: γλωσσολογική, ιστορική και
ψυχολογική προσέγγιση. Λαογραφική έρευνα στα νησιά Αρκιοί, Λειψοι, Αγαθονήσι,
Κάλυμνο, Κω, Σύμη, Τήλο, Ρόδο, Λέρο, Χάλκη και Νίσυρο. Κυριάκου Μαρίνα,
εκπαιδευτικός Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Συνεισηγητής: Κατσαδώρος Γεώργιος,
αναπληρωτής καθηγητής Λαογραφίας Πανεπιστημίου Αθηνών -Η λαϊκή λογοτεχνία στον
εικονικό κόσμο. Μαντινάδες της Κάσου στο διαδίκτυο.
Λυριωτάκης Θεόδωρος, υποψήφιος Διδάκτορας Γλωσσολογίας Παρατηρήσεις για τη φωνολογική ενσωμάτωση τουρκικών δάνειων λέξεων στις δωδεκανησιακές διαλεκτικές ποικιλίες. Μάγος Κυριακός – Παντελεήμων, αρχιτέκτονας
Η αρχιτεκτονική κληρονομιά του οικισμού της Σύμης. Ζητήματα προστασίας και ανάδειξης του κοινόχρηστου χώρου. Μακρής Μανόλης, συγγραφέας
Τα τραγούδια της Κάσου ως μνημεία του λόγου
Μαλκίδης
Θεοφάνης, Διδάκτορας Παντείου Πανεπιστημίου
Το Ολοκαύτωμα της Κάσου: παρουσία και απουσία του κομβικού σταθμού της τοπικής ιστορίας στον ελληνικό δημόσιο λόγο.
Το πολυσυζητημένο μυθιστόρημα «Υποταγή» (2015) του Γάλλου συγγραφέα Μ. Ουελμπέκ, επανήλθε στο προσκήνιο ως «προφητικό» και ταράζει την επικρατούσα «πολιτική ορθότητα» στην ΕΕ. Συγκεκριμένα, «πολιτική ορθότητα» ονομάστηκε η αποφυγή εκφράσεων ή ενεργειών που προσβάλλουν ομάδες ανθρώπων με κοινωνικά μειονεκτήματα ή που υπόκεινται σε διακρίσεις. Χάρις στην «πολιτική ορθότητα» αποκαταστάθηκαν αδικίες κι άλλαξαν αντιλήψεις, αλλά τα τελευταία χρόνια μετατράπηκε περισσότερο σε εργαλείο λογοκρισίας και στοχοποίησης άλλων απόψεων με τρόπο που διαβρώνει την δημοκρατία.
Ένοπλη σύγκρουση μεταξύ ελληνικού και βουλγαρικού στρατού στις 23 Ιουνίου 1913, κατά τη διάρκεια του Β’ Βαλκανικού Πολέμου. Αποτελεί συνέχεια της μάχης του Κιλκίς-Λαχανά και έληξε με περιφανή ελληνική νίκη.
Θεοφάνης Μαλκίδης.
Η μαζική δολοφονία της ηγεσίας του Ποντιακού Ελληνισμού (Αμάσεια Ιούνιος- Σεπτέμβριος 1921)
Η Γενοκτονία των Ελλήνων που ζούσαν σε χώρους με μακραίωνη και σημαντική παρουσία, στην Μικρά Ασία, στον Πόντο, στη Θράκη, φτάνοντας μέχρι τις ημέρες μας στην Κωνσταντινούπολη, Ίμβρο, Τένεδο και στην Κύπρο, παρέμεινε στο περιθώριο της πολιτικής και επιστημονικής ανάλυσης στην Ελλάδα και το εξωτερικό για πολλά χρόνια, και ιδιαίτερα σε περιόδους που υλοποιούνταν ένα ακόμη έγκλημα εναντίον τους στην πρώην Σοβιετική Ένωση αλλά και εναντίον των ελληνόφωνων που παρέμειναν στον Πόντο.
Αλλοίμονο! Το απελπιστικό σκοτάδι που μας περίζωνε από πολλά χρόνια, έγινε, τούτες τις μέρες, ένα κατάμαυρο και πνιχτό σύννεφο, που σκέπασε τον κόσμο, και τον έπιασε η κοντανασαμιά του θανάτου. «Δειλία θανάτου επέπεσεν εφ’ ημάς». Ο διάβολος, που μας παραπλανούσε να κάνουμε τα καταχθόνια θελήματα του, φτιάνοντας κάθε λογής σύνεργα για να βγάλουμε τα μάτια ο ένας τ’ αλλουνού, μπόμπες, αεροπλάνα, υποβρύχια, πυραύλους κι ένα σωρό άλλα σατανικά πράγματα, λέγοντας μας πονηρά πως η επιστήμη μας δεν λογαριάζει καμιά δύναμη και πως θα γίνουμε Θεοί, αφού λοιπόν σιγά-σιγά μας κατάφερε να γίνουμε διάβολοι σαν κι αυτόν, τώρα που μας έφερε εδώ που βρισκόμαστε και πέσαμε στην παγίδα και δεν μπορούμε να κάνουμε μήτε μπρος μήτε πίσω, κάθεται και μας κοιτάζει ευχαριστημένος, χαμογελώντας πονηρά γιατί μας βλέπει να τρέμουμε σαν τα φύλλα του δέντρου που το δέρνει η ανεμοζάλη.
Με σίδερα στα χέρια και στα πόδια, ο επαναστάτης Ρήγας
Βελεστινλής και οι επτά Σύντροφοί του, είχαν οδηγηθεί μετά την προδοσία από ένα
τυχάρπαστο Έλληνα έμπορο της Τεργέστης στο μαρτυρικό θάνατο στον πύργο Νεμπόιζα
του Βελεγραδίου, σαν σήμερα 24 Ιουνίου 1798. Ωστόσο, ο σπόρος, που έσπειρε ο Ρήγας με τους παιάνες του, τον Θούριο και
τον ‘Ύμνο Πατριωτικό, βλάστησε λίγα χρόνια αργότερα εμψυχώνοντας τους
επαναστάτες του 1821 και ήρθε η πολυπόθητη Λευτεριά.
Βασικός μισθός 850€ ενός άριστου μαθητή ο οποίος έγινε αεροπόρος και με καθημερινό κίνδυνο της ζωής του, σβήνει τις φωτιές του κάθε πλούσιου που ρίχνει πυροτεχνήματα και αναχαιτίζει το εξ' ανατολών "φίλο", "εταίρο" και "σύμμαχο" που θέλει να κάνει το Αιγαίο, Γαλάζια Πατρίδα!
Ήρωας δηλαδή σε όλα....
Στην Αίθουσα Εκδηλώσεων του Ιδρύματος Μακαρίου Γ’, της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κύπρου, έγινε η παρουσίαση του αφιερώματος του περιοδικού «Τετράδια» για τα 50 χρόνια από την τουρκική εισβολή στην Κύπρο, την οποία οργάνωσαν οι εκδόσεις ΣΤΟΧΑΣΤΗΣ, το περιοδικό «ΤΕΤΡΑΔΙΑ» και το ΕΡΜΑ.
Για το αφιέρωμα μίλησαν ο Αρχιεπίσκοπος Νέας Ιουστινιανής και Πάσης Κύπρου κ. κ. Γεώργιος, και ο Λουκάς Αξελός, Συγγραφέας- διευθυντής των εκδόσεων «Στοχαστής» και του περιοδικού «Τετράδια». Συντονιστής ήταν ο δημοσιογράφος Κώστας Βενιζέλος, Δημοσιογράφος. Παρακάτω δημοσιεύουμε την ομιλία του κ. Αξελού
Θεοφάνης Μαλκίδης
Για τον Άγιο Ευγένιο και για την πόλη Ρωμανία στη Θράκη
Ο Άγιος Ευγένιος στην Τραπεζούντα ως πολιούχος της αλλά και σε ολόκληρο τον Πόντο, τιμούνταν δύο φορές κάθε έτος. Η πρώτη ήταν η 21η Ιανουαρίου, η ημέρα δηλαδή που μαρτύρησε, μαζί με τους συναθλητές του Ουαλλεριανό, Κάνδιδο και Ακύλα.
Η δεύτερη ήταν στις 24 Ιουνίου, όταν τιμούνταν η ημέρα γέννησής του, όταν συγκεντρωνόταν στην πρωτεύουσα του Πόντου, Έλληνες και Ελληνίδες αλλά και πολλοί άλλοι λαοί από όλην την περιοχή.
Ο ελληνικός πολιτισμός, η Ορθοδοξία, ο Πόντος, η Ρωμανία της φιλοκαλίας, πανηγύριζε τον Άγιο Ευγένιο.
Ο πολιτισμός όμως και η Ορθοδοξία συνάντησαν τη βαρβαρότητα και η φιλοκαλία την καταστροφή, η ζωή την ιδεολογία του θανάτου και ο Άγιος Ευγένιος, έμεινε μόνος του στην Τραπεζούντα της Ρωμανίας…..
Αυτά μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1990, όταν ο Άγιος Ευγένιος ξαναέγινε σύμβολο στον τόπο που κατέφυγαν πολλοί διασωθέντες της βαρβαρότητας και ειδικότερα στη Θράκη και την νέα πόλη, τη Ρωμανία.
Στην εορτή του Αγίου Ευγενίου, το καλοκαίρι του 1995 βρεθήκαμε σε μία ιστορική στιγμή όταν εδώ δίπλα στην αρχαία Μαρώνεια, θεμελιώθηκε η εκκλησία του Αγίου Ευγενίου και ξεκίνησε η υλοποίηση της ιδέας του αείμνηστου Μιχάλη Χαραλαμπίδη για την οικοδόμηση της Ρωμανίας.
Μετά ήρθε η σημαντική πρωτοβουλία, ιστορική μπορεί να χαρακτηριστεί, των 204 τότε μελών του Ελληνικού Κοινοβουλίου που υπέγραψαν την πρόταση νόμου για τη δημιουργία του οργανισμού για την υλοποίηση του εγχειρήματος, εγχείρημα όμως το οποίο υπονομεύτηκε από τους γνωστούς μηχανισμούς που οδήγησαν τον Ελληνισμό στην πνευματική και οικονομική χρεοκοπία.
Σήμερα με τη βοήθεια του Αγίου Ευγενίου βρισκόμαστε μπροστά σε μία σχεδόν ολοκληρωμένη εκκλησία, όχι όμως και σε μία πόλη -πρότυπο για την πατρίδα μας, η οποία έχει καταστραφεί από το μπετόν και τώρα ξανακαστρέφεται από την κρίση, τον πνευματικό μαρασμό και την πτώχευση.
Η ολοκλήρωση του ναού και η έναρξη εργασιών της Ρωμανίας, θα πρέπει να είναι η υπόσχεσή μας στον άγιο Ευγένιο, στις ψυχές των ανθρώπων μας που χάθηκαν στη Γενοκτονία, που χαίρονται όμως γιατί τους θυμόμαστε, στους Έλληνες και στις Ελληνίδες, που θέλουν να ξανανιώσουν την Ελληνικότητα, ως ευγενική έκφραση βίου και όχι ως ζούγκλα και βαρβαρότητα. Είναι όμως πράξη έκφρασης της ευγνωμοσύνης μας προς τον σπουδαίο Έλληνα Μιχάλη Χαραλαμπίδη που τοποθετησε τον εξωραϊσμό της πατρίδας μας ως πρωτεύον!
Οι άνθρωποι που βρίσκονται στη Ρωμανία και τον Άγιο Ευγένιο και πολλοί άλλοι που έχουμε τη σκέψη τους μαζί μας, είναι αυτοί που συνεχίζουν τη ιστορική και διαρκή σχέση εκκλησίας και λαού, λαού και εκκλησίας . Αυτοί που αγωνίζονται για τη Ρωμανία και τον πολιούχο της Άγιο Ευγένιο, για να ξανακάνουν την Ελλάδα, Ελλάδα.
Να παρακαλέσουμε τον Άγιο Ευγένιο, παραφράζοντας τα λόγια του ιερέα από το Σοχούμι, την αρχαία Διοσκούρια, όταν πρόσφυγας αντίκρυσε το 1919 τις ελληνικές ακτές- το αναφέρει ο Καζαντζάκης στο “ταξίδι τον Καύκασο”: «Άγιε Ευγένιε βοήθησέ μας να κάνουμε τις πέτρες και τα ξύλα, εκκλησιές και σχολειά».
Η ομιλία στον Άγιο Ευγένιο της Ρωμανίας
Μνήμη των διώξεων των Ελλήνων της πρώην Σοβιετικής Ένωσης
Ένας από τους μεγαλύτερους σύγχρονους Ρώσους συγγραφείς, ο Αλεξάντερ Σολτσενίτσιν, στο έργο του “Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ”,αναφέρεται στους συγκρατούμενούς του Έλληνες, που υπέστησαν τις διώξεις του σταλινικού καθεστώτος. Έλληνες οι οποίοι μέσα σε λίγα χρόνια, αφού βίωσαν τις διώξεις στα τάγματα εργασίας των Νεότουρκων και των Κεμαλικών, περνώντας στην πρώην Σοβιετική Ένωση βίωσαν και τις διώξεις στη προπολεμική και τη μεταπολεμική σταλινική περίοδο.
Την δράση της εθνικιστικής οργάνωσης Γκρίζοι Λύκοι με αφορμή την παρουσία της τουρκικής ομάδας ποδοσφαίρου στο Euro, φωτίζει δημοσίευμα της Deutsche Welle. Φωτογράφος στη Φρανκφούρτη κατέγραψε αρκετούς από τους Τούρκους, που είχαν κατέβει ενθουσιασμένοι στους δρόμους, να χαιρετούν με τη γνωστή χειρονομία των εθνικιστών Γκρίζων Λύκων επισημαίνει το δημοσίευμα και υπογραμμίζει ότι το φετινό EURO προσφέρει μια καλή ευκαιρία στις υπερεθνικιστικές δυνάμεις για επίδειξη ισχύος και στρατολόγηση νέων μελών...
«Να μάθουμε ότι η καρδιά γεμίζει δίνοντας …και ότι αν δεν υπάρχει αγάπη για τον συνάνθρωπο, ό,τι άλλο και να κάνουμε είναι ανώφελο», σημείωσε χαρακτηριστικά στην ανάρτησή της
Ἄλλαξε τὴ μπόλια της ἡ μητέρα μου κι ἑτοιμάστηκε
νὰ πάει στὴν ἐκκλησία.
Καθαρὴ σὰν ἀστέρι,
παρόλα τὰ μαῦρα της, κατεβαίνει τὰ πέτρινα
σκαλοπάτια κοιτάζοντας τὴν εὐγένεια τοῦ ἥλιου
καὶ τὶς ἄσπρες πορτοκαλιές.
Το ημίωρο αυτό ντοκιμαντέρ για το έργο και την εποχή του περίφημου αγιογράφου Θεοφάνη Μπαθά ή Στρελίτζα, κυριότερου εκπροσώπου της λεγόμενης Κρητικής Σχολής της μεταβυζαντινής ζωγραφικής προβλήθηκε για πρώτη φορά από την τηλεόραση της ΕΡΤ στις 27 Απριλίου 1986.
Φεριντούν Σινιρλίογλου, εκφραστής του δόγματος της “Γαλάζιας Πατρίδας” σε διπλωματικό επίπεδο
Όπως είναι γνωστό, ο ιδρυθείς από το 1975 Οργανισμός για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη (ΟΑΣΕ) είναι ο μεγαλύτερος διακρατικός οργανισμός για τη διαφύλαξη της ασφάλειας στον πλανήτη μας, με πεδίο ευθύνης τα ανθρώπινα δικαιώματα, την ελευθερία του τύπου, την δίκαιη και ελεύθερη διεξαγωγή εκλογών καθώς και τον έλεγχο της διάδοσης όπλων.
Τα απόνερα της παρανομίας των Πρεσπών.
Θεσσαλονίκη Ιούνιος 2024
Κυκλοφόρησε το διπλό τεύχος (85o -87o) του περιοδικού ΤΕΤΡΑΔΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΚΡΙΤΙΚΗΣ, με αφιέρωμα στα 50 χρόνια από την Τουρκική εισβολή στην Κύπρο.
