Εκδηλώσεις μνήμης Γενοκτονίας. Σέρρες και Άργος Ορεστικό

Τιμήθηκε η Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας από τα Ποντιακά σωματεία των Σερρών

Τα Ποντιακά Σωματεία του Νομού Σερρών τίμησαν με την παρουσία τους την κεντρική εκδήλωση για την «Ημέρα Μνήμης για την Γενοκτονία » που πραγματοποιήθηκε στην Πλατεία Ελευθερίας των Σερρών.

Η εκδήλωση ξεκίνησε με πορεία απόεπί της οδού Μεραρχίας, πραγματοποίησε μια στάση μπροστά στο κτίριο της Περιφέρειας Σερρών, όπου παρέδωσε ψήφισμα στον περιφερειακό σύμβουλο κ.κ. Μπασδάνη Αθανάσιο και στην συνέχεια κατευθύνθηκε στη πλατεία Ελευθέριας.

Την κεντρική ομιλία πραγματοποίησε ο Θεοφάνης Μαλκίδης.

Η χορωδία, τραγουδιστές και λυράρηδες του Νομού έδωσαν ψυχή και μελωδία στην εκδήλωση που έκλεισε με χορούς της περιοχής Μπάφρας του Πόντου και τον πολεμικό χορό Σέρρα που χόρεψαν πυρριχιστές από τους συλλόγους του νομού Σερρών.

Στην εκδήλωση παρευρέθηκαν πέραν των ποντιακών συλλόγων  και  οι τοπικοί άρχοντες του νομού  καθώς και οι πολιτιστικοί σύλλογοι Βλάχων, Μικρασιατών, Θρακών, και Λύκειο Ελληνίδων

Βίντεο

00:00 - 01:08 ΠΟΡΕΙΑ
01:09 - 02:10 ΧΟΡΩΔΙΑ
02:11 - 05:40 ΟΜΙΛΗΤΗΣ θΕΟΦΑΝΗΣ ΜΑΛΚΙΔΗΣ
05:41 - 06:47 ΣΑΜΑΝΙΔΗΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΚΑΙ ΣΑΜΑΝΙΔΟΥ ΕΛΕΝΗ
06:48 - 07:30 ΜΕΡΤΖΑΝΙΔΗΣ ΑΠΑΤΣΙΔΗΣ
07:31 - 08:15 ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗΣ ΚΑΤΗΣ
08:16 - 09:52 ΧΟΡΟΙ ΠΑΦΡΑΣ
09:53 - 10:38 ΞΕΝΙΔΗΣ ΓΑΡΓΑΙΤΙΔΗΣ
10:39 - 16:57 ΣΕΡΡΑ

Οι εκδηλώσεις για τη Γενοκτονία στο Άργος Ορεστικό

Η Εύξεινος Λέσχη Άργους Ορεστικού τίμησε την Γενοκτονία των Ποντίων.

Η Εύξεινος Λέσχη Άργους Ορεστικού τίμησε την επέτειο της γενοκτονιας με τριήμερες δράσεις. Πραγματοποίησε επίσκεψη στο 1ο Δημοτικό σχολείο Άργους Ορεστικού με σκοπό την
ενημέρωση και ευαισθητοποίηση των μαθητών από την  Αρχοντούλα Διαμαντοπούλου, ενώ στο πνευματικό κέντρο του Άργους Ορεστικού έγινε  μια πραγματικά όμορφη εκδήλωση από την Εύξεινο Λέσχη Άργους Ορεστικου σε συνεργασία με τον Σύλλογο Μικρασιατών Άργους Ορεστικού ΄΄ Η ΚΥΖΙΚΟΣ΄΄ και τον μορφωτικό σύλλογο ¨ ΟΡΕΣΤΙΣ¨ προκειμένου να τιμηθεί η ημέρα μνήμης των βίαιων ιστορικών γεγονότων της Γενοκτονίας .  Ομιλητής ήταν ο

Θεοφανης Μαλκίδης ενώ  την εκδήλωση πλαισίωσαν μουσικά οι χορωδίες των συλλόγων Μικρασιατών Άργους Ορεστικού ¨Η ΚΥΖΙΚΟΣ¨ μορφωτικου συλλόγου ¨Η ΟΡΕΣΤΙΣ¨ και η χορωδία του ΙΝ παναγιας Φανερωμένης Ν. Μηχανιώνας,  και  έκλεισε με ποντιακά τραγουδια απο τον  Νίκο Γαβριά

Την Κυριακή τελέστηκε επιμνημόσυνη δέηση στον Ι.Ν. Αγιας Παρασκευής υπέρ των θυμάτων της γενοκτονίας αμέσως μετά ακολούθησε επιμνημόσυνη Δεήση στο μνημείο εθνικής αυτογνωσίας της Ευξείνου Λέσχης και κατάθεση στεφάνων. Πραγματοποιήθηκε ομιλία από τον αντιδήμαρχο Άργους Ορεστικου και αντιπροεδρο της Ευξείνου Λέσχης Άργους Ορεστικού Κο Νίκο Χατζηκυριακίδη. Η εκδήλωση έκλεισε με τραγούδια από τον  Νίκο Γαβριά.

Μνήμη Γενοκτονίας ή Γενοκτονία της Μνήμης;

Ο Θεοφάνης Μαλκίδης, φιλοξενήθηκε στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων του ΘΡΑΚΗ ΝΕΤ και μίλησε για την ημέρα μνήμης της γενοκτονίας , θέτοντας όμως και το ερώτημα της "γενοκτονίας" της μνήμης .

Η Ποδοσφαιρική ομάδα "Πόντος" και η Γενοκτονία

Οι Πόντιοι που μάτωσαν τη φανέλα του Ελληνισμού

O Μ. Παπαϊωάννου, ο Κ. Νεστορίδης, ο Αντ. Αντωνιάδης, ο Τ. Λουκανίδης, ο Π. Κελεσίδης, ο Αλ. Αλεξιάδης, ο Κ. Καραταΐδης, ο Λ. Κουιρουκίδης, ο Π. Κυπριανίδης μαζί με άλλους παλαίμαχους του ελληνικού ποδοσφαίρου, από το παλιότερο και το πρόσφατο παρελθόν, κράτησαν στα χέρια τους ή φόρεσαν πριν από λίγες μέρες στο γήπεδο της Καλαμαριάς τις τιμημένες φανέλες ενός ιστορικού συλλόγου του Ποντιακού Ελληνισμού, του Ελληνικού Αθλητικού Συλλόγου Μερζιφούντας «Πόντος».
 

Η ποδοσφαιρική ομάδα του Πόντου το 1906.

Ηταν μια εκδήλωση με ιδιαίτερο συμβολισμό για να τιμηθεί η μνήμη της Γενοκτονίας των Ποντίων, στη διάρκεια της οποίας τα αστέρια της πρωταθλήτριας Ευρώπης του 2004 με επικεφαλής τον Θ. Ζαγοράκη έδωσαν φιλικό παιχνίδι με τη Μεικτή Ομάδα Ποντίων Επιλέκτων. Οι τελευταίοι αγωνίστηκαν φορώντας αντίγραφα των στολών των μαρτυρικών αθλητών του «Πόντου Μερζιφούντας», παράγοντες και αθλητές του οποίου συνελήφθησαν, καταδικάστηκαν σε θάνατο και κρεμάστηκαν το φθινόπωρο το 1921, έχοντας ως βασική κατηγορία -και- την εμφάνιση της ομάδας: άσπρες και μπλε οριζόντιες ρίγες στα χρώματα της ελληνικής σημαίας και το γράμμα «Π» στο στήθος...

Το κολέγιο που έγραψε Ιστορία
To ελλη­νομερικάνικο κολέγιο «Ανατόλια» από το 1924 που λειτουργεί στη Θεσσαλονίκη, αποτελεί ένα σημαντικό εκπαιδευτικό ίδρυμα, από τις τάξεις του οποίου έχει αποφοιτήσει μέρος της ελίτ της πόλης. Πολλοί όμως ίσως δεν γνωρίζουν ότι το κολέγιο που ξεκίνησε να λειτουργεί από το 1886 στη Μερζιφούντα του Πόντου, συνδέθηκε με σημαντικές στιγμές της ιστορίας του Ποντιακού Ελληνισμού. Οι μαθητές του ήταν κυρίως ελληνικής και αρμενικής καταγωγής, ενώ το διδακτικό προσωπικό απαρτιζόταν από Ελληνες, Αρμένιους και Αμερικανούς.

Κ. Νεστορίδης, Αντ. Αντω­νιάδης, Μ. Παπαϊωάννου, Τ. Λουκανίδης, Π. Κελεσίδης κ.ά. κρατούν στα χέρια τους την τιμημένη φανέλα της ομάδας του Πόντου.

Το πρώτο πλήγμα ήρθε το 1914-1915 με τις τουρκικές σφαγές Αρμενίων, συμπεριλαμβανομένων και αυτών που ανήκαν στο προσωπικό του «Ανατόλια». Το κολέγιο έκλεισε τότε και τις εγκαταστάσεις του κατέλαβαν τουρκικά στρατεύματα. Οι πύλες του ξανάνοιξαν το 1919 και οι εγγεγραμμένοι μαθητές έναν χρόνο μετά έφταναν τους 218, ενώ ίσος αριθμός μαθητριών φοιτούσαν στο Παρθεναγωγείο του.

Ωστόσο, ήδη από το 1903, μαθητές και απόφοιτοι του Κολεγίου είχαν δημιουργήσει τον Ελληνικό Αθλητικό Σύλλογο Μερζιφούντας «Πόντος». Στη διοίκησή του συμμετείχαν τόσο οι μαθητές όσο και οι δάσκαλοι του «Ανατόλια» και η δραστηριότητά του αφορούσε τους τομείς του αθλητισμού, του πνεύματος και της τέχνης, ενώ το 1913, τα μέλη του ξεπερνούσαν τα 180. Ο σύλλογος διέθετε τρία τμήματα: το φιλολογικό, το οποίο οργάνωνε τακτικές συζητήσεις για ποικίλα θέματα και διαγωνισμούς, το αθλητικό, το οποίο διοργάνωνε αθλητικούς αγώνες, και το μουσικό, με διευθυντή επί σειρά ετών τον Ν.Σ. Σειρηνίδη, το οποίο από το 1913 είχε ορχήστρα εγχόρδων. Επίσης διοργάνωνε θεατρικές παραστάσεις, ενώ το 1910 ανέλαβε την έκδοση του περιοδικού «Πόντος - Μηνιαίον δημοσίευμα φιλολογικόν, επιστημονικόν και παιδαγωγικόν» και δημιούργησε εξαιρετική βιβλιοθήκη.

Μ. Καψής
«Ελπίζω η ενέργειά μας αυτή να φέρει αποτέ­λεσμα. Τα τραγικά εκεί­να χρόνια χάθηκαν χι­λιά­­δες Ελληνες. Πρέπει να αναγνωριστεί η τραγική εκείνη μέρα».

Δ. Παπαδόπουλος
«Δεν πρέπει να ξεχνούμε τι έγινε. Πρέπει και οι γείτονές μας να το παραδεχθούν και να αναγνωριστεί η γενοκτονία από όλες τις χώρες».

Θ. Ζαγοράκης
«Είναι τιμή μας που προσκληθήκαμε να συμμετάσχουμε σε ένα τέτοιο παιχνίδι. Ολοι οι Ελληνες αισθανόμαστε πολλά πράγματα για τη γενοκτονία των Ποντίων».

Ο Ελληνικός Αθλητικός Σύλλογος «Πόντος», όπως σημειώνει ο Θεοφάνης Μαλκίδης, κατέχει ιδιαίτερη θέση μεταξύ των ποντιακών συλλόγων εξαιτίας της ιδιαιτερότητας του χαρακτήρα του, αφού συγκροτήθηκε στο πλαίσιο ενός σχολείου και ταυτόχρονα εργάστηκε για το Ποντιακό ζήτημα, διακηρύσσοντας την ελληνική εθνική ταυτότητα των μελών του. Συμπυκνώνει τη νεότερη ιστορία των Ελλήνων του Πόντου, η οποία κατέληξε με ευθύνη των Νεότουρκων και των Κεμαλικών στη γενοκτονία.

Στις τελευταίες εκλογές που έγιναν στον σύλλογο τον Μάιο του 1920, στο αξίωμα προέδρου αναδείχθηκε ο καθηγητής Δ. Θεοχαρίδης, στη θέση του αντιπροέδρου ο Χαράλαμπος Ευσταθιάδης, γραμματέας ο Αναστάσιος Παυλίδης, ταμίας ο Συμεών Ανανιάδης, και υπεύθυνος για το αθλητικό τμήμα ο Γρηγόριος Τσακάλωφ. Σημαντικό μέλος και αθλητής του Συλλόγου ήταν ο Συμεών Ανανιάδης. Γεννήθηκε στη Σαμψούντα, εισήχθη στο «Ανατόλια» το 1919, και ήταν πολύ καλός αθλητής του στίβου. 
Όπως γράφει ο συμμαθητής και φίλος του Ε. Κουζινός,  του οποίου το βιβλίο "Εικοσιτρία χρόνια στη Μικρά Ασία" που αναφέρεται στην ομάδα "Πόντος"μετέφρασε ο Θεοφάνης Μαλκίδης,   το 1920 έβλεπε το μέλλον του ρόδινο: «Είχαμε επιβιώσει από σφαγές τα προηγούμενα τέσσερα χρόνια και είχε βάλει τρεις στόχους, να πιάσει ή να σπάσει το παγκόσμιο ρεκόρ στα 100 μέτρα, να φοιτήσει στην αμερικανική ιατρική σχολή στη Βηρυτό και να συνεχίσει σπουδές στη Βιέννη και να παντρευτεί μία όμορφη συμπατριώτισσά του από την περιοχή του Αλαχάμ, η οποία φοιτούσε στο αμερικανικό Λύκειο».

Το περίφημο «Ανατόλια» συνδέθηκε με σημαντικές στιγμές της ιστορίας του Ποντιακού Ελληνισμού

Οκτώβριος 1921

Καταδικάστηκε σε θάνατο όλη η ποντιακή ηγεσία
Στις 12 Φεβρουαρίου 1921 οι Τούρκοι περικύκλωσαν το «Ανατόλια». Αρχικά έψαχναν για όπλα και εκρηκτικά και στη συνέχεια αφού δεν βρήκαν τίποτα κατευθύνθηκαν στο γραφείο του προέδρου του Κολεγίου Γ. Γουάιτ. Εκεί οι Τούρκοι είδαν δύο χάρτες που απεικόνιζαν την περιοχή του Πόντου, σύμφωνα με τους αρχαίους Ελληνες και τους Ρωμαίους. Η εύρεση των χαρτών οδήγησε τους Τούρκους να ζητήσουν να δουν τη βιβλιοθήκη του συλλόγου «Πόντος». Εκεί υπήρχαν εκατοντάδες βιβλία στην ελληνική και ειδικότερα στην αρχαιοελληνική γλώσσα, έργα κλασικών συγγραφέων τυπωμένα τα περισσότερα στην Αθήνα. Ανάμεσά τους βρήκαν και ένα σημειωματάριο με τις δραστηριότητες του Συλλόγου, το οποίο θεωρήθηκε «επαναστατικό». Ωστόσο, η φωτογραφία του ποδοσφαιρικού τμήματος του Συλλόγου ήταν εκείνη που ερέθισε ακόμη περισσότερο τους Τούρκους.

Ο αρχηγός της πρωταθλήτριας του Euro 2004 Θ. Ζαγοράκης, πριν από την έναρξη του φιλικού με τη Μεικτή Επιλέκτων Ποντίων.

Οι αθλητές της ποδοσφαιρικής ομάδας «Πόντος» είχαν άσπρες και μπλε οριζόντιες ρίγες και το γράμμα «Π» στο στήθος. Το βράδυ της ίδιας μέρας ο Συμεών Ανανιάδης, ο οποίος ήταν παρών κατά τη διάρκεια της εφόδου των Κεμαλικών στη βιβλιοθήκη του Συλλόγου, μίλησε με τον Κουζινό, λέγοντάς του πόσο δύσκολα είναι τα πράγματα. Οπως του είπε χαρακτηριστικά, «αυτό είναι το τέλος». Λίγο πριν από τις 12 το βράδυ τα μέλη του διοικητικού συμβουλίου του συλλόγου κατευθύνθηκαν στο γραφείο του προέδρου του Κολεγίου, όπου έγινε η σύλληψή τους από τους Τούρκους. Στη συνέχεια οδηγήθηκαν στην Αμάσεια όπου με ψευδείς κατηγορίες καταδικάστηκαν σε θάνατο και απαγχονίστηκαν οι καθηγητές του «Ανατόλια» Γ. Θεοχαρίδης, Χ. Γεωργίου και Α. Συμεών και οι μαθητές Αναστάσιος Παυλίδης και Συμεών Ανανιάδης.

Mετά την τυπική απολογία, οι τουρκικές Αρχές ανακοίνωναν στους προγραφέντες την απόφαση του «δικαστηρίου» που ήταν ο θάνατος δι' απαγχονισμού για να ακολουθήσει η εκτέλεση των μελών της ποντιακής ηγεσίας: πρόκριτοι, βουλευτές, δημοσιογράφοι, καθηγητές, δάσκαλοι, κληρικοί καθώς και καθηγητές και μαθητές του «Ανατόλια». Ο κατάλογος των καταδικασμένων σε θάνατο επιφανών Ποντίων που απαγχονίστηκαν την ίδια ημέρα και ώρα στον ίδιο χώρο, στην πλατεία της Αμάσειας είναι μεγάλος. Εκεί οδηγήθηκαν οι Ελληνες μάρτυρες, με επικεφαλής τον αρχιμανδρίτη Πλάτωνα Αϊβαζίδη.

ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΕΛΙΔΗΣ
Εφημερίδα Έθνος 19 Μαίου 2013.

Οι Πέντε Νεομάρτυρες

Οι πέντε Νεομάρτυρες οι εξ Σαμοθράκης και η μνήμη τους την Κυριακή του Θωμά

 

Φάνης Μαλκίδης

 

Είναι γεγονός ότι η συμβολή της Θράκης στην Εθνική Παλιγγενεσία αποτελεί ένα ακόμη μέρος της αποσιωπημένης ελληνικής ιστορίας. Μάλιστα η Θράκη έχει και αυτή ολοκαυτώματα και εξόδους ανάλογα της Χίου, των Ψαρών και του Μεσολογγίου. Ειδικότερα, στο νησί της Σαμοθράκης, η κήρυξη της επανάστασης από τα τοπικά μυημένα μέλη στη Φιλική Εταιρεία, ακολούθησε ο γενικός ξεσηκωμός των Ελλήνων, παρά το γεγονός της εγγύτητας προς την πρωτεύουσα του οθωμανικού κράτους.

Η αντίδραση από τους Οθωμανούς ήρθε το Σεπτέμβριο του 1821, την 1η του μηνός, την «πρωτοσταυρινιά» όπως λένε οι ντόπιοι, όταν αποβιβάστηκαν δύο χιλιάδες στρατιώτες. Η καταστροφή ήταν ολοκληρωτική, από τις χιλιάδες των νεκρών, μέχρι τις λεηλασίες των οικιών και των εκκλησιών ενώ όσοι σώθηκαν πουλήθηκαν στην Κωνσταντινούπολη σαν σκλάβοι. Εφτακόσιοι από τους κατοίκους που είχαν καταφύγει στα βουνά, οι Οθωμανοί, τους έφεραν πίσω με δόλο δίνοντάς τους την εντύπωση ότι θα τους δώσουν χάρη. Όμως στην τοποθεσία «Εφκάς» στο κάστρο της πρωτεύουσας (της Χώρας), τους δολοφόνησαν σχεδόν όλους. Από τη μαζική αυτή δολοφονία, επέζησαν σύμφωνα με μαρτυρίες ξένων περιηγητών και του Σαμοθρακρακίτη ιερέα Γ. Μανωλάκη από 25 έως 30 οικογένειες, οι οποίες ζούσαν τα επόμενα χρόνια σε άθλια κατάσταση. Σημαντική μαρτυρία για το ολοκαύτωμα αποτελεί το έργο του Ί Δραγούμη «Σαμοθράκη», ο οποίος δε διέσωσε μόνο ένα μέρος του συμβάντος, αλλά και την αναφορά στο τρυπημένο Ευαγγέλιο της εκκλησίας της Παναγίας στη Χώρα, το οποίο φυλάσσεται στο Εθνολογικό Μουσείο. Την καταστροφή της Σαμοθράκης την απεικόνισε ο Γάλλος Αύγουστος Βινσόν (Αuguste Vinchon) ο οποίος ζωγράφισε ένα πίνακα με θέμα τη σφαγή της Σαμοθράκης, που βρίσκεται στο Λούβρο.

Σημαντική παράμετρος του ολοκαυτώματος αποτελεί και ο βίαιος εξισλαμισμός πολλών Σαμοθρακιτών, που κατέληξαν δούλοι. Πέντε από τους επιζώντες του ολοκαυτώματος της Σαμοθράκης, οι Μανουήλ Παλογούδας, Μιχαήλ ο Κύπριος, Θεόδωρος Δημητρίου, Γεώργιος Κουρούνης και Γεώργιος Καλακίκος, γύρισαν το 1835 στη Σαμοθράκη και επέστρεψαν στην αρχική τους θρησκεία.

 

Γενοκτονία και αναγνώριση

  Φάνης Μαλκίδης

Το κοινοβούλιο της Νέας Νότιας Ουαλίας της Αυστραλίας αναγνώρισε τη Γενοκτονία Ελλήνων, Αρμενίων και Ασσυρίων.  Μία ακόμη νίκη της αλήθειας των λαών

Η 1^η Μαΐου αποτελεί μία ακόμη σημαντική ημέρα στην προσπάθεια αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Ελλήνων, των Αρμενίων και των Ασσυρίων, μία ακόμη νίκη της αλήθειας των λαών, που δολοφονήθηκαν από το Οθωμανικό κράτος και τη συνέχειά της την  Κεμαλική Τουρκία. Μίας Γενοκτονίας που μετά από μαζική βία, συλλήψεις γυναικών και παιδιών, βίαιους εξισλαμισμούς, πορείες θανάτου, μαζικές δολοφονίες, διώξεις, εκτοπίσεις, στοίχισε τη ζωή σε πάνω από 3.500.000 ανθρώπους.

Το οργανωμένο σχέδιο βίας  εξαφάνισε την ιστορία του ελληνικού, αρμενικού και ασσυριακού λαού και οδήγησε  εκατομμύρια ανθρώπους στο θάνατο και την προσφυγιά.  Στη συνέχεια, η   τραγωδία, ενός σημαντικού και ιδιαίτερης αξίας μέρους των λαών αυτών, συνδυάστηκε με την καταστροφή και τον ακρωτηριασμό της μνήμης και της ταυτότητας, με την άρνηση, το ψεύδος και την προπαγάνδα.

  Η απόφαση της βουλής της πολιτείας της Νέας Νότιας Ουαλίας Αυστραλίας να αναγνωρίσει τη γενοκτονία αποτελεί μία ιστορικής σημασίας σημαντική πρωτοβουλία της Άσσυριακής Ένωσης, του Ελληνοαυστραλιανού Συμβουλίου και της Αρμενικής Εθνικής Επιτροπής και μία ακόμη δικαίωση των αγώνων Ελλήνων, Αρμενίων και Ασσυρίων  σε όλον πλανήτη. Η προσπάθεια έχει αποτέλεσμα. Σε πείσμα των δοκιμασιών και των εμποδίων, η αλήθεια θα νικήσει! 

Το κείμενο της αναγνώρισης έχει ως εξής:

«Επειδή το  Κοινοβούλιο ψήφισε πρόταση το 1997, για την αναγνώριση και καταδίκη της γενοκτονίας των Αρμενίων, το Κοινοβούλιο αναγνωρίζει ότι η Γενοκτονία των Ασσυρίων και των Ελλήνων αποτελεί   παρόμοια γενοκτονία  που υλοποιήθηκε από την τότε Οθωμανική κυβέρνηση   μεταξύ 1914-1923 και

(α) ενώνει τις κοινότητες των Ασσυρίων, των Αρμενίων και των Ελλήνων της Νέας Νότιας Ουαλίας τιμώντας τη μνήμη των αθώων ανδρών, γυναικών και παιδιών που έπεσαν θύματα των πρώτων σύγχρονων γενοκτονιών,

(β) καταδικάζει τις γενοκτονίες  των Ασσυρίων, των Αρμενίων και των Ελλήνων, και όλες τις άλλες πράξεις γενοκτονίας ως τελευταία πράξη της μισαλλοδοξίας,

(γ) αναγνωρίζει τη σημασία της μνήμης και της μάθησης από τέτοια σκοτεινά κεφάλαια στην ιστορία της ανθρωπότητας για να εξασφαλιστεί ότι τα εν λόγω εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας δεν επιτρέπεται να επαναληφθούν

(δ) καταδικάζει και αποτρέπει όλες τις προσπάθειες να χρησιμοποιήσουν το πέρασμα του χρόνου να αρνηθούν ή να νοθεύσουν την ιστορική αλήθεια της γενοκτονίας των Ασσυρίων, των Αρμενίων και των Ελλήνων, και άλλες πράξεις γενοκτονίας,

(ε) υπενθυμίζει τις μαρτυρίες των στρατιωτών της Αυστραλίας και της Νέας Ζηλανδίας (ANZAC) ως αιχμαλώτων  πολέμου οι οποίοι μαρτυρούν τις γενοκτονίες των Ασσυρίων, των Αρμενίων και των Ελλήνων,

(στ) υπενθυμίζει τις μαρτυρίες των στρατιωτών ANZAC που έσωσαν οι Ασσύριοι, οι Αρμένιοι και οι Έλληνες που επέζησαν της γενοκτονίας,

(ζ) αναγνωρίζει τη σημαντική ανθρωπιστική συμβολή που γίνονται από τους ανθρώπους της Νέας Νότιας Ουαλίας για τα θύματα και τους επιζώντες της γενοκτονίας των Ασσυρίων, των Αρμενίων και των Ελλήνων και

(η) καλεί την κυβέρνηση της Κοινοπολιτείας για να καταδικάσει τις γενοκτονίες των Ασσυρίων, των Αρμενίων και των Ελλήνων»

 

Κίνηση Αλληλεγγύης Πολιτών Αλεξανδρούπολης

ΚΡΙΣΗ ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ: 

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. 

Σε μία κατάμεστη αίθουσα από πολίτες της Αλεξανδρούπολης, η Κίνηση Αλληλεγγύης Πολιτών Αλεξανδρούπολης  οργάνωσε  την  εξαιρετικής σημασίας  εκδήλωση με τίτλο ΚΡΙΣΗ ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ.

Ο συντονιστής της εκδήλωσης δημοσιογράφος Δ. Κολιός, αφού ευχαρίστησε τους παρευρισκόμενους για την μεγάλη τους συμμετοχή, έδωσε το λόγο στην εκπρόσωπο της Κίνησης Ι. Μαρινάκη, η οποία καλωσόρισε τους πολίτες και τους ευχαρίστησε για τη στήριξή τους στην Κίνηση Αλληλεγγύης.

 Στη συνέχεια μίλησε ο Φάνης Μαλκίδης, ο οποίος μέσα από οπτικοακουστικό υλικό ανέλυσε την κοινωνική διάσταση της κρίσης, τις αλλαγές προς το χειρότερο που έχουν επέλθει σε μια σειρά από τομείς της ζωής στην Ελλάδα (εργασία, ανεργία, υγεία, πρόνοια, περίθαλψη, θνησιμότητα, φτώχεια, αυτοκτονίες, κ.ά), και  σημείωσε  τη μεγάλη συμβολή της Κίνησης Αλληλεγγύης Πολιτών Αλεξανδρούπολης, στη συνειδητοποίηση και στην αλλαγή σκέψης των Ελλήνων και των Ελληνίδων. 

Ο επόμενος ομιλητής,  μοναχός  Αρσένιος Βλιαγκόφτης, αναφέρθηκε στην πνευματική διάσταση της κρίσης και πρότεινε το πρότυπο των Ελληνικών κοινοτήτων, το εμείς του Μακρυγιάννη, που στήριξε την ρωμαίικη παράδοση στο πέρασμα των ετών, ενώ έδωσε το μήνυμα της ελπίδας για το πέρασμα σε μία κοινωνία αγάπης προς το πρόσωπο, σε μία κοινωνία πραγματικής αλληλεγγύης.  

Τέλος ο  Στράτος Βραχιώλιας, αναφέρθηκε στη ψυχολογική διάσταση της κρίσης, στα προβλήματα που δημιουργούνται στην οικογένεια, στα παιδιά μας, στο σχολείο, στην κοινωνία, έδωσε τις διαστάσεις των  συναισθημάτων που γεννιούνται μέσα στην κρίση, ανέδειξε το παράδειγμα της αλληλεγγύης και έκλεισε την ομιλία του μέσα από το ελπιδοφόρο μήνυμα των ανθρώπων που αντιστέκονται και προσφέρουν.     
Καθώς η κρίση που βιώνει σήμερα η  Πατρίδα μας δεν φαίνεται να κοπάζει- τουλάχιστον στο άμεσο μέλλον- οι πολίτες που συγκρότησαν την Κίνηση Αλληλεγγύης αποφάσισαν να μην παραμείνουν  θεατές της ανέχειας και της εξαθλίωσης μεγάλης μερίδας συμπολιτών μας, συνεχίζοντας την μακροχρόνια παράδοση της προσφοράς και της αλληλεγγύης, που επιδεικνύει ο ελληνικός λαός στις δύσκολες στιγμές της ιστορίας του.  Με σύνθημα « κανείς να μην πεινάσει, κανείς να μην κρυώσει», το κίνημα γιγαντώθηκε, όπως έδειξε η  μεγάλη συμμετοχή των πολιτών  για ακόμη μία φορά σε εκδηλώσεις της Κίνησης Αλληλεγγύης,   κίνημα το οποίο αποτελεί και μια απάντηση- πρόταση σε όσους ψάχνουν άμεσο και πρακτικό τρόπο αντίστασης και θέλουν να δράσουν υπέρ του κοινού συμφέροντος. 

Η Κίνηση Αλληλεγγύης και με αυτή την  εκδήλωση έδειξε ότι η προσπάθεια από εμάς για εμάς, από το λαό για το λαό, από σπίτι σε σπίτι και από γειτονιά σε γειτονιά, είναι η απάντηση στη σύγχρονη κρίση περνά η πατρίδα μας.

 

Χορηγοί της εκδήλωσης ήταν  ο Ελληνικός Λαός, δηλαδή οι καθημερινοί συμπαραστάτες της  Κίνησης: αρτοποιοί, επιχειρηματίες κέντρων εστίασης, φρούτων και λαχανικών,  αγρότες και κτηνοτρόφοι, κρεοπώλες, άνεργοι, υπάλληλοι, συνταξιούχοι,   και εκατοντάδες άλλοι συνάνθρωποί μας.













   

Κύπρος

 

 

Μία πολύ σημαντική εκδήλωση – συζήτηση με θέμα «Κύπρος: από τις Συμπληγάδες της Αγγλο-τουρκικής κατοχής, στη Σκύλλα της χρεωκοπίας και τη Χάρυβδη της Τρόικας», οργάνωσε    στην  Νέα Ορεστιάδα (Δημοτικό Πολιτιστικό Πολύκεντρο) η «Αγωνιστική Συσπείρωση» της Β΄ ΕΛΜΕ Έβρου.

Ο συντονιστής της εκδήλωσης Χάρης Κουσινίδης από την   «Αγωνιστική Συσπείρωση»  αφού καλωσόρισε τους πολίτες της Νέας Ορεστιάδας και του Έβρου στην εκδήλωση, έδωσε το λόγο στο δημοσιογράφο Λάζαρο Μαύρο, ο οποίος μέσω skype, μίλησε από τη Λευκωσία. Ο Λ. Μαύρος έκανε μία  ολοκληρωμένη  ανάλυση τόσο ιστορική, όσο και κοινωνική,  οικονομική και  πολιτική, και έδωσε τις βασικές διαστάσεις της σημερινής κατάστασης στην Κύπρο, συνδυάζοντας όλες τις παραμέτρους με την οικονομική  συγκυρία της κρίσης και την απουσία πολιτικής ηγεσίας.

 

Στη  συνέχεια ο Νεκτάριος Δαπέργολας πραγματοποίησε μία εμπεριστατωμένη ιστορική αναδρομή του Κυπριακού ζητήματος, αναφέρθηκε  στους σταθμούς που σημάδεψαν την πορεία του Ελληνισμού της Κύπρου, τόνισε τους  διαχρονικούς μεγάλους αγώνες για ελευθερία και επισήμανε την αναγκαιότητα για εθνική και κοινωνική ανασυγκρότηση του ελληνικού λαού σε Κύπρο και Ελλάδα.

Αμέσως μετά ο  Φάνης Μαλκίδης,  με σχετικά οπτικοακουστικά αποσπάσματα και στοιχεία, αφού η ημέρα της εκδήλωσης συνέπεσε με την συμπλήρωση τριών ετών από την βίαιη είσοδο της Ελλάδας στο Μνημόνιο, αλλά και τη συμπλήρωση εννέα ετών από το ΟΧΙ του Κυπριακού Ελληνισμού στο σχέδιο Ανάν, ανέλυσε τη σύγχρονη κοινωνική και οικονομική κατάσταση που δημιουργήθηκε στην Κύπρο και έδωσε τις βασικές διαστάσεις μίας νέας πολιτικής έναντι της προσπάθειας νέας υποδούλωσης της Κύπρου.

Στη συνέχεια υπήρξε ουσιαστικός διάλογος από τους πολίτες που βρέθηκαν στην εκδήλωση, με ερωτήσεις και παρεμβάσεις, συμπεριλαμβανομένου και αυτής  του δημάρχου της Νέας Ορεστιάδας Γ. Μουζά, ενώ στο τέλος της συζήτησης υπήρξε μουσικό αφιέρωμα στους απελευθερωτικούς αγώνες της Μεγαλονήσου.

 

 

Η Θράκη στην Επανάσταση του 1821

Με ιδιαίτερα μεγάλη συμμετοχή πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση – παρουσίαση του βιβλίου του Μόσχου Κούκου «Ο Ελληνισμός της Θράκης στον αγώνα του 1821», την Κυριακή 31 Μαρτίου 2013, στο Δημοτικό Σχολείο Θουρίου.
Το βιβλίο επανεκδόθηκε από το Μορφωτικό Σύλλογο Θουρίου Έβρου και τον Αρχιμανδρίτη του Οικουμενικού Πατριαρχείου Δρ Αθηναγόρα Ζηλιασκόπουλο ως τεκμήριο προσφοράς των Θρακών στον αγώνα για την ελευθερία.
Πριν την  έναρξη της εκδήλωσης ο συγγραφέας Μόσχος Κούκος παρουσίασε το έργο του στους μαθητές του σχολείου και τους πρόσφερε από ένα ενυπόγραφο αντίτυπο του βιβλίου.
Το βιβλίο παρουσίασαν ο επιμελητής της έκδοσης Θεοφάνης Μαλκίδης και ο ίδιος ο συγγραφέας του βιβλίου Μόσχος Κούκος.

Συνέδριο για τη Θράκη

Σε πραγματικό συναγερμό εξελίχθηκε η ημερίδα στο Βελλίδειο με θέμα τους εθνικούς κινδύνους που απειλούν τη Θράκη. Επρόκειτο να είναι μία εκδήλωση για τη Θράκη, αλλά πολύ σύντομα φάνηκε ότι επρόκειτο για κάτι πολύ περισσότερο.  Αυτό που συνέβη το Σάββατο 30 Μαρτίου 2013 στο κατάμεστο Βελλίδειο, με περισσότερους από 2.500 ανθρώπους να παρακολουθούν προσηλωμένοι, όσα έλεγαν από του βήματος οι έξι ομιλητές και να μην αποχωρούν κανείς δεν το περίμενε. Αν μη τι άλλο πάντως, η εκδήλωση δικαίωσε πλήρως τον τίτλο της («Εθνική Αγωνία και Συναγερμός για τη Θράκη μας»), καθώς και συναγερμό απετέλεσε και έκδηλη ήταν σ’ όλη της τη διάρκεια και η εθνική αγωνία. Έκδηλο όμως ήταν και το υψηλό φρόνημα των παρισταμένων, καθώς μπορεί οι αποκαλύψεις των ομιλητών να σόκαραν και να άφησαν πολλούς με το στόμα ανοιχτό, δεν ήταν και λίγες όμως οι φορές που οι ομιλίες διακόπηκαν από χειροκροτήματα, αλλά και φωνές διαμαρτυρίας εναντίον των επιβούλων της Θράκης.     Ακολούθησαν οι εισηγήσεις με  οπτικοακουστικό υλικό από τον διεθνολόγο και πρόεδρο της Θρακικής Εστίας, Βενιαμίν Καρακωστάνογλου, τη δασκάλα Χαρά Νικοπούλου, τον Δρ. Νεκτάριο Δαπέργολα, τον πρόεδρο του Πανελληνίου Συλλόγου Πομάκων Ιμάμ Αχμέτ, τον Δρ. Θεοφάνη Μαλκίδη και τον στρατηγό Φραγκούλη Φράγκο.

Η Επανάσταση του 1821

 

 

Η μαγιά της λευτεριάς

Αφιέρωμα στους ήρωες του ΄21 πραγματοποίησε με επιτυχία η Χριστιανική Ένωση

Φοιτητών και Νέων Επιστημόνων Λάρισας, στην αίθουσα τελετών της Χριστιανικής

Εστίας “Απόστολος Παύλος” , το Σάββατο 23 Μαρτίου 2013.

Επίσημος προσκεκλημένος ήταν ο  Θεοφάνης Μαλκίδης, που ανέπτυξε το

θέμα “...Όταν αποφασίσαμεν να κάνωμεν την επανάστασιν...” Η παλιγγενεσία και οι

αγωνιστές της ελευθερίας του ΄21.

Εξάλλου, τα μέλη της Χριστιανικής Ένωσης και Νέων Επιστημόνων δραματοποίησαν τον αγώνα της λευτεριάς με ένα θαυμάσιο οπτικοακουστικό υλικό. Μουσική, χορός, τραγούδι, εικόνα και ποίηση, αρμονικά δεμένα σε ενιαίο σύνολο αισθητοποίησαν το ηρωικό πνεύμα και ζωντάνεψαν στους θεατές την ιστορική μνήμη.

Τέλος την εορταστική ατμόσφαιρα για την επέτειο του ελληνισμού ολοκλήρωσε η

ορχήστρα και το χορευτικό συγκρότημα Σαρακατσαναίων επαρχίας Φαρσάλων, που

δημιούργησε ιδιαίτερη εντύπωση και ενθουσιασμό στο πολυπληθές θεαματικό κοινό της

εκδήλωσης, γιατί αισθητοποίησε με το χορό και το τραγούδι τη ζωή των κλεφταρματωλών του ΄21.

Τέτοιες δράσεις ενισχύουν την αυτοσυνειδησία μας και βεβαιώνουν τη ρήση του

ποιητή πως “...σε τούτα δω τα μάρμαρα κακιά σκουριά δεν πιάνει”


Δείτε επίσης

Η Επανάσταση του 1821 στη Θράκη και τη Μακεδονία

Αφιέρωμα της εφημερίδας ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

Μπορεί η Μακεδονία και η Θράκη, όπως και άλλες περιοχές της χώρας, να μην απελευθερώθηκαν από τη μεγαλειώδη και παγκόσμιας ακτινοβολίας Ελληνική Επανάσταση του 1821, σίγουρα όμως και τα μέρη αυτά έχουν το δικό τους μερτικό στην εξέλιξη και την τελική έκβαση της επανάστασης.

Άλλωστε, ανάλογης αποφασιστικότητας επαναστατικός ξεσηκωμός ήταν οι δράσεις και οι εκδηλώσεις των υπόδουλων... Βορειοελλαδιτών κατά την περίοδο αυτή. Και δεν αναφερόμαστε μόνο στο φαινόμενο του κλεφταρματολισμού, που ήταν ένας συνεχής επαναστατικός ανταρτικός πονοκέφαλος για τους κατακτητές, αλλά κυρίως για τις ηρωικές τοπικές εξεγέρσεις, οι οποίες δεν ήταν άσχετες με την κήρυξη της Ελληνικής Επανάστασης.

Οι τοπικές εξεγέρσεις στη Μακεδονία και τη Θράκη πραγματοποιήθηκαν κάτω από πολύ πιο δύσκολες συνθήκες απ' ό,τι στη Ρούμελη και στον Μοριά, αφού η Βόρεια Ελλάδα βρισκόταν σε στενό στρατιωτικό έλεγχο και πολύ κοντά στην Κωνσταντινούπολη, οπότε πολύ εύκολα ένας ξεσηκωμός θα καταπνιγόταν στο αίμα. Και αυτό δεν αποφεύχθηκε, αφού οι συνέπειες τόσο για τους αγωνιστές όσο και για τα γυναικόπαιδα ήταν ιδιαίτερα οδυνηρές.

 

Τα γεγονότα αυτά όμως δεν πέρασαν απαρατήρητα ούτε από τους ξένους, οι οποίοι τα κατέγραψαν και τα πρόβαλαν, ή ακόμη εμπνεύστηκαν από αυτά για να εκφραστούν καλλιτεχνικά και να καταγγείλουν παράλληλα τις ωμότητες που πραγματοποιήθηκαν. Απόδειξη, ο πίνακας του Αυγούστου Βινσόν που βρίσκεται στο Παρίσι, στο Μουσείο του Λούβρου, και αφορά το ολοκαύτωμα της Σαμοθράκης τον Σεπτέμβριο του 1821 και κοσμεί το εξώφυλλο του αφιερώματός μας.

Όσο για τους διασωθέντες επαναστατημένους αγωνιστές της περιόδου αυτής, βρέθηκαν στη συνέχεια στη Νότια Ελλάδα για να συνδράμουν τις εκεί πολεμικές επιχειρήσεις, ενώ πολλοί θυσίασαν τη ζωή τους για την ελευθερία της πατρίδας και για την εθνική μας παλιγγενεσία. Αυτό αποδεικνύει πως οι αγράμματοι και απλοϊκοί αγωνιστές γνώριζαν και είχαν μια γενικότερη συγκρότηση σχετικά με το ποιο ήταν το διακύβευμα για το γένος.

Οι σκλαβωμένοι όμως Βορειοελλαδίτες δεν έπαψαν να ξεσηκώνονται και κατά τη λεγόμενη μεταπαναστατική περίοδο, αφού ήξεραν πως αυτός ήταν ο μόνος δρόμος για την απελευθέρωσή τους. Συνέχεια όλων αυτών των ξεσηκωμών ήταν και η ένοπλη φάση του Μακεδονικού Αγώνα (1904-1908).

Ο ελληνισμός, το γένος, ο κόσμος της πονεμένης ρωμιοσύνης, μέσα στα χρόνια της σκλαβιάς βρήκε τρόπους για αυτοοργάνωση και δράση για την επίτευξη οικονομικών και εμπορικών στόχων αλλά και για τη μόρφωση και την παιδεία των υποδούλων, το κτίσιμο ναών και άλλων κοινωφελών έργων, όπως και για την ευρύτερη κοινωνική συμπαράσταση και αντίσταση στον κατακτητή. Και προφανώς όλο αυτό το κοινοτικό πνεύμα θέριευε και τον καημό της ρωμιοσύνης για ελευθερία και εθνική ανάταση. Αυτό αποδεικνύει και την ομοψυχία όλων των σκλαβωμένων Ελλήνων για ξεσηκωμό.

Διαβάστε το 8σέλιδο καταπληκτικό αφιέρωμα της εφημερίδας ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ:

Γράφουν: Βαΐα Δραγάτη, Φάνης Μαλκίδης, Όλγα Μπελεγάκη, Ελένη Σταματιάδου
Κείμενο: Pliny Fisk
Επιμέλεια αφιερώματος - εισαγωγή: Στέλιος Κούκος

Πατήστε Fullscreen για καλύτερη ανάγνωση ή Download για να το κατεβάσετε στον υπολογιστή

Πηγή: Εφημερίδα ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

 

Η κοινωνική Γενοκτονία στην Ελλάδα

Ο δάσκαλος κ. Δημήτριος Νατσιός συζητά με το Θεοφάνη Μαλκίδη, στον τηλεοπτικό σταθμό 4Ε,   για την κοινωνική γενοκτονία που συντελείται στην Ελλάδα, ως οικονομική και πολιτική συνιστώσα της κρίσης.
 

Πρακτικά Διεθνούς Συνεδρίου για τη Γενοκτονία. Proceedings of the International Conference "The Crime of Genocide"

Επιστήμονες από 20 περίπου χώρες βρέθηκαν στην Αρμενία και συγκεκριμένα στην πρωτεύουσα Γερεβάν για ένα διήμερο διεθνές συνέδριο με τίτλο, «Το έγκλημα της γενοκτονίας: Πρόληψη, καταδίκη και εξάλειψη των συνεπειών." Το συνέδριο οργανώθηκε από το Υπουργείο Εξωτερικών της Δημοκρατίας της Αρμενίας.

Τα πρακτικά του συνεδρίου βρίσκονται στην παρακάτω διεύθυνση:
 

http://www.mfa.am/u_files/file/the_crime_of_genocide.pdf

International Conference on the Prevention and Condemnation of the Crime of Genocide

On December 14-15, 2010, The Ministry of Foreign Affairs of RA in cooperation with the Armenian Genocide Museum-Institute organized an international conference titled “The Crime of Genocide: Prevention, Condemnation and Elimination of Consequences”.


Prominent genocide scholars from about 20 countries participated in the conference: Yves Ternon (France), Leandro Despouy (Argentine), Israel Charny (Israel), Donna-Lee Frieze (Australia), William Schabas (Ireland), François Roelants du Vivier (Belgium), Taner Akcam (USA-Germany), Richard Hovhannisian, (USA) Tessa Hofmann (Germany), Ayman Abdel Aziz Salama (Egypt), Frank Chalk (Canada), Matthias Bjørnlund (Denmark), Mohammed Rifat (Egypt), Theofanis Malkidis (Greece), Ruben Safrastyan (Armenia), Enzo Maria Le Fevre (Italy/Hungary), Tetsushi Ogata (Japan), Dickran Kouymjian (USA-France), Anthonie Holslag (Netherlands) , Armen Marsoobian (USA), Peter Balakian (USA), Wa’il Nicholas Khair (Lebanon) and Seda Parsamyan (Armenia).

The conference consisting of four sessions was moderated by the Deputy Minister of Foreign Affairs of RA Arman Kirakossyan, by the adviser to the director of the Institute of Oriental Studies of the National Academy of Science of RA Nikolay Hovhannisyan, by the director of the Armenian Genocide Museum & Institute Hayk Demoyan and by the member of Constitutional Court of Armenia Vladimir Vardanyan.

Click here to read the proceedings :
http://www.mfa.am/u_files/file/the_crime_of_genocide.pdf


 

Ημερίδα για 90 χρόνια της Συνθήκης της Λωζάννης

Μνήμες προσφυγιάς: Ανταλλάσσονται ψυχές ως σκεύη...

Ενενήντα χρόνια από την υπογραφή της Συνθήκης της Λωζάννης. Έλληνες και Τούρκοι επιστήμονες μίλησαν για τη Συνθήκη της Λωζάνης στην ημερίδα που διοργάνωσαν οι σύλλογοι Ποντίων και Μικρασιατών Ξάνθης και το Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης.

<<Προφανώς καταπατείται η συνθήκη της Λωζάνης και ξέρουμε ποιος την
καταπατεί...>>, λέει στο <<Εμπρός>> ο Φάνης Μαλκίδης

Μαριάννα Ξανθοπούλου Εφημερίδα Εμπρός Ξάνθη.

Ζωντάνεψαν αφηγηματικές μνήμες προσφυγιάς. την Παρασκευή 15
Φεβρουαρίου το απόγευμα στην Καπναποθήκη <<Π>> και τη διάρκεια του Αφιερώματος στη Συνθήκη της Λωζάνης με τη συμπλήρωση των 90 χρόνων από την υπογραφή της. Να σημειώσουμε ότι η ημερίδα εντάχθηκε στο πλαίσιο του τριημέρου εκδηλώσεων (14 - 15 - 16/2) που διοργάνωσαν ο Σύλλογος Ποντίων ν. Ξάνθης μετά από πρωτοβουλία του προέδρου του κ. Θόδωρου Ρωμανίδη, ο Σύλλογος Μικρασιατών ν. Ξάνθης <<Αλησμόνητες Πατρίδες>>.
Σκοπός του Αφιερώματος στη συνθήκη της Λωζάννης ήταν να φωτιστούν τα γεγονότα της εποχής και ν' αναδειχθούν όλες οι πτυχές που πλαισίωσαν την υπογραφή μιας συνθήκης που αποτελεί <<ορόσημο>> και συγχρόνως σηματοδοτεί το τέλος μιας εποχής. Παράλληλα όπως ειπώθηκε η συνθήκη της Λωζάνης ήταν η τελευταία πράξη του δράματος ενός ελληνοτουρκικού πολέμου που είχε ως τραγικό επιμύθιο την Μικρασιατική Καταστροφή.

Έλληνες και Τούρκοι μιλούν για τη Συνθήκη της Λωζάννης

Προκειμένου το κοινό να αποκομίσει μια σφαιρική άποψη για τα δεδομένα της εποχής στην ημερίδα κλήθηκαν να μιλήσουν Έλληνες και Τούρκοι και συγκεκριμένα:
Ο Φάνης Μαλκίδης, που ανέπτυξε το θέμα: <<Ο Ελευθέριος Βενιζέλος και η Συνθήκη της Λοζάνης>> ο Ευάνθης Χατζηβασιλείου, εισηγητής του θέματος: <<Η Συνθήκη της Λωζάννης και η επίλυση του ανατολικού ζητήματος>>, ο Άγγελος Μ. Συρίγος, εισηγητής του θέματος: <<Το μείζον: Τα πετρέλαια και οι αλλοδαπές εταιρείες. Το έλασσον: <<Οι μειονότητες και τα σύνορα Ελλάδος-Τουρκίας>> και ο συγγραφέας Sait Cetinoglou με , Θέμα: <<Αντανακλάσεις γενοκτονίας και εθνοκάθαρσης στα απομνημονεύματα του ΡιζάΝουρ>>.
Να σημειώσουμε ότι για τον έτερο Τούρκο Ragip Zarakolou,, συγγραφέα-εκδότη, που επρόκειτο να εισηγηθεί το θέμα: <<Λωζάνη, η σύντομη ιστορία του διορισμού στον Βόσπορο ενός υποτελούς της αποικιοκρατίας>>, όπως έγινε γνωστό, λόγοι υγείας δεν του επέτρεψαν να παραστεί.

Όλα τα της συνθήκης στο φως...
Μιλώντας στο <<Ε>> ο κ. Μαλκίδης σημείωσε ότι : <<Η ημερίδα για τη
συνθήκη της Λωζάνης ουσιαστικά θέλει να δώσει δύο διαστάσεις. Η μία είναι ν' αναδείξουμε ξανά μετά από 90 χρόνια το τι συζητήθηκε εκεί και τι αποφασίστηκε και το δεύτερο είναι να αναδείξουμε ορισμένες πτυχές και συνιστώσες οι οποίες μέχρι πρότινος ήταν στο περιθώριο. Για παράδειγμα η προσφυγική περιουσία, ή η ανταλλαγή εκατομμυρίων ανθρώπων με μόνο χαρακτηριστικό το θρησκευτικό τους πιστεύω ή κάποια χαρακτηριστικά που έχουν να κάνουν με την κατάσταση των προσφύγων στην Ελλάδα.  Αυτές οι διαστάσεις δίνουν τη δυνατότητα τόσο στους Έλληνες όσο και στους Τούρκους να δώσουν μια καινούργια προσέγγιση στην έννοια της συνθήκης της Λωζάνης γι' αυτό και οι εισηγήσεις τόσο από την Ελλάδα όσο Τουρκία δείχνουν και θίγουν καινούργια ζητήματα, καινούργιες συνιστώσες και ταυτόχρονα αποκαλύπτουν πτυχές που για ένα χρονικό διάστημα παρέμειναν στο παρασκήνιο>>.

Ισχύει η συνθήκη της Λωζάννης. Τηρείται όμως απ' όλες τις χώρες;
Όπως είναι γνωστό η συνθήκη υπογράφτηκε από το 1923 από την Ελλάδα την Τουρκία άλλα και τις Μεγάλες Δυνάμεις της εποχής, Αγγλία, Γαλλία Ιταλία και τυπικά ισχύει μέχρι και σήμερα. Το ερώτημα που τίθεται είναι κατά πόσο τηρείται και από ποιους καταπατείται. Επ' αυτού του ερωτήματος ο κ. Μαλκίδης τοποθετήθηκε ως εξής:
<<Προφανώς καταπατείται και ξέρουμε ποιος την καταπατεί Όπως δείχνουν και τα δεδομένα όταν υπογράφτηκε η συνθήκη της Λωζάνης οι Έλληνες της Κωνσταντινούπολης της Ίμβρου και Τενέδου ήταν 300.000 και σήμερα αριθμούν μόνο 2.000. Απ' την άλλη πλευρά έχουμε μια ανθούσα μουσουλμανική μειονότητα η οποία απολαμβάνει όλα τα δικαιώματα των Ελλήνων και Ευρωπαίων πολιτών . Θα πρέπει λοιπόν να δουν όλοι αυτοί που μιλούν για καταπατήσεις της συνθήκης της Λωζάνης να δουν στην πράξη η οποία προφανώς τους διαφεύγει, τόσο τον τύπο όσο και την ουσία της Συνθήκης. Και ενώ ο τύπος αναφέρει <<θρησκευτικές μειονότητες>> και κατά συνέπεια δεν χρειάζεται να καταπιέζονται άνθρωποι που δεν έχουν καμιά σχέση με εθνική μειονότητα και αναφέρομαι στους Πομάκους, τους Ρομά και από την άλλη να δούμε και την ουσία.  Και αυτή πρέπει να δείξει το κατά πόσο μια Συνθήκη που έγινε πριν 90 χρόνια, πόσο έχει τηρηθεί από τις χώρες που την έχουν υπογράψει και ειδικά σήμερα όταν βλέπουμε ότι μια χώρα θέλει να μπει στην Ευρωπαϊκή ένωση κατά πόσο τηρεί τις συνθήκες που έχει υπογράψει>>.

Πύργος: Eκδήλωση των Προσκόπων για τη Μικρασιατική καταστροφή.

     

Πηγή: www.odigos.gr

Παρουσία πλήθους κόσμου και μέσα σε φορτισμένη συγκινησιακά ατμόσφαιρα πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα εκδηλώσεων του Λάτσειου Δημοτικού Μεγάρου Πύργου η εκδήλωση για τη Μικρασιατική Καταστροφή από την Περιφερειακή Εφορεία Προσκόπων Ηλείας.  Την εκδήλωση άνοιξαν τα παιδιά του Συστήματος Προσκόπων Πύργου, τα οποία χόρεψαν δύο παραδοσιακούς Μικρασιάτικους χορούς για να τιμήσουν με τον δικό τους τρόπο την μνήμη των μικρασιατών Προσκόπων που θυσιάστηκαν την εποχή εκείνη. Στη συνέχεια, ο Περιφερειακός Έφορος Ηλείας Γιώργος Καραμάνης προλόγισε την εκδήλωση αναφέροντας ότι αυτή πραγματοποιήθηκε πρώτον για να τιμήσει την μνήμη αυτών των παιδιών που τόσο πρόωρα χάθηκαν και δεύτερον για να αναδείξει το παράδειγμά τους, αφού οι Πρόσκοποι τηρώντας θεμελιώδεις αρχές του προσκοπισμού την πίστη στο θεό, την αγάπη για την πατρίδα και την προσφορά στο συνάνθρωπο, αρχικά ανάλωσαν τις δυνάμεις τους για να συνδράμουν με κάθε τρόπο σε βοηθητικές εργασίες τον Ελληνικό Στρατό, βοήθησαν στη συνέχεια τους πάσχοντες και κυνηγημένους συνανθρώπους τους και τέλος, δεν δέχθηκαν να αλλάξουν την πίστη τους για να σώσουν τη ζωή τους και σφαγιάστηκαν.
Ο αιδ. π. Ιωάννης Διαμαντόπουλος χαιρέτησε την εκδήλωση μεταφέροντας τις ευχές του Σεβ. Μητροπολίτη Ηλείας κ.κ. Γερμανού και τόνισε την αναγκαιότητα πραγματοποίησης τέτοιων εκδηλώσεων μνήμης και ανάδειξης των γεγονότων της Ελληνικής Ιστορίας. Ακολούθησε ο χαιρετισμός του Βουλευτή Ηλείας κ. Γιώργου Κοντογιάννη ο οποίος εξήρε την θυσία των Προσκόπων της Μικράς Ασίας,αλλά και την διαχρονική τους προσφορά μέχρι της μέρες μας, ακόμα και στον τόπο μας αναφέροντας τα παραδείγματα των σεισμών του Βαρθολομιού και του Πύργου και των καταστροφικών πυρκαγιών του 2007.
Ιδιαίτερα συγκινητικός ήταν ο χαιρετισμός του Δημάρχου Ανδραβίδας - Κυλλήνης κ. Αρβανίτη, που αναφέρθηκε στην ανάγκη της καλλιέργειας της ιστορικής μνήμης, αφού «η λήθη της ιστορίας σημαίνει να γίνουμε δήμιοι των εαυτών μας». Αντίθετα, όπως είπε, όπου καταλάμπει η ιστορική μνήμη το έθνος συνεχίζει την ιστορική του αποστολή, ενώ δεν παρέλειψε να υπογραμμίσει το παράδειγμα και την αυτοθυσία όσων θυσιάστηκαν στη Μικρά Ασία.
Ο Αν. Περιφερειακός Έφορος Προσκόπων Ηλείας Κώστας Τριανταφυλλόπουλος συντόνισε την εκδήλωση και παρουσίασε τον ομιλητή.

Κεντρικός ομιλητής ήταν ο κ.Θεοφάνης Μαλκίδης με θέμα: «Οι Πρόσκοποι της Μικράς Ασίας: Μνήμη θυσίας και προσφοράς».

Αφού αναφέρθηκε στο γεωγραφικό χώρο, ανέλυσε την ιστορία της Μικράς Ασίας, που ανέδειξε προσωπικότητες τεράστιας εμβέλειας τόσο στην Αρχαιότητα (7 Σοφοί της Αρχαιότητας, κλπ) όσο και στη Χριστιανική εποχή (Πατέρες της Εκκλησίας, μάρτυρες κλπ).
Ακολούθως με γλαφυρό τρόπο και πολλά παραδείγματα έδωσε την εικόνα της ζωής του Ελληνισμού της Μικράς Ασίας στα πρώτα χρόνια του 20ου αιώνα, όπου πρωτοπορούσε στον Πολιτισμό, τον Αθλητισμό,την ποιότητα ζωής και άλλους τομείς της καθημερινής ζωής. Ανέπτυξε περιληπτικά τα γεγονότα της Μικρασιατικής καταστροφής, αναφερόμενος διεξοδικά στη δράση του Προσκοπισμού στην περιοχή. Με τη βοήθεια εποπτικών μέσων και φωτογραφιών εξήρε την προσφορά των Προσκόπων στους συνανθρώπους τους και την θυσία τους,αναφέροντας τις σφαγές των Προσκόπων στο Αιδίνι, τα Σώκια και την Κάτω Παναγιά.
Ακολούθησαν ερωτήσεις από το κοινό, το οποίο έμεινε καθηλωμένο από το λόγο του κ. Μαλκίδη καθ' όλη τη διάρκεια της ομιλίας.

Θράκη

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Θρακικών Σωματείων

"Σούρβα,σούρβα Γιρό κορμί γιρό σταυρί Σαν ασήμι σαν κρανιά

Και του χρόν΄ ουλ΄ γεροί"

Όπως κάθε χρόνο έγινε η καθιερωμένη κοπή της βασιλόπιττας μας, στην αίθουσα της Ομοσπονδίας Δυτικομακεδονικών Σωματείων.Η αίθουσα κατάμεστη, εκπρόσωποι της Εκκλησίας, όπως ο καθηγούμενος Βλατάδων Νικηφόρος, ως εκπρόσωπος του Οικουμενικού μας Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, ο πατέρας Χρήστος εκπρόσωπος του Παναγιότατου Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης, ο οποίος ευλόγησε την βασιλόπιτα μας, εκ μέρους της πολιτείας ο υπουργός Μακεδονίας-θρακης κ.Θ.Καράογλου, κ. Στέλιος Παπαθεμελής και ο περιφερειακός σύμβουλος κ. Δημήτριος Βάνης. Εκπρόσωποι των συλλόγων μελών και πλήθος φίλων τίμησαν με την παρουσία τους την εκδήλωσή μας.

 Την εκδήλωση άνοιξε ο πρόεδρος της Π.Ο.Θ.Σ. κ.Ελ. Χατζόπουλος με χαιρετισμό λέγοντας τα εξής: «Με ιδιαίτερη χαρά και συγκίνηση τόσο εγώ προσωπικά όσο και τα μέλη του Δ.Σ. σας καλωσορίζουμε στην πρώτη μας εκδήλωση για το έτος 2013.  Αγαπητοί συμπατριώτες και φίλοι με τον ερχομό του καινούργιου χρόνου ευχές ακούστηκε από κάθε γωνιά, και στις δύσκολες εποχές που βιώνουμε, όπου η καθημερινότητα της ζωής μας από απλή που ήταν ‘έγινε και γίνεται όλο και πιο πολύπλοκη, σε μια εποχή που οι αξίες μηδενίζονται, οι χαρακτήρες και οι συνειδήσεις αλλοιώνονται, και η οικονομική λαίλαπα μαστίζει τα νοικοκυριά, χέρια απλώθηκαν και η προσδοκία για ένα καλύτερο αύριο ζωγραφίστηκε και πάλι στα πρόσωπα όλων. Ευχές, νοσταλγίες, αναμνήσεις και πάλι στο προσκήνιο με την ελπίδα ότι ο καινούργιος χρόνος θα είναι πιο απλόχερος, για ειρήνη, υγεία, ελπίδα, πίστη, καλυτέρευση της ζωής μας και ότι θα μας χαρίσει τη δύναμη να βλέπουμε το ποτήρι της ζωής να ξεχειλίζει από αγάπη, από στοργή και από προσφορά για το συνάνθρωπο μας. Αυτές τις ημέρες ο κάθε ένας έκανε τους δικούς του υπολογισμούς και προγραμματισμούς.

 Η Π.Ο.Θ.Σ. έκανε και έστειλε τις δικές της ευχές, οραματίσθηκε και έκανε τους δικούς της σχεδιασμούς και προγραμματισμούς και ζήτησε από τον καινούργιο χρόνο να την οπλίσει με δύναμη, με μεγαλύτερη γνώση, υπομονή, και ευελιξία ώστε να μπορέσει να αξιολογήσει το παρελθόν, να διδαχθεί μέσα από τα λάθη της για να μπορέσει να χαράξει μία νέα πορεία πιο δυναμική με περισσότερη σύνεση για να περάσει το μήνυμα της ενότητας στο Θρακικό Ελληνισμό επισημαίνοντας ότι κανένας μας δεν περισσεύει και ότι πρέπει να σταματήσουμε να ενδιαφερόμαστε πλέον για το εγώ αλλά να φροντίζουμε και να προβάλλουμε το εμείς.Σεβαστοί πατέρες, αξιότιμοι προσκεκλημένοι που μας τιμάται με την παρουσία σας, και ειδικά σε αυτούς που δεν μπόρεσαν να παρευρεθούν στέλνουμε τις εγκάρδιες ευχές μας για ΓΕΡΟΣΥΝΗ – ΚΑΛΟΣΥΝΗ – ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΜΠΕΡΕΚΕΤΙΑ»

Την όλη εκδήλωση συντόνισε με επιτυχία η Γεν. Γραμματέας .της ομοσπονδίας μας κ. Ελένη Γκαϊτατζη

Κύριος ομιλητής της βραδιάς ήταν ο κ. Φάνης Μαλκιδης, ο οποίος με εικόνα και λόγο καθήλωσε το κοινό το οποίο στο τέλος τον χειροκρότησε .

Ο κ. Φάνης Μαλκίδης γόνος Θρακών προσφύγων, γνωστός τόσο στην Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό, αναφέρθηκε στους πολύχρονους και συνεχείς αγώνες των Θρακών ,ώστε να κρατηθεί άσβεστη η ιστορική μνήμη ιδιαίτερα στους χαλεπούς καιρούς που ζούμε σήμερα. Η παρουσίαση του προσφυγικού Θρακικού Ελληνισμού, έγινε με γλαφυρό και συνάμα συγκινητικό τρόπο, ώστε να θυμηθούν οι παλιότεροι και να μάθουν οι νεότεροι, ιδιαιτέρα σήμερα που γίνονται προσπάθειες παραχάραξης της ιστορίας μας.

Πολυχρόνης Μπουμπουρίδης Σοχούμι 1920- Αλεξανδρούπολη 2013

 

Ο Ελευθέριος Παυλίδης στο μεγάλης σημασίας του βιβλίο για τον Ελληνισμό της Ρωσίας, τονίζει στην εισαγωγή του τα εξής: «....κανενός τμήματος του εν διασπορά Ελληνισμού η ιστορία δεν συνδέεται τόσον στενά με την καθόλου ιστορίαν του Ελληνικού Έθνους, όσον στενά και αδιάσπαστα είναι συνδεδεμένην με αυτήν η ιστορία του Ελληνισμού της Ρωσίας. Και όχι μόνον με την αρχαίαν ημών ιστορίαν συνδέεται η ιστορία του Ελληνισμού της Ρωσίας, αλλά και με την ιστορία της νεωτέρας Ελλάδος συνδέεται στενώτατα, και αυτή δε η ιδέα της συστηματικής οργανώσεως των ενεργειών δια την ανεξαρτησίαν του Έθνους, ύστερα από πολλών αιώνων δουλείαν, εγεννήθη και εξεκολάφθη εις τα σπλάχνα του Ελληνισμού της Ρωσίας».