
Πότε θα ανθίσουνε τούτοι οι τόποι ;
Το Σάββατο 20 Νοεμβρίου από τις 12:00 ως τις 20:30 θα πραγματοποιηθούν τα εγκαίνια της επετειακής έκθεσης ζωγραφικής με τίτλο «Ανέσπερον Φως» της ζωγράφου Μελίνας Γιαλαμά. Η έκθεση θα λάβει χώρα στην Chalkos Gallery (Ιουστινιανού 21 Θεσσαλονίκη) από τις 20 Νοεμβρίου 2021 μέχρι τις 10 Δεκεμβρίου 2021.

Ένα ζήτημα που προκύπτει μέσα από τις τελευταίες εξελίξεις στο μεταναστευτικό-προσφυγικό είναι το ζήτημα του δημογραφικού. Διανύουμε μία ιδιαίτερη περίοδο, κατά την οποίαν όλες οι παράμετροι ισχύος του Ελληνισμού βρίσκονται σε κατηφορική πορεία. Πρόκειται για μία αποσύνθεση που ξεκινά από το οικονομικό και καταλήγει στο κοινωνικό και το εθνικό επίπεδο. Ένα ουσιώδες ζήτημα είναι η πληθυσμιακή υπόσταση του Ελληνισμού και στα δύο κράτη του (Ελλάδα-Κύπρο), η οποία αλλάζει με ταχύτατους ρυθμούς προς αρνητικές τιμές. Η αλλαγή αυτή συντελείται με όλους τους δυνατούς τρόπους, τους οποίους θα εξηγήσουμε παρακάτω.
Ο Θουκυδίδης, του οποίου το έργο Η ιστορία του Πελοποννησιακού Πολέμου έχουν μελετήσει οι μεγαλύτεροι διεθνολόγοι, θεωρητικοί της στρατηγικής, ακαδημαϊκοί και πολιτικοί, αναγνωρίζεται ως ο πρώτος πραγματικός ιστορικός, ο οποίος προήγαγε την ιστορική έρευνα και αντικειμενικότητα, προσεγγίζοντας την ιστορία με επιστημονικό τρόπο.

«Άρχισα να ανησυχώ και νομίζω πρέπει να βγάλουμε λεφτά στην Αθήνα και να αγοράσουμε και ένα διαμέρισμα εκεί. Για ασφάλεια».
Έτσι περίπου ελέχθη μέσα στην πολύ πλούσια σμυρνιώτικη οικογένεια στο σπουδαίο θεατρικό έργο της Μιμής Ντενίση, «Σμύρνη μου αγαπημένη». Είναι μια οικογενειακή ιστορία που εκτυλίσσεται το 1917-1923, ένα κομμάτι της Μεγάλης Ιστορίας της εποχής, μέσα στην ατμόσφαιρα της «χαμένης ρωμαίικης Σμύρνης», όπως λέει η σκηνοθέτης.
… Η ιστορία ουδέποτε υπήρξε προδιαγεγραμμένη. Υπάρχουμε εμείς, οι απόγονοι αυτού του γένους, το έθνος των Ελλήνων, εμείς που για να πάψουμε να μισούμε τον εαυτό μας, για να πάψουμε να στριφογυρνάμε στην ίδια εκείνη πληγή, για να μπορέσουμε να πεθάνουμε με αξιοπρέπεια, θα πρέπει εδώ και τώρα να πραγματοποιήσουμε ένα άλμα στην ασύμπτωτη τροχιά του μέλλοντός μας. Εμείς οι νεοέλληνες, Ελλαδικοί, Κύπριοι και ξενωμερίτες, γεννημένοι το 1922, όσοι διακηρύττουμε τη βούλησή μας να ζήσουμε έχοντας αναλάβει τη μνήμη μας στο ακέραιο, την ιστορία μας στο ακέραιο, γνωρίζοντας όμως ότι είναι εδώ, στα χέρια μας, το μέλλον μας. Και πάντα όσο θα υπάρχει ένας Φαρμάκης και μια Αγέλαστος Πέτρα να μιλάει γι’ αυτόν, για τα γραΐδια της Ελευσίνας που λατρεύουν την Παναγιά με τα χαρακτηριστικά της Δήμητρας, ένας Σολωμός Σολωμού για να υψώνεται αγέρωχος στον ιστό της σημαίας και να εξαγοράζει με το μαύρο του πουκάμισο τη δειλία και τη ντροπή μας, θα λέμε πως, εμείς που γεννηθήκαμε το ’22, επιτέλους καμαρώνουμε «γι’ αυτά τα ανάγλυφα μιας τέχνης ταπεινής», για τις χαμηλές πόρτες που έχουν τα εκκλησάκια μας, αυτές που σε κάνουν να σκύψεις για περάσεις στο εσωτερικό τους. Ξέρουμε πως αυτό το έκαναν οι πρόγονοί μας γιατί έμπαιναν μέσα οι Τούρκοι με τ’ άλογά τους. Όμως εκεί και μ’ αυτό τον τρόπο διαμορφώθηκαν και τα πρότυπα μιας αισθητικής…
Μέρος Α’
Η τομή Της Σύνταξης
Ένα τηλεγράφημα Κ. Mαργαρίτης
Η καρατόμηση της ελληνικής κοινωνίας από το εθνικό κράτος Ν. Σαρρής
Σμύρνη 80 χρόνια μετά. Γιατί Π. Κουνάδης
Η μικρασιατική εκστρατεία Κ. Χατζηαντωνίου
Μέρος Β΄
Το χαμένο μυθιστόρημα Β. Φτωχόπουλος
Το τραγούδι των προσφύγων Κ. Παλαμάς
Το έπος της προσφυγιάς του ’22 Ν. Χ. Βικέτος
Οι πρόσφυγες στο μεσοπόλεμο Δ. Λιβιεράτος
Πρόσφυγες στο Αίγιο
Πρόσφυγες στη Θράκη Θ. Μαλκίδης
Ἀμήν, Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ἐὰν μὴ ὁ κόκκος τοῦ σίτου πεσὼν εἰς τὴν γῆν ἀποθάνῃ, αὐτὸς μόνος μένει· ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ πολὺν καρπὸν φέρει» (Ἰωάν. 12, 24). Ντοστογιέφσκι, Ἀδελφοὶ Καραμαζώφ, Ἅπαντα [στὴν ἔκδ. τῆς Σοβιετικῆς Ἀκαδημίας, Μόσχα – Λένιγκραντ], Τόμος 14, σελ. 5 καὶ 281).
Γιὰ τὸν Ντοστογιέφσκι ἔχουν γραφτεῖ πολλά, καθὼς καὶ γιὰ τὰ «καταραμένα προβλήματά του», γιὰ ἐκεῖνα δηλαδὴ τὰ «αἰώνια ἐρωτήματα» μὲ τὰ ὁποῖα ἀσχολήθηκε σ’ ὅλη του τὴν ζωὴ καὶ γιὰ τὰ ὁποῖα ἔγραφε ἀπαράμιλλα. Τὸ βασικό του πρόβλημα τῶν ἡρώων του, ἦταν, ὅπως εἶναι γνωστό, ὁ Θεὸς καὶ ἡ ἀθανασία τῆς ψυχῆς. Ἐν τούτοις νομίζουμε ὅτι θὰ εἴμαστε ἀκριβέστεροι ἂν αὐτὸ τὸ διττὸ πρόβλημα τὸ θεωρήσουμε σὰν ἕνα καὶ μοναδικὸ πρόβλημα, τὸ πρόβλημα τοῦ ἀνθρώπου, ὅπως ἔκανε καὶ ὁ ἴδιος ὁ Ντοστογιέφσκι.

Μία από τις πιο γνωστές και καταξιωμένες Ελληνίδες του εξωτερικού, η βυζαντινολόγος Ελένη Γλύκατζη-Αρβελέρ, σε συνέντευξή της στη διαδικτυακή ιστοσελίδα The Huffington Post στο πλαίσιο ενός αφιερώματος για την ελληνική ταυτότητα σήμερα, μεταξύ άλλων αναφέρει ότι: «Η αρχαία ιστορία αθηνειάζει, η νεοτάτη ιστορία πελοποννησιάζει, η δε μεσαιωνική ιστορία βυζαντινίζει». Πράγματι, τόσο η ιστοριογραφία όσο και η ίδια η ιστορία χαρακτηρίζονται από αυτό το διαχρονικό γνώρισμα και συνάμα πρόβλημα που αντιμετωπίζει ο Ελληνισμός και γι’ αυτό θα επιχειρηθεί μια πρώτη προσέγγιση στο εν λόγω ζήτημα.
Θ. Μαλκίδης
Όπως μετέδωσαν τα μέσα ενημέρωσης από την Τουρκία, οι Τουρκικές Αερογραμμές (Turkish Airlines) δεν θα δέχονται πλέον υπηκόους Συρίας, Ιράκ και Υεμένης στις πτήσεις της προς το Μινσκ εκτός από κατόχους διπλωματικών διαβατηρίων, κατά δήλωση του Γιακούμπ Κούμοχ, επικεφαλής του Προεδρικού Γραφείου Διεθνούς Πολιτικής της Πολωνίας και πρώην απεσταλμένου στην Τουρκία.
H ΕΕ βρισκόταν σε συζητήσεις για να συμπεριλάβει αερομεταφορείς τρίτων χωρών, όπως η Turkish Airlines και η Belavia, στον διευρυμένο κατάλογο κυρώσεων για εμπορία και λαθρεμπόριο ανθρώπων. Αυτή η απειλή φαίνεται πως απέδωσε καρπούς:
«Στο τέλος της ημέρας, η αγορά της ΕΕ είναι πιο σημαντική από 10 επιπλέον πτήσεις προς τη Λευκορωσία», δήλωσε με νόημα ένας διπλωμάτης της ΕΕ.
Με την συμφωνία οι τουρκικές αρχές θα αναστείλουν τις πωλήσεις εισιτηρίων απλής μετάβασης προς το Μινσκ από την Τουρκία. Θα εμποδίσουν επίσης τη λευκορωσική αεροπορική εταιρεία Belavia να χρησιμοποιεί το δίκτυο της Turkish Airlines στη Μέση Ανατολή, από όπου μετανάστες πετούσαν για Κωνσταντινούπολη και στη συνέχεια έπαιρναν περαιτέρω πτήσεις για το Μινσκ. Τρίτον, η αεροπορική εταιρεία θα σταματήσει να πωλεί εισιτήρια από Κωνσταντινούπολη προς το Μινσκ σε άτομα συγκεκριμένων εθνικοτήτων.
Συμπέρασμα :
οι Τουρκικές Αερογραμμές παραδέχτηκαν την συμμετοχή τους, ως δεκανίκι του τουρκικού επεκτατισμού, στην εργαλειοποίηση του μεταναστευτικού.
Αποδείχθηκε επίσης ότι η μοναδική γλώσσα που καταλαβαίνει η Τουρκία είναι αυτή των κυρώσεων.
Η συνέντευξή μου στον τηλεοπτικό σταθμό ΑΛΦΑ
Οι Έλληνες πολιτικοί έχουν ξεχάσει μια βασική αρχή. Όταν σου δίνουν αφειδώς χρήματα, κάποιο επώδυνο αντάλλαγμα θα ακολουθήσει.

«Πώς αποτυγχάνει η προσπάθεια του Ερντογάν να καταλάβει τα Σκόπια!»
Η ανατροπή του Ζόραν Ζάεφ είναι ένας καθαρός ρωσο-τουρκικός ελιγμός που επιδιώκει να κρατήσει με δυσκολία τα Δυτικά Βαλκάνια έξω από το φυσικό μέρος των φιλοδοξιών των πολιτών τους…, σημειώνει αλβανικό δημοσίευμα.

Από πού ερχόμαστε; Η ακόρεστη περιέργειά μας για τις ρίζες μας έχει προκαλέσει μία σειρά από διαφορετικές απαντήσεις προς αυτό το ερώτημα. Κάποιες μπορεί να ευσταθούν και κάποιες όχι. Χρόνια τώρα, ανθρωπολόγοι, κοινωνιολόγοι, ιστορικοί, καθώς και μια πλειάδα από διαφορετικούς επιστήμονες συνεργάζονται ούτως ώστε να καταφέρουν να ανακαλύψουν αυτό που θα λέγαμε ψύλλους στα άχυρα.

Στο προηγούμενό άρθρο υποστηρίξαμε ότι η δημιουργία της «τυπικής-συμβατικής» ελληνικότητας οφείλεται κυρίως σε δύο παράγοντες, τον έντονο και διαχρονικό αθηνοκεντρισμό του μητροπολιτικού κράτους και τον «υπεροπτικό» ετεροπροσδιορισμό μερίδας Ελλήνων με βάση άλλες ελληνικές κοινότητες εντός και εκτός ελλαδικής επικράτειας. Το τελευταίο μπορεί να ερμηνευθεί και ως παράγωγο τόσο του αθηνοκεντρισμού όσο και της μη κατανόησης ότι έθνος και κράτος –τουλάχιστον στην ελληνική περίπτωση– δεν ταυτίζονται.
Ο υπουργός Αμύνης Ακάρ είπε :
Όλες οι ενέργειές μας είναι σύμφωνες με το διεθνές δίκαιο. Προβλήματα υπάρχουν αλλά εμείς θέλουμε να τα επιλύσουμε με διαπραγματεύσεις. Όταν συναντήθηκα με τον Γερμανό υπουργό Άμυνας, ενάντια στον ισχυρισμό των Ελλήνων πως “Οι Τούρκοι είναι επεκτατικοί”, του είπα “Σας παρακαλώ, δείτε την ιστορία και το χάρτη, μιλάμε για μια χώρα που από το 1832 και μετά έχει μεγαλώσει τρεις φορές“. Προσπαθούν να φορτώσουν τα προβλήματα Ελλάδας-Τουρκίας σε ΕΕ και ΗΠΑ.

1821
Νικόλαος Σπηλιάδης: Ο αυθεντικότερος ιστορικός της Επανάστασης
Η Πολωνία επέκρινε την Τουρκία ότι διατηρεί έναν ανοιχτό διάδρομο μεταξύ Κωνσταντινούπολης και Μινσκ και ότι βοήθησε τη Λευκορωσία να φέρει χιλιάδες πρόσφυγες στα σύνορά της με την Πολωνία.
Ο Πολωνός πρωθυπουργός Ματέους Μοραβιέτσκι κατά τη διάρκεια έκτακτης συνεδρίασης του κοινοβουλίου δήλωσε πως ¨Βλέπουμε ότι [οι τουρκικές ενέργειες] είναι πλήρως συγχρονισμένες με τη Λευκορωσία και τη Ρωσία. Μας ενοχλεί, δεν μας αρέσει¨