Αθήνα, 29η Σεπτεμβρίου 2010 ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΜΙΑΣ ΟΡΘΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΡΑΚΗ ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΗΓΕΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Από Το Hellenic Academic FORUM http://www.greece.org/blogs/scholars/?p=972 Εξοχώτατε κύριε Πρόεδρε της Δημοκρατίας,Εξοχώτατε κύριε Πρόεδρε της Κυβέρνησης,Αξιότιμοι κ. κύριοι Αρχηγοί των Κομμάτων,Αξιότιμοι κ. κύριοι Βουλευτές,
Το Hellenic Academic FORUM έχει ως μέλη του, Έλληνες καθηγητές πανεπιστημίου, και επιστήμονες κατόχους διδακτορικού πτυχίου, στην Ελλάδα, στην Κύπρο, στις ΗΠΑ και σε 19 ακόμα χώρες. Είναι δε κλάδος του Hellenic Electronic Center (www.greece.org), Μη Κερδοσκοπικού Οργανισμού, που έχει ιδρυθεί στις ΗΠΑ για την προώθηση Ελληνικών θεμάτων, και περιλαμβάνει περί τα 40.000 μέλη.Τον τελευταίο καιρό έχουμε γίνει αποδέκτες μηνυμάτων απόγνωσης από συναδέλφους στην Θράκη, αλλά και ανησυχητικών πληροφοριών, αναφορικά με τα αποτελέσματα της επί σειρά ετών ασκούμενης εκπαιδευτικής πολιτικής στις περιοχές μειονοτήτων της Θράκης. Παρακολουθήσαμε, επίσης, σχετική ειδησεογραφία και τηλεοπτικές εκπομπές αναφερόμενες τόσο στο ζήτημα της ηρωικής, κατά την άποψή μας, δασκάλας κας Χαράς Νικοπούλου, όσο και σε θέματα σχετιζόμενα με την δράση ατόμων που έχουν στόχο την τουρκοποίηση της περιοχής. Ως απλοί Έλληνες που αγαπάμε τον τόπο μας, αλλά πολλοί από μας και ως ακαδημαϊκοί δάσκαλοι, θα θέλαμε να εκφράσουμε την έντονη ανησυχία και αγωνία μας, για τον χειρισμό ενός ζωτικής σημασίας Εθνικού Προβλήματος εκ μέρους των Ελληνικών Κυβερνήσεων.Έχουμε πληροφορηθεί από διάφορες πηγές, ότι η ακολουθούμενη εκπαιδευτική πολιτική στην Θράκη βασίζεται εν πολλοίς, σε προτάσεις που προέκυψαν από προγράμματα ΕΠΕΑΕΚ συνολικού ύψους 20 εκατ. Ευρώ, και εκπονήθηκαν από ερευνητική ομάδα με τωρινή έδρα στο Παν/μιο Αθηνών. Δεν θα υπεισέλθουμε σε οποιαδήποτε κριτική των σχετικών πορισμάτων. Αυτή έχει γίνει από άλλους οι οποίοι διαθέτουν περισσότερα στοιχεία για την σχετική αξιολόγηση. Επισημαίνουμε όμως, πως είναι αδιανόητο η εθνική πολιτική σε ένα τέτοιο κρίσιμο και ευαίσθητο θέμα, πολιτική που υποχρεώνει τους Πομάκους και Ρομά της Θράκης να διδάσκονται ως μητρική την τουρκική γλώσσα, με προφανείς συνέπειες για την κοινωνική και εθνική τους ένταξη, να βασίζεται σε αμφιλεγόμενες απόψεις μιας ερευνητικής ακαδημαϊκής ομάδας, ανεξάρτητα από το επιστημονικό κύρος των εμπλεκομένων. Πιστεύουμε ότι, η χάραξη Εθνικής πολιτικής σε τέτοιου είδους ζητήματα θα πρέπει να βασίζεται σε εισηγήσεις ενός Εθνικού Συμβουλίου Χάραξης Πολιτικής (για την Θράκη), το οποίο θα στελεχώνεται από υψηλού κύρους ειδικούς, όχι μόνο εκπαιδευτικούς αλλά και έμπειρους, καταξιωμένους ειδικούς επιστήμονες, από τους οποίους κάποιοι να κατοικούν στην Θράκη, για να έχουν άμεση γνώση των προβλημάτων και των εκεί συμβαινόντων. Ένα τέτοιο Συμβούλιο θα μελετά τις απόψεις όχι μόνο κάποιας ομάδας με προσβάσεις στα εκάστοτε κέντρα εξουσίας, αλλά και πολλών άλλων. Θα εξετάζει σε βάθος τις τυχόν επιπτώσεις του ενός ή του άλλου μέτρου, στα πλαίσια πάντα των υφιστάμενων συνθηκών που διέπουν το καθεστώς των μειονοτήτων, της διεθνούς πρακτικής, της τοπικής εμπειρίας, αλλά και της αντίστοιχης πολιτικής της Τουρκίας προς τους Έλληνες της Κωνσταντινούπολης, της Ίμβρου και της Τενέδου. Και μόνο μετά από μια τέτοια ενδελεχή διερεύνηση, θα εισηγείται την ενδεικνυόμενη Εθνική Πολιτική, αλλά και τα αναγκαία μέτρα για την επίτευξη των στόχων της. Οι ευθύνες των μέχρι σήμερα ηγεσιών για τον τρόπο αντιμετώπισης ενός τόσης ζωτικής σημασίας θέματος, είναι τεράστιες. Δυστυχώς, αυτού του είδους άστοχοι, και κάποιες φορές επιπόλαιοι, χειρισμοί οδήγησαν την Ελλάδα, σε πάρα πολλούς τομείς, στην σημερινή της κατάντια πού όλους, μας πληγώνει και μας προκαλεί ντροπή ως πολίτες της. Θεωρούμε ότι στα πλαίσια της ανασυγκρότησης της χώρας, που η παρούσα Κυβέρνηση έχει διακηρύξει, θα πρέπει να αποτελέσει προτεραιότητα η χωρίς τυμπανοκρουσίες ίδρυση ενός υπερκομματικού Εθνικού Συμβουλίου για την αντιμετώπιση των προβλημάτων της Θράκης, το οποίο σε ταχύτατο χρόνο θα εξετάσει τα προβλήματα που σχετίζονται με την εκπαίδευση στα σχολεία των Ελλήνων μουσουλμάνων και με τον επιχειρούμενο εκτουρκισμό της περιοχής. Το Συμβούλιο αυτό να στελεχωθεί με ό,τι καλύτερο διαθέτει ο Ελληνισμός, έξω από κομματικές σκοπιμότητες και παρεμβάσεις, όλα δε τα πολιτικά κόμματα να δεσμευθούν για την συνέχειά του. Είναι φυσικά αυτονόητο, ότι θα λειτουργεί έχοντας συμβουλευτικό χαρακτήρα, για την διαμόρφωση προτάσεων στρατηγικού σχεδιασμού, ενώ οι οποιεσδήποτε αποφάσεις θα λαμβάνονται από την εκάστοτε Κυβέρνηση.Ας διδαχθούμε από τους γείτονες στα ανατολικά μας σύνορα! Ας ακούσουμε τις κραυγές αγωνίας, που έρχονται από Έλληνες, χριστιανούς, Πομάκους και Ρομά, της Θράκης μας. Ας ξεκινήσουμε κάποτε ως χώρα, κάνοντας τα αυτονόητα, χωρίς προκαταλήψεις ή ιδεολογικές αγκυλώσεις αλλά με κριτήριο το συμφέρον της χώρας και τον κοινό νου. Και ταυτόχρονα, ας μεριμνήσουμε, αν μη τι άλλο, για την πλήρη και ορθή εφαρμογή του Νόμου σε κάθε πόλη και χωριό της Θράκης, ώστε κανένας Έλληνας πολίτης της περιοχής, χριστιανός ή μουσουλμάνος, να μην αισθάνεται ότι ανήκει σε μια καταπιεζόμενη μειονότητα μέσα στην ίδια του την χώρα. Ίσως έτσι, να αποτρέψουμε μελλοντικές, και για πολλούς επερχόμενες, εθνικές συμφορές. Με Τιμή, Οι υπογράφοντες ( 276 υπογραφές ) Αβραάμ Δημήτριος Γ., Δρ., Τμ. Τεχνολογιών Αντιρρύπανσης, ΤΕΙ Δυτικής Μακεδονίας.Αβραμίδης Ιωάννης Ε., Ph.D., Καθηγητής, Τμήμα Πολιτικών Μηχανικών, Α. Π. Θεσ/νίκης.Albrecht-Piliouni Efrossini, Ph.D., Auburn University, Auburn, AL 36849, USA.Anagnostopoulos Aris, Ph.D., Research Fellow, Sapienza University of Rome, ITALY.Αναγνωστόπουλος Σταύρος, Καθηγητής, Πανεπιστήμιο Πατρών.Antikas Theo. G., DVM, Ph.D., Καθηγητής Κτηνιατρικής, Skagit Valley College, USA.Antonopoulos Petros, Dr., Sc. D., Nuclear Engineering Consult., President PMC Inc., USA.Αντωνοπούλου-Χαραλαμποπούλου Ευγενία, Επ. Καθηγήτρια, Τμ. Φυσικής, Παν/μιο Αθηνών.Αποστολόπουλος Xάρης, Επίκ. Καθηγητής, Τμήμα Μηχανολόγων, Πανεπιστήμιο Πατρών.Αρβανιτογιάννης Ιω., Dr., Ph.D., Αν. Καθηγητής, Σχολή Γεωπονικών Επιστημών, Βόλος.Arkas Evangelos, Ph.D., London, UK.Αρωνιάδου-Anderjaska Βασιλική, Ph.D., Διδάκτωρ Νευροεπιστημών, Dept of Anatomy, Physiology, & Genetics, & Dept. of Psychiatry, USUHS, Bethesda, MD 20814, USA.Ασημακόπουλος Βύρων, Επ. Καθηγητής, Εργαστήριο Φυσιολογίας, Ιατρική, Δ. Π. Θράκης.Βαγενάς Κώστας, Καθηγητής, Τμήμα Χημικών Μηχανικών, Πανεπιστήμιο Πατρών.Βασιλειάδης Λάζαρος, Επ. Καθηγητής, Πολυτεχνική Σχολή Ξάνθης, Δ. Π. Θράκης.Βασιλειάδης Χρήστος, Επ. Καθηγητής, Διοίκ. Επιχειρήσεων, Π/μιο Μακεδονίας, Θεσ/νίκη. Valanides Nicos, Assoc. Professor, Department of Education, University of Cyprus.Vallianatos Evaggelos, Ph.D., Historian, Claremont, California, USA.Vahaviolos Sotirios, Ph.D., Chairman & CEO, MISTRAS Group, Inc., Princeton Junction, NJ, USA.Βελγάκης Μιχαήλ, Καθηγητής, Πανεπιστήμιο Πατρών.Βουδριάς Ευάγγελος, Καθηγητής, Τμήμα Μηχανικών Περιβάλλοντος, Δ. Π. Θράκης.Gavras Irene, M.D., Professor, School of Medicine, Boston University, Boston, USA.Γαντές Χάρης, Αναπλ. Καθηγητής, Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο Αθηνών.Gatzoulis Nina, President of the Committee of World Pan-Macedonian Associations, & Professor, Department of Languages, Literatures & Cultures, University of New Hampshire, USA.Γερογιαννάκη-Xριστοπούλου Μαρία, Δρ., Τμ. Επιστήμης & Τεχνολογίας Τροφίμων, Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών. Georgantzas Nicholas C., Fordham University, New York, USA.Γεωργίου Δημήτριος Α., Αν. Καθηγητής, Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης.Georgopoulos Evagelia, Ph.D., Theoretical & Applied Mechanics, USA.Georgopoulos Panayotis, Ph.D., Materials Science, Illinois, USA.Γιακουμεττής Ανδρέας, Δρ., τ. Αν. Καθηγητής, Δημοκρίτειο Παν/μιο Θράκης.Giannakidou Anastasia, Professor, Dept. of Linguistics, University of Chicago, USA.Yannopoulos L.N., Ph.D., Pittsburgh, PA, USA.Γιαννόπουλος Παναγιώτης Χρ., Αν. Καθηγητής, Τμ. Πολιτ. Μηχανικών, Παν/μιο Πατρών.Yiannos Peter N., Professor, USA. Γιαννούλης Παναγιώτης, Καθηγητής, Τμήμα Φυσικής, Πανεπιστήμιο Πατρών.Giaralis Agathoklis, Dipl-Eng., MSc., Ph.D., A.M. ASCE, TEE-TCG, Lecturer in Structural Mechanics, Director: MSc Construction Management, School of Engineering & Mathematical Sciences, City University, London, UK.Γιόκαρης Νικόλαος Δ., Αν. Καθηγητής, Τμήμα Φυσικής, Πανεπιστήμιο Αθηνών.Γκόκας Περικλής, Λέκτ, Τμ. Οικονομικής Ανάλυσης & Διεθνών Οικονομικών, Δ. Π. Θράκης.Γλαρός Δημήτριος, Επ. Καθηγητής Παθολογίας Δημοκρίτειο Παν/μιο Θράκης.Gregoriades Athanasia, Educator, New York, USA. Γρηγορόπουλος Σωτήριος, Ομ. Καθηγητής, Πανεπιστήμιο Πατρών.Δαγκλής Ιωάννης Α., Ph.D., Διευθυντής Ερευνών (ISARS), Αστεροσκοπείο Αθηνών.Damianou Pantelis, Dept. of Mathematics & Statistics, University of Cyprus, CYPRUS.Danginis Vassilios, Ph.D., Director of Engineering, SMSC, Hauppauge, NY, USA.Daskalopoulou Stella, MD, MSc, DIC, Ph.D., FRSQ, Assistant Professor, Dept. of Medicine, McGill University, MUHC, Montreal General Hospital, Montreal, CANADA Δενάζης Σπύρος, Επ. Καθηγητής, Τμ. Ηλεκτολ. Μηχαν. & Τεχνολογ. Η/Υ, Παν/μιο Πατρών.Δημητρακόπουλος Αλέξανδρος, Καθηγητής, Πανεπιστήμιο Πατρών.Demopoulos George P., Professor, McGill University, Montreal, CANADA.Δημούτσος Ανδρέας Ι., Δρ, Διοργανωτής Επιμορφωτικών Σεμιναρίων.Dines Philipp L., M.D., Ph.D., Distinguished Fellow, Assistant Professor, Psychiatric Medical Director, Inpatient Neuropsychiatric Serv., Geropsychiatry Fellowship Dir., University Hospitals Case Medical Center, Case Western Reserve University, USA.Dokos Socrates, Ph.D., Senior Lecturer, Graduate School of Biomedical Engineering, University of New South Wales, Sydney, AUSTRALIA.Drakatos Stylianos, Ph.D., PMP, Department of Decision Sciences & Information Systems, Florida International University, USA.Dritsas Eleftherios, Ph.D., Elecrical Nuclear Engineer, Greek language Educator, California, USA.Δρίτσος Στέφανος Η., Καθηγητής, Τμ. Πολιτικών Μηχανικών, Πανεπιστήμιο Πατρών.Eleftheriades George Savvas, OAM, GCSCG. CETr, JP, Collegiarch (Head Of Colleges) Athenaeum Communiversity Colleges (1974/91), Educationist-Academician, Government Adviser, Justice Of Peace, New South Wales, AUSTRALIA.Elias Demetri, Ph.D., Beaconsfield, QC, CANADA.Επίσκοπος Αθανάσιος, Αν. Καθηγητής, Τμ. Λογιστικής & Χρηματοοικονομικής, Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών.Evangeliou Christos C., Professor of Philosophy, Towson University, USA.Evangelou Simos, Lecturer, Departments of Electrical & Electronic, & Mechanical Engineering, Imperial College London, London, UK.Ευθυμίου Παύλος Ν. , Καθηγητής, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης.Zavos Panayiotis, Ed.S., Ph.D., Professor Emeritus of Reproductive Medicine & Andrology, University of Kentucky, President & CEO, Zavos Diagnostic Laboratories, Inc. Director, Andrology Institute of America, GM & CEO, Repromed, Ltd. Limassol, Cyprus/ Lexington, KY, USA.Ζάγκρης Νικόλαος, Ph.D., Καθηγητής, Τμήμα Βιολογίας, Πανεπιστήμιο Πατρών.Ζαφειροπούλου Μαρία, B.Sc., Ph.D., Αν. Καθηγήτρια Ψυχοπαθολογίας, Τμ. Προσχολικής Αγωγής, Παν/μιο Θεσσαλίας, Βόλος.Zannis-Hadjopoulos Maria, Ph.D., McGill University, Montreal, CANADA.Zahopoulos Christos, Ph.D., Executive Dir., Center for STEM Education, & Associate Professor, Engineering & Education, Northeastern University, Boston, MA, USA.Ζερβάκης Μιχάλης, Ph.D., Καθηγητής, Πολυτεχνείο τής Κρήτης, Χανιά.Zervos Nicholas, Ph.D., Multimedia Telecom Networks, USA.Zygouris Constantine, MS, Electrical Engineering, University of Toronto, CANADA.Ζώτου Βασιλική, Ph.D., Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, Βόλος.Θεοδοσίου Νικόλαος, Επ. καθηγητής, Τμήμα Πολιτικών Μηχανικών, Α. Π. Θεσσαλονίκης.Θεοδωρακόπουλος Δημήτριος, Καθηγητής, Πανεπιστήμιο Πατρών.Θραμπουλίδης Κλεάνθης, Ph.D., Αναπλ. Καθηγητής, Τμήμα ΗΜ&ΤΗ, Παν/μιο Πατρών.Ιατρού Χρήστος, Αν. Καθηγητής, Αναισθησιολόγος, Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης.Ioannou Petros, Ph.D., Professor, University of Southern California & Cyprus University of Technology, USA.Κακούλη-Duarte Θωμαΐς, Ph.D., Lecturer/PI, Biosciences/Molecular Ecology, Dept. of Science and Health, EnviroCORE, Carlow Institute of Technology, IRELAND, Πρόεδρος Ελληνικής Κοινότητας Ιρλανδίας, IRELAND.Κάκουλλος Θεόφιλος, Ομότιμος Καθηγητής Παν/μίου Αθηνών.Καλέρης Βασίλειος, Δρ, Καθηγητής, Τμήμα Πολιτικών Μηχανικών, Πανεπιστήμιο Πατρών.Kaloy (Καλογερόπουλος) Nicolas, B,Sc(Econ), B.Sc.(Philosophy), Ph.D., Former International Official, Geneva, President of The European League of Geneva (Think Tank), SWITZERLAND.Καμπεζίδης Χάρης Δ., Ph.D., Διευθυντής Ερευνών, Εθνικό Αστεροσκοπείο Αθηνών.Kamperidis Lambros, Rev. Dr., Concordia University, Classics, Linguistics & Modern Languages, Montreal, Canada, Rector of Saints Constantine & Helen, Greek Orthodox Community of West Island, Montreal, CANADA.Kaprano Plato, Ph.D., CEng, CEnv, FIMMM, MWJS, Short Courses Director, Postgraduate Taught Admissions Tutor, Room G1, Department of Engineering Materials, The University of Sheffield, Sheffield, UK.Καραγιάννη Δέσποινα, Ph.D., Τμήμα Διοίκησης Επιχειρήσεων, Πανεπιστήμιο Πατρών.Karagiannides Iordanes, Adj. Asst. Professor, UCLA, USA.Καρακώστας Χρήστος, Δρ. Πολ. Μηχανικός, Δ/ντής Ερευνών, Ινστ. Τεχν. Σεισμολογίας & Αντισεισμικών Κατασκευών (ΙΤΣΑΚ).Karatzios Christos, M.D. C.M., FRCPC, Ass. Professor of Pediatrics, McGill University Health Centre, Montreal Children's Hospital; Associate Member, Centre Universitaire Mere-Enfant de l'Hopital Ste Justine, University of Montreal, CANADA.Karafotias Panayotis
SOME POINTS ON THE FORMULATION OF A CORRECT POLICY FOR THRACEAN OPEN LETTER TO THE GREEK LEADERSHIPByThe Hellenic Academic FORUM His Excellency Mr. President of the Hellenic DemocracyHonorable Prime MinisterHonorable Leaders of the Political PartiesHonorable Members of ParliamentThe Hellenic Academic FORUM has as members Greek university professors and scientists, Ph.D. holders, from Greece, Cyprus, the USA and from 19 other countries. It is a branch of the Hellenic Electronic Center ( www.greece.org) a nonprofit Organization established in the US to promote Greek interests and having close to 40,000 members.We have recently been recipients of messages of distress from colleagues in Thrace and of alarming information about the results of an education policy which has been pursued for years in the minority areas in Thrace. We have also monitored the relevant news reports and television broadcasts on the matter of the heroic teacher, Ms. Hara Nikopoulou, and the actions of some individuals whose intention is to Turkify the region. As ordinary Greeks who love our homeland, and many of us as teaching scholars, we would like to express our profound concern and alarm with the Greek government’s handling of a national problem of critical importance.It came to our attention from various sources that the educational policy implemented in Thrace is largely based on proposals by a research group at the University of Athens, funded from EPEAEK programs (Operational Program for Education and Primary Vocational Training) with sums totaling 20 million Euros. We do not wish to enter into any criticism of thesε proposals, as this was done by others who have more information about their relative merit. However, we want to stress that we consider it inconceivable and very dangerous that a national policy on such a crucial and sensitive issue, a policy forcing the Pomaks and Roma of Thrace to be taught Turkish as their mother language, with obvious consequences on their social and national assimilation, to be based on the ambiguous views of a certain academic research group, regardless of the academic credentials of the people involved. We regard that a national policy on such an issue should be based on the recommendations of a National Policy Council (for Thrace), staffed not just by academics but by highly acknowledged experts, diversely experienced and by reputable scientists, some of whom are now living in Thrace and have direct knowledge of the pertinent problems. Such a Council should consider the views not only of a certain group with direct access to the centers of power, but other views as well; it should examine in depth the impact of any relevant item always within the framework of existing treaties which govern the status of minorities, international practices, local experience, and relevant Turkish policies towards the Greeks of Constantinople, Imbros and Tenedos. Only after such a thorough investigation, the Council should recommend an appropriate national policy and actions necessary to achieve our national objectives. The manner in which such issues of vital interest have been addressed by the leaders of our country over the past decades, indicates a lack of professionalism or seriousness of purpose at best. Unfortunately, it is this type of not thoroughly examined actions that have led Greece, in many areas, to its current plight which hurts us all and provokes our citizens to cynicism and loss of pride. We believe that within the framework of the reorganization of the country that the present government has announced, priority should be placed on the creation, without fanfare, of a National,( i.e. above partisan lines), Council for addressing the problems of Thrace, and which will urgently examine the problems related to education in the Greek Muslim schools and the attempted Turkification of the region. This Council must be staffed and supported by the best resources Hellenism can provide, independent of partisan considerations and interventions, and all political parties must guarantee its continuity. Obviously, the council will act as a think tank, in an advisory capacity for strategic planning and formulation of policy alternatives, while the responsibility for the decisions will always be with the government.Let us take heed of the cries of agony and pay attention to the anxieties of those Greeks, Christian Pomaks and Roma, who have remained in our Thrace. Let us start as a nation doing what is needed, without ideological prejudices or preconceptions but rather with criteria based on national interest and common sense. At the same time, let us make sure at least that the Law is fully applied in every city and village of Thrace, so that no Greek citizen of the region, Christian or Muslim, feels that he/she belongs to an oppressed minority in his/her own country. This way we may prevent future, and as many of us fear upcoming, national calamities.Respectfully submitted,
Πέμπτη 30 Σεπτεμβρίου 2010
Τρίτη 28 Σεπτεμβρίου 2010
Τουρκικές παραβιάσεις της Συνθήκης της Λωζάνης από την Τουρκία.Ημερίδα Αδούλωτης Κερύνειας και του Κυπριακού Κέντρου Μελετών
Μεγάλο ενδιαφέρον επεδείχθει για το θέμα της Ημερίδας, «Τουρκικές παραβιάσεις της Συνθήκης της Λωζάνης από την Τουρκία» που διοργανώθηκε από την Αδούλωτη Κερύνεια και το Κυπριακό Κέντρο Μελετών, γεγονός που επιβεβαίωσε η αθρόα προσέλευση κόσμου για να ακούσει τους τρεις εισηγητές να καταθέτουν με πλήρη τεκμηρίωση την πολιτική και στρατηγική εξόντωσης του Ελληνισμού, από την κοιτίδα του Ελληνισμού στην Μικρά Ασία, τον Πόντο, τη Θράκη, την Κωνσταντινούπολη, την Ιμβρο και την Τένεδο. Εξίσου ενδιαφέρουσα ήταν και η συζήτηση που ακολούθησε με τη συμμετοχή πολλών από τους παρευρισκόμενους.
Οι τρεις εισηγητές, κ. Νίκος Ουζούνογλου, Κωνσταντινοπολίτης Καθηγητής Ε.Μ.Π., Φάνης Μαλκίδης από την Αλεξανδρούπολη , Διδάκτωρ Κοινωνικών Επιστημών και Χρήστος Ιακώβου Διευθυντής Κυπριακού Κέντρου Μελετών, αποκάλυψαν μέσα από γεγονότα και αδιάσειστα ιστορικά στοιχεία, την αναξιοπιστία της Τουρκίας να τηρήσει συμφωνίες και μάλιστα Διεθνούς κύρους και υπόστασης, καθώς και την ωμότητα με την οποία η Τουρκία εφαρμόζει την πάγια επεκτατική πολιτική της αγνοώντας και παραμερίζοντας συμφωνίες , αρχές και αξίες και προ πάντων Ανθρώπινα Δικαιώματα.
Το τελικό γενικό συμπέρασμα όλων ήταν πώς η Ιστορία παρέχει στην Κυπριακή Δημοκρατία όλα τα δεδομένα που χρειάζεται για να αποφύγει παρόμοια μοίρα για τον Κυπριακό Ελληνισμό μέσα από μια βεβιασμένη, κακή λύση του Κυπριακού.
Για όσους ενδιαφέρονται το περιεχόμενο της Ημερίδας είναι διαθέσιμο σε DVD στο Σωματείο Αδούλωτη Κερύνεια. Ιδιαίτερα προτρέπουμε Σωματεία να το πάρουν και να το προβάλουν σε Μέλη και φίλους τους για ευρύτερη ενημέρωση. Οι επερχόμενες εξελίξεις αφορούν το μέλλον μας και των παιδιών μας και πρέπει να είμαστε σωστά ενημερωμένοι για να κάνουμε στο τέλος και τις σωστές επιλογές.
Τα Σεπτεμβριανά και η εκδίωξη των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης το 1955
ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΑ-1955: Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΒΑΘΕΩΣ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑΤΟ Γράφει ο *ΑμφικτύωνΤώρα αποκαλύπτεται ότι η γενοκτονία του Ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης της 6-7 Σεπτεμβρίου 1955 δεν έγινε από τον όχλο , όπως έλεγαν ως τώρα αυθορμήτως, ούτε καν από την Τουρκική Κυβέρνηση Μεντερές-η οποία όμως ήτο ενήμερη και δεν αντέδρασε. Από το άρθρο του καθηγητού κ. Νικολάου Ουζούνογλου ,στο έντυπο «Νέος Κύκλος Κωνσταντινοπολιτών» αριθ. Φ. 479 , πληροφορούμεθα ότι την όλη επιχείρηση ξεριζώματος του Ελληνισμού από την πατρογονική τους εστία στην Πόλη έκανε σύμφωνα προς τον ιστορικό καθηγητή κ. Σπύρο Βρυώνη («Ο Μηχανισμός της Καταστροφής», εκδόσεις Εστία 2007) το βαθύ κράτος της Αγκύρας. Οι μηχανισμοί που έδρασαν τη νύχτα εκείνη της 6-7ης Σεπτεμβρίου αποτελούν ένα κρίκο στην αλυσίδα των μηχανισμών που στήθηκαν από το «Σωματείο Ένωσης και Προόδου» που έδρασε το 1908 και έκανε τις μεγάλες γενοκτονίες των Αρμενίων, Ελλήνων, Ποντίων και Ασσυρίων από τον Ντονμέ Κεμάλ πασά(Ατατούρκ). Κι’ αν λάβει κανείς υπ’ όψιν τις εξελίξεις της πολύκροτης υπόθεσης «Εργκένεκον » και τις συναφείς υποθέσεις «Μπαλιόζ», «Ορκάι», «Καφές» κ.α το εγκληματικό παρακράτος συνεχίζει να υφίστανται μέχρι τις μέρες μας. Και ασφαλώς, θα υπάρχει όσο υπάρχει Τουρκικός Στρατός , και αυτή τη στιγμή που μιλάμε δεν έχουν διαλυθεί οι παραστρατιωτικοί μηχανισμοί . Οι αποστολές τους είναι ενσωματωμένες στην «Κόκκινη Βίβλο»( Πάγιοι Στόχοι για την Ασφάλεια του Τουρκικού Κράτους) που καταρτίζονται από το Συμβούλιο Εθνικής Ασφαλείας της Τουρκίας και καμία κυβέρνηση δεν διανοείται να τους αγνοήσει ή να τους καταργήσει.Αποκάλυψη τώραΤην αποκάλυψη αυτή έκανε ο κατ’ εξοχήν υπεύθυνος του ανορθοδόξου πολέμου , ο Τούρκος στρατηγός Σαμπρί Γιρμιμπέσογλου το 1991 σε συνέντευξη στο περιοδικό ΤΕΜΡΟ : « Τα γεγονότα της 6-7ης Σεπτεμβρίου υπήρξαν μια μεγαλειώδης επιχείρηση ανοθροδόξου πολέμου που είχε απόλυτη επιτυχία» Όπως προαναφέραμε παρόλο που τα στελέχη της Κυβερνήσεως Μεντερές γνώριζαν ότι θα γίνουν τα επεισόδια δεν ήσαν αυτοί που τα οργάνωσαν , ούτε αυτοί που τα κατηύθυναν. Υπεύθυνοι ήσαν άλλοι βαθύτεροι παρακρατικοί , παραστρατιωτικοί- και ίσως και Νατοϊκοί - μηχανισμοί που υπήγοντο στην Διεύθυνση Ανορθοδόξου Πολέμου που είχε ιδρυθεί από το ΝΑΤΟ. Ήταν ο ίδιος νατοϊκός μηχανισμός που είχε οργανώσει και τη δική μας «Προβιά», αλλά εμπλουτισμένος με τους πιο ακραίους εθνικιστικούς σκοπούς του βαθέως κράτους . Τα Πρακτικά της Δίκης για τα ΔεκεμβριανάΠρόσφατα κυκλοφόρησαν τα πρακτικά της περιβόητης δίκης του 1960 στη νήσο Πλάτη για την υπόθεση των «Σεπτεβριανών» , τα α οποία επιμελήθηκε η καθηγήτρια κ . Εμινέ Γκιουρσόι Νασκαλί. Τα κυριότερα σημεία της δίκης αυτής είναι τα εξής:1/ Πρόκειται για μια δίκη φαρσοκωμωδία που σκοπός της δεν ήτο να αποκαλυφθεί η αλήθεια , αλλά να συγκαλυφθούν οι πραγματικά ένοχοι.2/ Φαίνεται ότι ο νομάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φ. Γκιοκάι έγκαιρα είχε ζητήσει ενίσχυση των δυνάμεων ασφαλείας με στρατιωτικές δυνάμεις.3/ Αυτές είτε δεν κινητοποιήθηκαν , είτε και αυτές που βρίσκοντο επι τόπου δεν επενέβησαν να σταματήσουν τους βανδάλους , προφασιζόμενοι ότι «έπαιρναν διαταγές μόνον από τους φυσικούς στους προϊσταμένους και από κανέναν άλλον». Έτσι εθεώντο αδρανείς το πρωτοφανές όργιο των παρακρατικών, οι οποίοι συνεπικουρούμενοι από τον αφιονισμένο όχλο σκότωναν , βίαζαν, έσπαγαν και ρήμαζαν .4/ Υπάρχουν μάλιστα μαρτυρίες κατά τις οποίες δυνάμεις ασφαλείας ενεθάρρυναν τους καταστροφείς.5/ Όλες οι καταθέσεις συμπίπτουν ότι μια ανωτέρα δύναμη επέβαλε τη μη- επέμβαση των στρατιωτικών δυνάμεων, μέχρις ότου τελειώσει η επιχείρηση καταστροφής στην περιοχή της Πόλης και εν μέρει και στη Σμύρνη. Νατοϊκοί Μυστικοί Μηχανισμοί το διέταξαν Εκείνο που μένει ακόμη αδιευκρίνιστο είναι το πώς συνέπεσε την τραγική εκείνη ημερομηνία των γεγονότων να βρεθούν συμπτωματικα(;) στην Πόλη οι Αρχηγοί των Μυστικών Υπηρεσιών των Νατοικών χωρών , συμπεριλαμβανομένου και του διαβόητου αρχηγού της CIA Allen Dalles. Δεν είναι τυχαίον ότι ο Ελληνικός λαός εθεώρησε σαν ηθικά υπεύθυνο των γεγονότων τον Αμερικανό αρχιπράκτορα Allen Dalles , ο οποίος κυνικότατα έριξε εξ ημισείας την ευθύνη στην Ελλάδα και Τουρκία. [Σημειωτέον ότι στη Σμύρνη όπου ήτο η έδρα του Νατοϊκού Στρατηγείου LANDSOUTHEAST(Χερσαίων δυνάμεων Ν.Α Ευρώπης) δεν υπήρχαν Έλληνες μετά την Καταστροφή της. Διέμενον όμως οι υπηρετούντες Έλληνες επιτελείς και το λοιπό στρατιωτικό προσωπικό. Όπως με πληροφόρησε το 1961 -64 -που υπηρετούσα στο εν λόγω Στρατηγείο- ο Φραγκολεβαντίνος γέρων( Ζοζέφ) σύζυγος της Ελληνίδας (Ευανθίας), που έμεναν στην συνοικία Αλσαντζάκ, εγγύς του Νατοϊκού Στρατηγείου όπου διέμεναν οι Έλληνες αξιωματικοί , ότι παρόμοιοι βανδαλισμοί έλαβαν χώρα και στη γειτονιά τους σε βάρος των οικιών των Ελλήνων αξιωματικών. Μάλιστα σε μια τουλάχιστον περίπτωση κατά τον κ. Ζοζέφ εβίασαν τη σύζυγο Έλληνος αντισυνταγματάρχου . Εκ των υστέρων το Τουρκικό Γενικό Επιτελείο ζήτησε συγνώμη από ον εν λόγω ατιμασθέντα αξιωματικό και κατά πληροφορίας- που δεν μπορώ να επιβεβαιώσω - τον αποζημίωσαν για τις «φθορές». Μετά τα γεγονότα η Ελληνική κυβέρνηση διέταξε την αποχώρηση του Ελληνικού προσωπικού από το Νατοϊκό Στρατηγείο , όμως μετά από 4-5 χρόνια επανέκαμψε. Αυτό ήταν ανέκαθεν το ΝΑΤΟ, ένας οργανισμός που σε προστάτευε από τους Σοβιετικούς , αλλά σε άφηνε απροστάτευτο από τους συμμάχους. ] Να σημειωθεί ότι παρόμοιοι και ίσως πιο βάρβαροι βιασμοί γυναικών συνέβησαν μετά 20ετίαν και στην Κύπρο και πάλι υπό την αιγίδα του σφαγέως Εβραιοσιωνιστού Χ. Κίσινγκερ. Και να σκεφθεί κανείς ότι η δουλική κυβέρνηση του «εθνάρχου» Καραμανλή δεν προσέφυγε ούτε στον ΟΗΕ, ούτε στο Διεθνές Δικαστήριο.Που απέβλεπαν τα Σεπτεμβριανά;Κατά την γνώμη του γράφοντος τα εν λόγω γεγονότα ήταν σκόπιμα και αποτελούν την έναρξη του μακροπρόθεσμου σιωνιστικού σχεδιασμού για το λιάνισμα της Ελλάδος, που τώρα πλέον βρίσκεται σε προχωρημένη φάση ήτοι : α/ Τον διαμελισμό της Ελλάδος , ο σπόρος του οποίου έπεσε μέσω του εν λόγω Νατοϊκού Στρατηγείου. β/ Την καταρράκωση του ηθικού του Ελληνικού λαού . γ / Την απώλεια της εθνικής μας ανεξαρτησίας που έχει ήδη συντελεσθεί με την τρόικα(ΔΝΤ-Ε.Ε-ΕΚΤ) που προσκάλεσε ο Γιωργάκης. δ/ Την έναρξη της ξέφρενης κούρσας εξοπλισμών μεταξύ Ελλάδος και Τουρκίας, τα αποτελέσματα της οποίας είναι η σημερινή χρεωκοπία της χώρας.[ Οι εξοπλισμοί μας στοίχισαν $300 δις. δολάρια, όσο και το χρέος]Ο διωγμός των ομογενών της Πόλης έγινε τάχα για: α/ την προβοκατόρικη βόμβα που έβαλαν πράκτορες του Τουρκικού Προξενείου Θεσσαλονίκης στο σπίτι του Κεμάλ Ατατούρκ και β/ σαν αντίποινα για τον Κυπριακό αγώνα για ανεξαρτησία . Ο πραγματικός όμως σκοπός των ήτο το διώξιμο του Ελληνικού επιχειρηματικού κεφαλαίου από την Πόλη και η αντικατάσταση του από το Εβραϊκό . Το δικαστήριο της Πλάτης επέβαλε την θανατική καταδίκη στον πρωθυπουργό Αντνάν Μεντερές και στον Υπουργό Εξωτερικών Φατίν Ζορλού, οι οποίοι οδηγήθηκαν στην αγχόνη τον Οκτώβριο του 1961 . Το εξωφρενικό είναι ότι -μετά από τόσες δοκιμασίες , ταπεινώσεις, δάκρια , πόνο και αίμα - σήμερα εμπιστευόμαστε τους Τούρκους σαν συμμάχους και του Αγγλο –Αμερικάνους Εβραιοσιωνιστές σαν φίλους.*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Χρ. Κωνσταντινίδης ,μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνώνhttp://amphiktyon.blogspot.com/
Assyrian, Greek, Armenian Genocide Conference Held in Athens
The International Conference "Three Genocides, One Strategy" was held from 17th to the 19th of September 2010 at the Old Parliament House in Athens, Greece. There were representatives from Sweden, United States of America, Israel, Turkey, France, Lebanon and other countries present at this Conference.
An Assyrian Genocide Recognition contingent joined together with its Greek and Armenian counterparts last weekend, in a conference discussing the joint Genocide of the three peoples that took place in South Eastern Turkey and North Western Iran. Seyfo, as it is known to the Assyrians, took place during the First World War, claiming the lives of over 750,000 Assyrians -- it was a genocide that claimed about three million Greeks, Armenians and Assyrians overall.
Among the Assyrian Delegates was Seyfo Center's Director, Sabri Atman, a regular attendee of the Three Genocides, One Strategy annual conference since its inception in 2008. The Assyrian delegates included Kyriakos Batsaras, Thea Halo, Ashur Giwargis, and Joseph Zaya.
On the second day of the Conference Ashur Giwargis presented his speech. The first point made was:
We are simply Assyrians, not Chaldeans neither Syriacs nor Syrians, because Chaldeans are Catholic Assyrians, and Syrians or so-called Syriacs, are Orthodox Assyrians, so, It would be better to say "Assyrians" because it's our ethnic national identity, and in this case we would be talking about all the Assyrian sects. We can't say "Arabs and Sunna" because there are Sunni and Shiite Arabs.
He covered the background of the Genocide, its consequences and the world's conscience:
The official records such as the Russian, British and even Turkish correspondence, confirm that between 1914 and 1922, Turkey had led its armies which invaded the unarmed Assyrian, Armenian and Greeks' villages and towns and committed ethnic cleansing whereby about 600 000 Assyrians, the equivalent of two thirds of the Assyrian nation at the time were massacred.
Ashur Giwargis highlighted the importance and significance of the Genocide recognition:
The international community's neglect of this issue is like a second Genocide and disrespect for the concepts of humanity, and the most dangerous thing is that this silence is considered as an incitement for more expected Genocides against the weak people in the world, including the Assyrian people whom I present as an example.
The final and third day of the conference commenced with Mr Nik Papadopoulos' speech. Mr Nik Papadopoulos is the President of European section of the Inter-parliamentary Association of Greek origin. The presentation followed by Mr Sabri Atman's address to the congregation. In his address Mr Atman proclaimed the importance of recognition, acceptance and reconciliation of past atrocities to the healing process:
It is clear from the Ottoman documents that 1915 deportations and massacres were not only directed against the Armenians. The general plan was to get rid of all the local indigenous non-Muslim people. So that what was left from that huge empire, all that of Anatolia, to be homogenized as Turkey or Turkish nation! This at the end resulted in over 3 million of Armenians, Assyrians, Greeks, Jews and Yezidis being massacred or deported from their homelands.
He elaborated on how there is a permanent weight and difficulty the genocide survivors bear, as they face constant denial by the perpetrators which adds insult to the injury suffered. It should not be dismissed that:
December 19th 2007 the International Association of Genocide Scholars adopted a resolution to recognize the Assyrian Genocide. This is a huge milestone. An international organisation made of qualified scholars has made a resolution that what happened to Armenians, Greeks, Assyrians, Jews and Yezidis by the Ottoman Empire was in fact Genocide.
Turkey has been claiming that it has changed and has become a Democratic country and should be welcomed to the European Union:
Today I call upon Turkey to free itself from its taboos and recognize that, during the late Ottoman Empire, hundreds of thousands of Armenians, Assyrians, Greeks and other minorities were killed in a planned, organized genocide that was carried out by the government of the time.
In a series of events that is nothing short of ironic, Armenia and Greece have yet to officially acknowledge the Assyrian Genocide:
For obvious reasons republic of Armenia should recognise the Greeks and Assyrian Genocide. And also for the same reason Greece should also recognise the Assyrian Genocide. Who else better than Greeks and Armenians can understand our pain and sufferings? Assyrians request from Greece and Armenia to officially recognise the Assyrian Genocide.
Sabri Atman concluded his speech with:
I have a suggestion for the organisers of this event. As three nations, let us stand together to have a memorial monument for the victims of the Armenian, Greek and Assyrian Genocide right here in Athens!
Three Genocides, One Strategy, One Voice, One Recognition, One Healing!
Turkey should know this: the descendants of the Greeks, Armenians and Assyrians living all over the world will never leave you alone until you acknowledge and recognise the Genocide!
Professor Israel Charny, Executive Director of the Institute of the Holocaust and Genocide in Jerusalem addressed the congregation following Mr Sabri Atman. One of Professor Israel Charny's publications is "Encyclopedia of Genocide".
The next "Three Genocide, One Strategy" Conference will be held in 2012 in Sweden.
By Seyfo Centerhttp://www.seyfocenter.com/
An Assyrian Genocide Recognition contingent joined together with its Greek and Armenian counterparts last weekend, in a conference discussing the joint Genocide of the three peoples that took place in South Eastern Turkey and North Western Iran. Seyfo, as it is known to the Assyrians, took place during the First World War, claiming the lives of over 750,000 Assyrians -- it was a genocide that claimed about three million Greeks, Armenians and Assyrians overall.
Among the Assyrian Delegates was Seyfo Center's Director, Sabri Atman, a regular attendee of the Three Genocides, One Strategy annual conference since its inception in 2008. The Assyrian delegates included Kyriakos Batsaras, Thea Halo, Ashur Giwargis, and Joseph Zaya.
On the second day of the Conference Ashur Giwargis presented his speech. The first point made was:
We are simply Assyrians, not Chaldeans neither Syriacs nor Syrians, because Chaldeans are Catholic Assyrians, and Syrians or so-called Syriacs, are Orthodox Assyrians, so, It would be better to say "Assyrians" because it's our ethnic national identity, and in this case we would be talking about all the Assyrian sects. We can't say "Arabs and Sunna" because there are Sunni and Shiite Arabs.
He covered the background of the Genocide, its consequences and the world's conscience:
The official records such as the Russian, British and even Turkish correspondence, confirm that between 1914 and 1922, Turkey had led its armies which invaded the unarmed Assyrian, Armenian and Greeks' villages and towns and committed ethnic cleansing whereby about 600 000 Assyrians, the equivalent of two thirds of the Assyrian nation at the time were massacred.
Ashur Giwargis highlighted the importance and significance of the Genocide recognition:
The international community's neglect of this issue is like a second Genocide and disrespect for the concepts of humanity, and the most dangerous thing is that this silence is considered as an incitement for more expected Genocides against the weak people in the world, including the Assyrian people whom I present as an example.
The final and third day of the conference commenced with Mr Nik Papadopoulos' speech. Mr Nik Papadopoulos is the President of European section of the Inter-parliamentary Association of Greek origin. The presentation followed by Mr Sabri Atman's address to the congregation. In his address Mr Atman proclaimed the importance of recognition, acceptance and reconciliation of past atrocities to the healing process:
It is clear from the Ottoman documents that 1915 deportations and massacres were not only directed against the Armenians. The general plan was to get rid of all the local indigenous non-Muslim people. So that what was left from that huge empire, all that of Anatolia, to be homogenized as Turkey or Turkish nation! This at the end resulted in over 3 million of Armenians, Assyrians, Greeks, Jews and Yezidis being massacred or deported from their homelands.
He elaborated on how there is a permanent weight and difficulty the genocide survivors bear, as they face constant denial by the perpetrators which adds insult to the injury suffered. It should not be dismissed that:
December 19th 2007 the International Association of Genocide Scholars adopted a resolution to recognize the Assyrian Genocide. This is a huge milestone. An international organisation made of qualified scholars has made a resolution that what happened to Armenians, Greeks, Assyrians, Jews and Yezidis by the Ottoman Empire was in fact Genocide.
Turkey has been claiming that it has changed and has become a Democratic country and should be welcomed to the European Union:
Today I call upon Turkey to free itself from its taboos and recognize that, during the late Ottoman Empire, hundreds of thousands of Armenians, Assyrians, Greeks and other minorities were killed in a planned, organized genocide that was carried out by the government of the time.
In a series of events that is nothing short of ironic, Armenia and Greece have yet to officially acknowledge the Assyrian Genocide:
For obvious reasons republic of Armenia should recognise the Greeks and Assyrian Genocide. And also for the same reason Greece should also recognise the Assyrian Genocide. Who else better than Greeks and Armenians can understand our pain and sufferings? Assyrians request from Greece and Armenia to officially recognise the Assyrian Genocide.
Sabri Atman concluded his speech with:
I have a suggestion for the organisers of this event. As three nations, let us stand together to have a memorial monument for the victims of the Armenian, Greek and Assyrian Genocide right here in Athens!
Three Genocides, One Strategy, One Voice, One Recognition, One Healing!
Turkey should know this: the descendants of the Greeks, Armenians and Assyrians living all over the world will never leave you alone until you acknowledge and recognise the Genocide!
Professor Israel Charny, Executive Director of the Institute of the Holocaust and Genocide in Jerusalem addressed the congregation following Mr Sabri Atman. One of Professor Israel Charny's publications is "Encyclopedia of Genocide".
The next "Three Genocide, One Strategy" Conference will be held in 2012 in Sweden.
By Seyfo Centerhttp://www.seyfocenter.com/
Συνέδριο. Τρεις γενοκτονίες. Μία Στρατηγική.
«Ομιλία Επίτιμου Προέδρου του Κ.Σ. ΕΔΕΚ Βάσου Λυσσαρίδη σε Διεθνές Συνέδριο στην Αθήνα με θέμα: “Τρεις Γενοκτονίες μια στρατηγική”
Ατιμώρητα εγκλήματα υποτροπιάζουν.
Ο Ταλαάτ δημιούργησε τον Αϊχμάν. Οι Τοπάλ Οσμάν και Κεμάλ πρόδρομοι για τα Νταχάου, το Δίστομο και τον ορφανό Πενταδάκτυλο.Η σιωπή ισοδυναμεί με συνενοχή και η απάθεια διευκολύνει την συνέχιση.Όταν γυρίζω πίσω χάνω την πυξίδα και τον χρόνο, τη γλώσσα, τη φυλή, την εθνότητα, γιατί κοινός ο πόνος, κοινή η οργή, κι η εμμονή για δικαίωση.Σαμψούντα, Άδανα, Σμύρνη, Κερύνεια με κυνηγούν και στερεότυπα καταγράφω.Αν ξεχάσω την Αμισό, τη Σάντα, την Κόνικα, τη Σασσούν, το Ασσυριακό Khoy, τη Σμύρνη θα’ χω ενταφιάσει την αξιοπρέπεια μου,Αν παραγνωρίσω την Ποντιακή κραυγή «Μ΄ αοιλή εμάς και βάϊ εμάς η Ρωμανίαν πάρθεν», τους σταυρωμένους νέο-Σπάρτακους που μεταθανάτια σταυρώνουν τους σταυρωτήδες θάχω χάσει τον αυτοσεβασμό μου.Γιατί θα με κυνηγούν οι κραυγές των θρυμματισμένων από τους Τσέτες νηπίων στους Ποντιακούς βράχους, οι ρόγχοι των απαγχονισμένων Αρμένιων διανοούμενων, οι πατημασιές των πεταλωμένων, ο άφωνος πόνος των βιασθέντων, το περήφανο βλέμμα του Πόντιου με την εθνική συνείδηση που δεν πεθαίνει ούτε στη διασπορά ούτε στην πατρώα γη με το στα φανερά Μαχμούτ αγάς και στα κρυφά Νικόλας τα ζωντανά μάτια των αποκεφαλισθέντων Αρμενίων, η Αρμένισσα μάνα που θηλάζει το βρέφος με πηχτό αίμα, τα ακρωτηριασμένα σώματα των Ασσυρίων, οι καμένες σάρκες στη Σμύρνη, και ο Μητροπολίτης Χρυσόστομος, οι εξόριστοι σοφοί της Ιωνίας που χωρίς του Όμηρου τα ποιητικά αδημονούν κι αγανακτούν κι αναζητούν τους τραγωδούς, τους ποιητές, τ΄Απόλλωνα τη λύρα και την απέριττη τη γνώριμη αρχιτεκτονική.Καμένη Ιωνία.Δεν κάηκαν μονάχα οι άνθρωποι. Έριξαν στην πυρά θεούς, θεάνθρωπους άφθαστους στίχους, σκέψεις που το σκοτάδι έκαψαν κι έμεινε τώρα ορφανή με μόνο σιωπηλούς θεούς να καρτερούν.Θα με κυνηγάνε οι αποδιωγμένοι της Κωνσταντινούπολης, οι χωρίς ελεύθερη πατρίδα της Αλεξανδρέττας, τα ξεροπήγαδα με τους δολοφονημένους Κύπριους και τα ορφανά αχνάρια του Κανάρη στη Λάπηθο.Ακόμα και οι στρατολογίες θανάτου με την έφηβο Πόντιο ν΄αναφωνεί.Μάνα παρακαλάω τον Θεόσολτάτος να μην πάωσιαπκαν να μην σκεπάουμεταλήν να μη εφτάω.Θα με κυνηγά ο Τουμανιάν με την κραυγή της ερήμου οργής, ο Τζελαλιάν με το «Σήκω καϋμένε μου ραγιά», ο εξόριστος Σεφέρης αλλά και ο Αυξεντίου ο όρθιος με καμένη σάρκα ζωντανός στον Μαχαιρά.Η νέο-οθωμανική πολιτική της Τουρκίας είχε ως δόγμα αφομοίωση ή αφανισμός.Χαρακτηριστικές οι δηλώσεις του Abdul Hamid «Για να λύσουμε το Αρμενικό πρέπει να εξαφανίσουμε τους Αρμένιους και του Αρχιστράτηγου Σιερκέρ» προς τον Πατριάρχη Ιωακείμ. «Θα σας κάψουμε όλους. Ή εσείς ή εμείς». Φυλετικά και οικονομικά τα κίνητρα.Ο Ταλάτ με άμετρο κυνισμό απαντάει στην έκκληση του Μόργενταου να μη προχωρήσει σε απαγχονισμούς Αρμενίων ότι θα δώσουμε αμνηστία μετά τους απαγχονισμούς.Οι Κούρδοι διασώθηκαν τότε ως αφομοιώσιμοι παρά την θέση του Νazim ότι όλα τα μη Τουρκικά έθνη θά’ πρεπε να εξολοθρευθούν.Ενώ ο Φερίντ πασάς ομολογεί την ενοχή στη διάσκεψη Παρισίων ο Σακίρ δηλώνει ότι αν είχαμε εξαφανίσει τους Ρουμάνους τους Βούλγαρους, τους Σέρβους, τους Ελληνες αυτά τα εδάφη θα ήσαν τώρα δικά μας και ο Τσάβιτ ομολογεί και τους οικονομικούς λόγους.Και προκλητική η προσπάθεια να επιρριφθεί ευθύνη στα θύματα των γενοκτονιών.Ο Κεμάλ δηλώνει στον Αράλωφ ότι οι Πόντιοι ευθύνονται για τον αφανισμό τους και το ίδιο επαναλαμβάνεται για τους Αρμενίους.Και δυστυχώς αυτή η νέο-οθωμανική πολιτική συνεχίζεται διαφοροποιημένη με όχι μόνο την ανοχή αλλά και την ενίσχυση της Τουρκίας που βαρύνεται όχι μόνο με παρελθοντικά εγκλήματα αλλά και με την συνεχιζόμενη κατοχή στην Κύπρο, την εθνοκάθαρση την δολοφονία 1,5% του πληθυσμού, την καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ενός ολόκληρου λαού.Έτσι η νέο-οθωμανική πολιτική προωθείται με τον Νταβούτογλου να απαιτεί κηδεμονία των Μουσουλμανικών μειονοτήτων στον πρώην Οθωμανικό χώρο προβάλλοντας το Κυπριακό ως πρότυπο με την προκλητική δήλωση ότι τα εγγυητικά δικαιώματα στην Κύπρο πρόσφεραν την «νομική» ευκαιρία για την εισβολή και τον βίαιο διαχωρισμό.Προχωρεί ακόμα πιο πέρα. Ότι η Τουρκία θα πρέπει να ελέγχει τις Κυπριακές εξελίξεις κι αν ακόμα δεν υπήρχε ένας Τουρκοκύπριος γιατί αποτελεί απαραίτητο στοιχείο στους σχεδιασμούς της να αποβεί περιφερειακή υπερδύναμη με παγκόσμια εμβέλεια. Έτσι αποτελεί αφέλεια ότι η προσφορά οποιονδήποτε παραχωρήσεων προς τους Τουρκοκύπριους θα οδηγήσει σε λύση. Η επιλογή είναι ή προσαρμογή προς τις τουρκικές απαιτήσεις και μετατροπή της Κύπρου σε κηδεμονευόμενο μεταποικιοκρατικό μόρφωμα της Τουρκίας ή στρατηγική που να καθιστά τους τουρκικούς στόχους ανέφικτους ή οδυνηρούς για τις ευρύτερες προοπτικές της Τουρκίας, κυρίως τις Ευρωπαϊκές.Σήμερα η Τουρκία απαιτεί ανταμοιβή για το έγκλημα της κατά της Κύπρου όπως ο Ταλαάτ απαιτούσε να εισπράξει τις ασφάλειες ζωής των απαγχονιζομένων Αρμενίων.Γι΄αυτό επιβάλλεται ευρύτερα μια νέα στρατηγική βασισμένη στις πικρές εμπειρίες του παρελθόντος.Γι΄αυτό συναισθηματικά αλλά και ρεαλιστικά δηλώνω:Αν λησμονήσω τον χορό του Ζαλόγγου στην Κόνακα θα με κυνηγούν οι Ακριτίδηδες, οι Χαραλαμπίδιδες πρόδρομοι των Καραολήδων.Αν λησμονήσω τις αφηγήσεις του Χοβιβιάν και τις γυναίκες στη Σασσούν θα με κυνηγούν οι στρατιές των δολοφονημένων και ο Αρμένιοι της διασποράς.Αν λησμονήσω το Khoy θα με κυνηγά ο Agha Petros και το Gawar και γενικά το Ασσυριακό Seyfa.Αν λησμονήσω τη Σμύρνη θα με κυνηγά η πανάρχαια Ιωνία και οι δικοί μου στα Βουρλά.Αν διαγράψω τις γενοκτονίες θα με κυνηγά ο Sortiaux με τη δραματική διαπίστωση ότι οι νεκροί ήσαν τυχερότεροι των ζωντανών, αλλά ακόμα και ο Τσέρτσιλ και ο Κλεμανσώ με τις έστω δειλές αναγνωρίσεις του εγκλήματος και ο Ανατόλ Φρανς που χαρακτήρισε τον Ταλάατ τύραννο του τρόμου.Θέλουμε φιλία με όλους τους λαούς. Συμπάσχουμε με τον Τούρκο κρατούμενο στα λευκά κελιά.Όμως φιλία σημαίνει σεβασμό των εθνικών δικαιωμάτων και των διεθνών συνθηκών. Μονόπλευρη φιλία ισοδυναμεί με εθελοδουλία.Ο Νταβούτογλου δυστυχώς εννοεί την φιλία ως προσαρμογή προς τις παράλογες και παράνομες Τουρκικές αξιώσεις.Απαιτεί συγκυριαρχία στο Αιγαίο, κηδεμονία στη Θράκη αλλά και στις Μουσουλμανικές κοινότητες των Βαλκανίων και Αλεξανδρετοποίηση της Κύπρου και συγχρόνως Ευρωπαϊκή πορεία a la carte.Η μεταοθωμανική Τουρκία όχι μόνο αρνείται την αναγνώριση εγκλημάτων αλλά θεωρεί τα θύματα ως υπεύθυνα.Αυτοπεταλώθηκαν οι Πόντιοι, αυτοαπαγχονίσθηκαν οι Αρμένιοι, αυτοπυρπολήθηκαν οι Μικρασιάτες, αυτοκτόνησε ο Χρύσανθος, τα μαθηματικά στην Αλεξανδρέττα πήραν καινούρια διάσταση, οι Ασσύριοι αυτοκατακρεουργήθηκαν, οι Κωνσταντινοπολίτες πήραν τον δρόμο της φυγής εθελούσια κι οι Κύπριοι γενναιόδωρα παραχώρησαν εθελοντικά τη γη τους στους έποικους.Θα χαιρετίζαμε μια αληθινά καινούρια Τουρκία με σεβασμό στις παγκόσμιες αξίες όμως δεν είναι μόνο που μας κυνηγά το παρελθόν μας ταλανίζει το παρόν.Δίπλα στην Κόνακα, τα Άδανα, τη Σμύρνη αν επισκεφθείτε την Κύπρο θα σκοντάψετε στο συρματόπλεγμα της ντροπής που κρατάει διχοτομημένη την Ευρωπαϊκή Κύπρο, θα αντικρύσετε την τεράστια κατοχική σημαία που πληγώνει τον Πενταδάκτυλο και την αξιοπρέπεια μας, θα μαρτυρήσετε βιασμένες εκκλησίες, πλαστογραφημένες παραδόσεις με μια ανθρωπότητα όχι απλώς βουβή, αλλά με επιβράβευση της Τουρκίας με παρουσία στο Συμβούλιο Ασφαλείας και προεδρία στο Συμβούλιο Ευρώπης.Κι έτσι και πάλι καταναγκαστικά οι Πόντιοι με ταξιδεύουν στο Μπεϊλάν, με τους Καδίογλου, τον Ιστύλ, τον Αντων πασά, πρόδρομους του Καραολή.Οι Αρμένιοι με συνοδεύουν στην πορεία θανάτου με τη σκελετωμένη μάνα και να με ρωτάει ιτσιουν.Οι Σμυρνιοί καταριούνται όχι μονάχα τους σφαγείς αλλά και τους χθεσινούς συμμάχους.Οι Κωνσταντινοπολίτες σαρκάζουν για τη νέα τάξη πραγμάτων κι οι Κύπριοι ρωτούν πως το θύμα οδηγείται στο εδώλιο του κατηγορούμενου από Άννες και Καϊάφες με τους Πόντιους Πιλάτους να μην νίπτουν καν τας χείρας.Ο Νταβούτογλου διακηρύσσει μηδενικά προβλήματα με τους γείτονες εφόσον οι γείτονες προσαρμόζονται στην επεκτατική τους πολιτική.Στην Κύπρο προτείνουν δυο κράτη, δυο λαούς, φυλετικά καθεστώτα και κυριαρχία της μειοψηφίας.Ευρωπαϊκά δικαστήρια έμμεσα αποφαίνονται ότι η βία δημιουργεί δίκαιο και ότι οι αποδιωγμένοι ιδιοκτήτες περιουσιών χάνουν τα δικαιώματα τους μια και για μακρό χρονικό διάστημα απουσιάζουν. Δεν απουσιάζουν. Ο κατοχικός στρατός εμποδίζει την επάνοδο. Ζητά συγκυριαρχία στο Αιγαίο.Όμως παρά τη διεστραμμένη Παγκοσμιοποίηση με υπεροχή του οικονομικού ενάντι του πολιτικού, παρά τη νέα διεθνή τάξη δυο μέτρων και δυο σταθμών, με επιλεκτική εφαρμογή διακηρυγμένων αρχών, παρά το τεράστιο χάσμα κατανομής πόρων και τεχνογνωσίας ένα καινούριο σύννεφο πλανάται πάνω στον πλανήτη που προμηνεί μια άλλη πορεία έστω κι αν η πολυδιάσπαση των εργαζομένων παρακωλύει κοινή δράση.Η στέρηση εθνικών δικαιωμάτων εκτρέφει την τρομοκρατία και η κρατική τρομοκρατία την συντηρεί.Η αποπολιτικοποίηση και η αποεθνοποίηση αποτελούν τα σύγχρονα όπλα της παγκόσμιας άρχουσας ελίτ και των εθνικών παραρτημάτων τους, όμως η λαϊκή αντίδραση ανακόπτει παγκόσμιες κηδεμονίες και δημοκρατικά ελλείμματα. Μοιραία η πρόοδος. Μοιραία η εποικοδομητική αλλαγή και οι παθόντες και πάσχοντες λαοί αποτελούν την αιχμή του αγώνα για μια άλλη παγκόσμια τάξη. Η Τραπεζούντα κατηγορεί, το Αραράτ υπενθυμίζει, ο Πενταδάκτυλος καταριέται τους βουτυροσπόνδυλους, η Σμύρνη κι η Πόλη εμβολιάζουν.Όταν αναφερόμαστε σε εθνικές ρίζες μας καθορίζουν ως ρομαντικούς και εθνικιστές.Αν εθνικισμός είναι να σέβεσαι την εθνότητα όλων και να διαφυλάττεις την δική σου τότε δηλώνω αδιόρθωτος εθνικιστής.Χρειαζόμαστε μια νέα διεθνή τάξη πραγμάτων.Χρειαζόμαστε μια παλινόρθωση αξιών.Η κοινωνία της ζούγκλας οδηγεί στην έκρηξη.Η κοινωνία της αδικίας οδηγεί σε ανωμαλία.Αν με μοιρολατρικό ρεαλισμό αγνοήσω τη κραυγή του Ποντίου, αν αποδεχθώ ότι αποσιώπηση της γενοκτονίας των Αρμενίων είναι απαραίτητη για εξομάλυνση στην περιοχή.Αν διαγράψω τον αφανισμό του Ελληνισμού της πανάρχαιας Ιωνίας θα με κυνηγούν ο Παντέλ Χαραλαμπίδης ο Κότσα Αναστάς, ο Χρυσόστομος, ο Μπαλακάν, ο Μνασιάν, ο Βαρανζαν που ζητάει μια χούφτα στάχτη από το πατρικό σπίτι ο Τεχλιριάν, και θα χάσω τον αυτοσεβασμό και την αξιοπρέπεια μου.Τα αρχεία του Χαλεπιού αναφέρουν εκτελέσεις νηπίων.Ναι απαιτούμε δικαίωση. Αναγνώριση εγκλημάτων και θεραπεία όπου είναι εφικτή.Και θ’ αγωνισθούμε γι΄αυτό. Και στα ενενήντα μου χρόνια δεν αναζητώ προσχήματα απουσίας.Μου είπαν: Γιατί αγωνίζεσαι αφού έχει χαθεί η μάχηΕίπα: Γιατί αν δεν συνεχίσω δεν θα υπάρξει άλλη μάχη.Στο δρόμο προς τον Πόντοαπ΄την νεοπατρίδαπρος το Αραράτ προς τη Σμύρνημυριάδες οι σταυρωμένοιΌμως όπου και νάναιο σταυρωμένος Σπάρτακοςθα σταυρώσει τους σταυρωτήδες.Τo’ πα πολλές φορές.Ούτε ο θάνατος δεν είναι δικαιολογητικό απουσίας.Η σκυτάλη προχωρεί. Θα χτίσουμε ένα καλύτερο κόσμο.Θα τερματίσουμε μόνο με τη δικαίωση.Κι εγώ τώρα τερματίζω.Θεέ της οργής και του τρόμουΑυτή τη φορά δεν σου ζητώ ναμου χαρίσεις δυο τελευταίες ώρεςγια να ζητήσω συγχώρεση απ΄όσουςαδίκησααλλά για να μαρτυρήσω τηδικαίωση της Ποντιακής, τηςΑρμενικής, της Μικρασιατικής, της Ασσυριακήςγενοκτονίας και τηςΚυπριακής τραγωδίας.Στην Κόνακα και στη Σασσούνσυνεχίζεται ο μακάβριος Ζαλόγγειος χορόςκαι στην Σαμψούντα ο αιώνιος Πόντος αναμένειΣτα Άδανα η βιασμένη Αρμένισσα ρωτάει ιτσιν κι ας έχει εκτελεσθεί ο ΤαλαάτΗ Ιωνία καταριέται όχι μονάχα τους δολοφόνους μα και τους άφωνουςΣτην Αλεξανδρέττα μοιρολογούν για χαμένες πατρίδεςΟ Πενταδάκτυλος μουντζώνει με πέντε δάκτυλα μια παγκόσμια γενιάΗ μνήμη δεν δολοφονείταιΧωρίς δικαίωση δολοφονεί τους δολοφόνουςΟι νεκροί ξεπηδούν επαναστατημένοι απ΄τα μνήματαΑυτή η ιστορία έχει μόνο ένα τέλοςΤην αληθινή δικαίωση.Κι γι΄αυτή θ΄αγωνισθούμε ως το τέλος.Και να θυμάσθε:Αν εθελούσια δεν γονατίσεις, ούτε νεκρό δεν μπορούν να σε γονατίσουν
Δευτέρα 27 Σεπτεμβρίου 2010
Συνέδριο για τη Γενοκτονία
Ενα πολύ σημαντικό βήμα για τις Γενοκτονίες που υπέστησαν από τους Τούρκους, οι χριστιανικοί πληθυσμοί της Ανατολής , αποτέλεσε το διήμερο διεθνές συνέδριο «Τρεις Γενοκτονίες, μια στρατηγική», οι εργασίες του οποίου ολοκληρώθηκαν σήμερα το μεσημέρι στην αίθουσα της Παλαιάς Βουλής.
Αφορμή για διεκδίκηση συλλογικής μνήμης προς τους σφαγιασθέντες Αρμένιους, Έλληνες του Πόντου, της Μ. Ασίας και τους Ασσύριους, υπήρξε η απόφαση της Διεθνούς Ένωσης Ακαδημαϊκών για τη μελέτη των Γενοκτονιών το Δεκέμβριο 2007, στο Σεράγεβο, οπότε αναγνωρίσθηκε ως «γενοκτονία» το έγκλημα που υπέστησαν οι τρεις λαοί της Ανατολής.
Λίγους μήνες αργότερα, στην Κομοτηνή έγινε η πρώτη απόπειρα ευρείας συζήτησης του θέματος στην Ελλάδα με τη διοργάνωση διεθνούς ημερίδας. Ακολούθησε την άνοιξη του 2010 η αναγνώριση των τριών γενοκτονιών από το κοινοβούλιο της Σουηδίας, «μιας χώρας», όπως σημείωσε ο πρόεδρος της Οργανωτικής Επιτροπής του συνεδρίου, Αντώνης Παυλίδης, «που υποστηρίζει με θέρμη την ευρωπαϊκή προοπτική της Τουρκίας, γεγονός που φέρνει σε αδιέξοδο την τελευταία, μην επιτρέποντάς της να μιλήσει για σκοπιμότητες, όπως συνηθίζει».
Πρωτεργάτης σε αυτόν τον αγώνα υπήρξε ο Σουηδός βουλευτής, ελληνικής καταγωγής Νίκος Παπαδόπουλος, ο οποίος μίλησε στο συνέδριο καταθέτοντας τις προτάσεις του για περαιτέρω δράση, ώστε να αναγνωρισθούν οι γενοκτονίες. Ο κ. Παπαδόπουλος πρότεινε τη δημιουργία Διεθνούς Ελληνικής Επιτροπής για την Αναγνώριση των Τριών Γενοκτονιών «όχι αποκλειστικά με τη συμμετοχή επιγόνων, αλλά με τη συμμετοχή όλων, ώστε να εκπέμψουμε το μήνυμα ότι το έγκλημα μας αφορά όλους». Επισήμανε την ανάγκη συγκρότησης ισχυρών λόμπι και τη διάδοση και ανταλλαγή πληροφοριών και επιστημονικών στοιχείων μέσω διαδικτυακής επικοινωνίας με πανεπιστήμια, ινστιτούτα, φόρα, ομάδες. Όπως είπε «δεν μας διακατέχουν αισθήματα μίσους. Το ζήτημα της αναγνώρισης της γενοκτονίας είναι ζήτημα Δικαίου. Όταν ο Βίλυ Μπραντ έθεσε το μεγάλο ζήτημα του Ολοκαυτώματος, έδωσε νέα διάσταση στις σχέσεις των κρατών».
Ο καθηγήτης Πολιτικών Επιστημών Ανταμ Τζόουνς, που συμμετείχε στο συνέδριο, μέσω διαδικτύου, ανακοίνωσε ότι στη δεύτερη έκδοση του βιβλίου του για τη Γενοκτονία μια από τις μεγαλύτερες αλλαγές αποτελεί η αντικατάσταση του κεφαλαίου για την Αρμενική Γενοκτονία με κεφάλαιο για τη Γενοκτονία των Χριστιανικών Μειονοτήτων από τους Οθωμανούς, όπου θα δοθεί ιδιαίτερη έμφαση στις γενοκτονίες των Ελλήνων και Ασσυρίων.
Στην ομιλία του ο διευθυντής του Μουσείου του Ολοκαυτώματος στην Ιερουσαλήμ, Ισραέλ Τσάρνι, σημείωσε πως «όπως στην περίπτωση της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Αρμενίων, για την οποία δώσαμε έναν μακρύ και σκληρό αγώνα, που πέτυχε, υπάρχουν αρνητές αυτών που είχαν την ίδια τύχη -των Ασσυρίων, Ελλήνων, Γεζιντίδων και μερικών Κούρδων. Στο Ολοκαύτωμα υπάρχουν οι αρνητές της αντίστοιχης τύχης των Ρομά, των Σοβιετικών αιχμαλώτων πολέμου, των ομοφυλόφιλων, των μαρτύρων του Ιεχωβά, της τύχης εκατομμυρίων άλλων αμάχων πολιτών στις χώρες, που κατελήφθησαν από τους Ναζί». Είπε ότι μελετητές αναφέρουν συνολικά 2,3 εκατ. ανθρώπους, θύματα γενοκτονίας από τους Τούρκους, μαζί με τους 1-1,5 εκατ. Αρμενίους. Εξίσου σε 14 εκατ. ανέρχονται τα θύματα των Γερμανών παράλληλα με τα 6 εκατ. θύματα Εβραίους.
«Με άλλα λόγια, ό,τι και να σημαίνει αυτό, μπορεί ο αριθμός των θυμάτων από λαούς και ομάδες με ταυτότητα να είναι μεγαλύτερος από τον αριθμό των θυμάτων Αρμενίων στην Αρμενική Γενοκτονία και Εβραίων στο Ολοκαύτωμα», κατέληξε και πρότεινε τη δημιουργία ενός διεθνούς Οργανισμού για το Δικαίωμα στη Ζωή όλων των λαών (Right to Life), στον οποίο θα συμμετέχουν λαοί - θύματα γενοκτονίας και όλοι όσοι μεριμνούν για να εξασφαλίσουν το δικαίωμα στη ζωή. Επίσης, πρότεινε την ίδρυση και διατήρηση αίθουσας γενοκτονιών στα μουσεία όλου του κόσμου που είναι αφιερωμένα σε επιμέρους γενοκτονίες και τη δημιουργία ενός συστήματος έγκαιρης προειδοποίησης γενοκτονίας στον κόσμο. Τέλος, πρότεινε μια παγκόσμια εκστρατεία για το δικαίωμα στη ζωή όλων των λαών.
Ο καθηγητής Ιστορίας του Πανεπιστημίου Παρισίων, Ιωάννης Αντωνόπουλος, κατέγραψε την πορεία προς την εξόντωση του Ελληνισμού από τη Χίο το 1822 μέχρι τη Σαμσούντα (1894-1896). Ο καθηγητής του πανεπιστημίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας κ. Τζόζεφ Γιάβα παρέθεσε τα ιστορικά στοιχεία που πιστοποιούν τις εκκαθαρίσεις των Ασσυρίων (από 17 εκατ. έχουν απομείνει μόλις 3 εκατ. άνθρωποι) και άλλων χριστιανικών πληθυσμών από τα τέλη του 19ου αι. έως τις αρχές του 20ου αι.. Ο ερευνητής και μέλος της Ένωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων Τουρκίας, Σαϊτ Τσετίνογλου, ανέλυσε την ιδέα του ανεξάρτητου Πόντου και τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου.
Η νομικός και εγκληματολόγος, Χαρά Γαλανού, ανέλυσε τη γενοκτονία των χριστιανικών πληθυσμών της οθωμανικής αυτοκρατορίας υπό το πρίσμα του Διεθνούς Δικαίου.
Ο συγγραφέας, εκδότης και διεθνώς γνωστός για τη δράση του, επίσης μέλος της Ένωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων Τουρκίας, Ρατζίπ Ζαράκογλου, ξ
ετύλιξε τους τρόπους με τους οποίους το τουρκικό κράτος οικειοποιήθηκε τις περιουσίες των χριστιανών της Ανατολής.
Αφορμή για διεκδίκηση συλλογικής μνήμης προς τους σφαγιασθέντες Αρμένιους, Έλληνες του Πόντου, της Μ. Ασίας και τους Ασσύριους, υπήρξε η απόφαση της Διεθνούς Ένωσης Ακαδημαϊκών για τη μελέτη των Γενοκτονιών το Δεκέμβριο 2007, στο Σεράγεβο, οπότε αναγνωρίσθηκε ως «γενοκτονία» το έγκλημα που υπέστησαν οι τρεις λαοί της Ανατολής.
Λίγους μήνες αργότερα, στην Κομοτηνή έγινε η πρώτη απόπειρα ευρείας συζήτησης του θέματος στην Ελλάδα με τη διοργάνωση διεθνούς ημερίδας. Ακολούθησε την άνοιξη του 2010 η αναγνώριση των τριών γενοκτονιών από το κοινοβούλιο της Σουηδίας, «μιας χώρας», όπως σημείωσε ο πρόεδρος της Οργανωτικής Επιτροπής του συνεδρίου, Αντώνης Παυλίδης, «που υποστηρίζει με θέρμη την ευρωπαϊκή προοπτική της Τουρκίας, γεγονός που φέρνει σε αδιέξοδο την τελευταία, μην επιτρέποντάς της να μιλήσει για σκοπιμότητες, όπως συνηθίζει».
Πρωτεργάτης σε αυτόν τον αγώνα υπήρξε ο Σουηδός βουλευτής, ελληνικής καταγωγής Νίκος Παπαδόπουλος, ο οποίος μίλησε στο συνέδριο καταθέτοντας τις προτάσεις του για περαιτέρω δράση, ώστε να αναγνωρισθούν οι γενοκτονίες. Ο κ. Παπαδόπουλος πρότεινε τη δημιουργία Διεθνούς Ελληνικής Επιτροπής για την Αναγνώριση των Τριών Γενοκτονιών «όχι αποκλειστικά με τη συμμετοχή επιγόνων, αλλά με τη συμμετοχή όλων, ώστε να εκπέμψουμε το μήνυμα ότι το έγκλημα μας αφορά όλους». Επισήμανε την ανάγκη συγκρότησης ισχυρών λόμπι και τη διάδοση και ανταλλαγή πληροφοριών και επιστημονικών στοιχείων μέσω διαδικτυακής επικοινωνίας με πανεπιστήμια, ινστιτούτα, φόρα, ομάδες. Όπως είπε «δεν μας διακατέχουν αισθήματα μίσους. Το ζήτημα της αναγνώρισης της γενοκτονίας είναι ζήτημα Δικαίου. Όταν ο Βίλυ Μπραντ έθεσε το μεγάλο ζήτημα του Ολοκαυτώματος, έδωσε νέα διάσταση στις σχέσεις των κρατών».
Ο καθηγήτης Πολιτικών Επιστημών Ανταμ Τζόουνς, που συμμετείχε στο συνέδριο, μέσω διαδικτύου, ανακοίνωσε ότι στη δεύτερη έκδοση του βιβλίου του για τη Γενοκτονία μια από τις μεγαλύτερες αλλαγές αποτελεί η αντικατάσταση του κεφαλαίου για την Αρμενική Γενοκτονία με κεφάλαιο για τη Γενοκτονία των Χριστιανικών Μειονοτήτων από τους Οθωμανούς, όπου θα δοθεί ιδιαίτερη έμφαση στις γενοκτονίες των Ελλήνων και Ασσυρίων.
Στην ομιλία του ο διευθυντής του Μουσείου του Ολοκαυτώματος στην Ιερουσαλήμ, Ισραέλ Τσάρνι, σημείωσε πως «όπως στην περίπτωση της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Αρμενίων, για την οποία δώσαμε έναν μακρύ και σκληρό αγώνα, που πέτυχε, υπάρχουν αρνητές αυτών που είχαν την ίδια τύχη -των Ασσυρίων, Ελλήνων, Γεζιντίδων και μερικών Κούρδων. Στο Ολοκαύτωμα υπάρχουν οι αρνητές της αντίστοιχης τύχης των Ρομά, των Σοβιετικών αιχμαλώτων πολέμου, των ομοφυλόφιλων, των μαρτύρων του Ιεχωβά, της τύχης εκατομμυρίων άλλων αμάχων πολιτών στις χώρες, που κατελήφθησαν από τους Ναζί». Είπε ότι μελετητές αναφέρουν συνολικά 2,3 εκατ. ανθρώπους, θύματα γενοκτονίας από τους Τούρκους, μαζί με τους 1-1,5 εκατ. Αρμενίους. Εξίσου σε 14 εκατ. ανέρχονται τα θύματα των Γερμανών παράλληλα με τα 6 εκατ. θύματα Εβραίους.
«Με άλλα λόγια, ό,τι και να σημαίνει αυτό, μπορεί ο αριθμός των θυμάτων από λαούς και ομάδες με ταυτότητα να είναι μεγαλύτερος από τον αριθμό των θυμάτων Αρμενίων στην Αρμενική Γενοκτονία και Εβραίων στο Ολοκαύτωμα», κατέληξε και πρότεινε τη δημιουργία ενός διεθνούς Οργανισμού για το Δικαίωμα στη Ζωή όλων των λαών (Right to Life), στον οποίο θα συμμετέχουν λαοί - θύματα γενοκτονίας και όλοι όσοι μεριμνούν για να εξασφαλίσουν το δικαίωμα στη ζωή. Επίσης, πρότεινε την ίδρυση και διατήρηση αίθουσας γενοκτονιών στα μουσεία όλου του κόσμου που είναι αφιερωμένα σε επιμέρους γενοκτονίες και τη δημιουργία ενός συστήματος έγκαιρης προειδοποίησης γενοκτονίας στον κόσμο. Τέλος, πρότεινε μια παγκόσμια εκστρατεία για το δικαίωμα στη ζωή όλων των λαών.
Ο καθηγητής Ιστορίας του Πανεπιστημίου Παρισίων, Ιωάννης Αντωνόπουλος, κατέγραψε την πορεία προς την εξόντωση του Ελληνισμού από τη Χίο το 1822 μέχρι τη Σαμσούντα (1894-1896). Ο καθηγητής του πανεπιστημίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας κ. Τζόζεφ Γιάβα παρέθεσε τα ιστορικά στοιχεία που πιστοποιούν τις εκκαθαρίσεις των Ασσυρίων (από 17 εκατ. έχουν απομείνει μόλις 3 εκατ. άνθρωποι) και άλλων χριστιανικών πληθυσμών από τα τέλη του 19ου αι. έως τις αρχές του 20ου αι.. Ο ερευνητής και μέλος της Ένωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων Τουρκίας, Σαϊτ Τσετίνογλου, ανέλυσε την ιδέα του ανεξάρτητου Πόντου και τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου.
Η νομικός και εγκληματολόγος, Χαρά Γαλανού, ανέλυσε τη γενοκτονία των χριστιανικών πληθυσμών της οθωμανικής αυτοκρατορίας υπό το πρίσμα του Διεθνούς Δικαίου.
Ο συγγραφέας, εκδότης και διεθνώς γνωστός για τη δράση του, επίσης μέλος της Ένωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων Τουρκίας, Ρατζίπ Ζαράκογλου, ξ
ετύλιξε τους τρόπους με τους οποίους το τουρκικό κράτος οικειοποιήθηκε τις περιουσίες των χριστιανών της Ανατολής.
Ο συγγραφέας, νομικός και ιστορικός, Χάρης Τσιρνικίδης, τεκμηρίωσε νομικά το έγκλημα της γενοκτονίας κατά των Ελλήνων της Ανατολής.
Ο δρ. Κοινωνικών Επιστημών, Θεοφάνης Μαλκίδης, ανέλυσε τη γενοκτονία των Ελλήνων με βάση τη σύμβαση του ΟΗΕ για την πρόληψη του εγκλήματος της Γενοκτονίας.Σε ό,τι αφορά το σήμερα, ο καθηγητής Διεθνών Σχέσεων, Μάριος Ευρυβιάδης, ανέλυσε την κατασκευή της μεταπολεμικής εικόνας της Τουρκίας.
Ο καθηγητής Νεοκλής Σαρρής ανέλυσε τους μηχανισμούς με τους οποίους «το σύγχρονο τουρκικό κράτος εμμένει στην άρνηση της γενοκτονίας των χριστιανικών πληθυσμών και έχει πείσει».Η γνωστή συγγραφέας και ιστορικός, Τέα Χάλο, ανέλυσε το ρόλο της Γερμανίας στη συγκεκριμένη χρονική περίοδο και την παντελή αδιαφορία του τότε βασιλιά Κωνσταντίνου για ό,τι συνέβαινε στους Έλληνες της Ανατολής.Η πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Αρμενίων κ. Χίλντα Τσομπόϊαν κατέγραψε την στάση της Ευρωπαϊκής Ενωσης στο θέμα της αναγνώρισης των γενοκτονιών και τα εμπόδια, που η Ευρωπαϊκή Επιτροπή θέτει στα ψηφίσματα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου.
Ο κ. Μιχάλης Χαραμπίδης μίλησε για τη ζωή μεταξύ «Σκύλας και Χάρυβδης» των λαών της Ανατολής και τόνισε ότι το «νέο Ανατολικό Ζήτημα είναι το τουρκικό πρόβλημα».
Ο καθηγητής Ασούρ Γκιβαργκίς, τέλος, ξετύλιξε το κουβάρι των εκκαθαρίσεων Ασσυρίων από τη λήξη της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας μέχρι το σημερινό βόρειο Ιράκ, όπου «οι εναπομείναντες Ασσύριοι υφίστανται μια νέα γενοκτονία, λόγω του θρησκεύματός τους».
Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ
Ο καθηγητής Νεοκλής Σαρρής ανέλυσε τους μηχανισμούς με τους οποίους «το σύγχρονο τουρκικό κράτος εμμένει στην άρνηση της γενοκτονίας των χριστιανικών πληθυσμών και έχει πείσει».Η γνωστή συγγραφέας και ιστορικός, Τέα Χάλο, ανέλυσε το ρόλο της Γερμανίας στη συγκεκριμένη χρονική περίοδο και την παντελή αδιαφορία του τότε βασιλιά Κωνσταντίνου για ό,τι συνέβαινε στους Έλληνες της Ανατολής.Η πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Αρμενίων κ. Χίλντα Τσομπόϊαν κατέγραψε την στάση της Ευρωπαϊκής Ενωσης στο θέμα της αναγνώρισης των γενοκτονιών και τα εμπόδια, που η Ευρωπαϊκή Επιτροπή θέτει στα ψηφίσματα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου.
Ο κ. Μιχάλης Χαραμπίδης μίλησε για τη ζωή μεταξύ «Σκύλας και Χάρυβδης» των λαών της Ανατολής και τόνισε ότι το «νέο Ανατολικό Ζήτημα είναι το τουρκικό πρόβλημα».
Ο καθηγητής Ασούρ Γκιβαργκίς, τέλος, ξετύλιξε το κουβάρι των εκκαθαρίσεων Ασσυρίων από τη λήξη της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας μέχρι το σημερινό βόρειο Ιράκ, όπου «οι εναπομείναντες Ασσύριοι υφίστανται μια νέα γενοκτονία, λόγω του θρησκεύματός τους».
Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ
Η δολοφονία του Ιωάννη Καποδίστρια
Σύντομη ιστορική αναδρομή
Γράφει ο Κάλλης Κωσταντίνος, Ιστορικός
Ζούμε άλλη μια ιστορική καμπή, όπως θα επισήμαινε και ο Καβάφης στην τραγική μας ιστορία. Μια καμπή που μέλει να αλλάξει σημαντικά το μέλλον του τόπου αν ευοδωθούν οι προσπάθειες των κυβερνόντων. Ας ρίξουμε όμως μια σύντομη ιστορική ματιά στο νεότερο παρελθόν μας για να καταλάβουμε ότι κάτι δεν πάει καλά σε αυτόν τον τόπο και να αναρωτηθούμε μήπως τα σενάρια συνομωσιολογίας ευσταθούν. Ο αναβρασμός που υφίσταται η σημερινή Ελληνική κοινωνία δεν διαφέρει από αντίστοιχες του παρελθόντος, συνεπεία διαφόρων θανάτων που σημάδεψαν τον τόπο. Οι θάνατοι αυτοί σηματοδότησαν και τις ιστορικές καμπές που βίωσε ο Ελληνισμός και άφησαν ερωτηματικά ως προς τη σκοπιμότητά τους.Το 1831, στις 27 Σεπτεμβρίου δολοφονείτε ο Ι. Καποδίστριας από τα μεγάλα συμφέροντα της εποχής πού εκφράστηκαν από τους Μαυρομιχάληδες. Η προσπάθειά του να φτιάξει μια Ελλάδα μονοιασμένη και ταυτόχρονα ανεξάρτητη προσέκρουσε σε ξενοκρατικά συμφέροντα που πέτυχαν τον στόχο τους. Το 1897 και μετά την ήττα των Ελλήνων το Δ.Ν.Τ. εισέρχεται στην Ελλάδα και ασκώντας ουσιαστικό έλεγχο καθοδηγεί τις εξελίξεις, με σκοπό τη διαρκή ανανέωση της υποθήκης της χώρας.Έτσι, αρχίζει μια διαρκής επανάληψη τραγικών συμπτώσεων αλλά και μεθοδικών ανεξιχνίαστων δολοφονιών.Το 1913, δολοφονείται ο Γεώργιος ο Α΄ από έναν «αναρχικό»(!) ενώ ο τύπος της εποχής βοούσε για την επέμβαση «ξένου δάκτυλου». Ο άνθρωπος στον οποίον οφείλουμε τα σημερινά μας γεωγραφικά όρια, έπεφτε νεκρός γιατί με τις πολιτικές και στρατιωτικές του ικανότητες είχε καταφέρει να ενώσει τον Ελληνισμό και αυτό δεν ευνοούσε τα θολά σχέδια που όπως φαίνεται εφαρμόστηκαν αμέσως μετά το θάνατό του. Η άνοδος του Βενιζέλου έφερε το διχασμό μέσα από τα κομματικά πάθη. Το 1920 ο «φίλος» του Βενιζέλου βασιλιάς Αλέξανδρος πεθαίνει από «ξαφνική» σηψαιμία(!). Το 1936 από αιφνίδιο θάνατο πεθαίνει ο κοινωνιολόγος μαχητής των τσιφλικιών, Αλέξανδρος Παπαναστασίου. Το 1936 πεθαίνει ο μαχητής της κοινωνικής δικαιοσύνης και αρχηγός κόμματος Κωνσταντίνος Δεμερτζής, την ίδια μέρα που συναίνεσε στην παράκληση του Γεωργίου Β΄ για ανάληψη καθηκόντων πρωθυπουργίας και σχηματισμό κυβέρνησης.Το 1936 επίσης πεθαίνει αιφνιδίως ο Γεώργιος Κονδύλης, ο μακεδόνας οπλαρχηγός, ο άνθρωπος που ανέτρεψε το κίνημα του δικτάτορα Πάγκαλου, ο άνθρωπος που κατέστειλε το κίνημα Βενιζέλου και Πλαστήρα, όταν θέτει αίτημα αμνηστίας των κινηματιών του 1935. Το 1938 εξορισμένος από τη δικτατορία του Μεταξά πεθαίνει στο Ευαγγελισμό, ο εξαίρετος κοινοβουλευτικός ρήτορας, ο εκπρόσωπος της Ελλάδας στην κοινωνία των εθνών, ο πολιτικός που συνυπέγραψε τη Συνθήκη της Λωζάνης Ανδρέας Μιχαλακόπουλος, από … «άγνωστη» αιτία. (!).Η μυστηριώδης νοσηλεία στην οποία υποβλήθηκε από Άγγλο ιατρό, ο οποίος μάλιστα έκανε “ιδιοχείρως ένεσιν εις τον ασθενήν”, έδωσαν βάσιμες υποψίες για τη δολοφονία του Ι. Μεταξά το 1941 σε μια στιγμή που ο Ελληνικός στρατός προελαύνει στο Αλβανικό μέτωπο. Ο γνωστός δικτάτορας αρνήθηκε επίμονα την εμπλοκή της Ελλάδας στον 2ο παγκόσμιο πόλεμο με αποτέλεσμα να επισύρει την μήνιν των Εγγλέζων που εκ των υστέρων φάνηκε η σκοπιμότητά τους. Το 1941 ο Αλέξανδρος Κορυζής, πιστός στην παρακαταθήκη του προκατόχου του, απέρριψε αίτημα των Γερμανών για απομάκρυνση των βρετανικών Δυνάμεων από την Ελλάδα με αποτέλεσμα να εμπλακεί η χώρα σε πόλεμο με τους Γερμανούς και να βρεθεί δολοφονημένος μέσα στο σπίτι του με δύο σφαίρες στη καρδιά (!).Η χρηματοδότηση του εμφυλίου που ακολούθησε, καθώς και η άρνηση της καταβολής των Γερμανικών αποζημιώσεων, είχαν ως αποτέλεσμα την περαιτέρω και διαρκή ανα- δανειοδότηση της χώρας.Το 1947 από αδιευκρίνιστους λόγους πεθαίνει ο Γεώργιος Β΄. Η εμπλοκή των Αγγλικών μυστικών υπηρεσιών μετά το διαζύγιο του Γεωργίου με τη Ρουμάνα πριγκίπισσα Ελένη ήταν γνωστή στους φιλοβασιλικούς κύκλους. Η εμφάνιση της Φρειδερίκης με χιτλερική ενδυμασία στο πλευρό του βασιλέως, ήταν καθοριστική για τη μοίρα του. Ο Πλαστήρας ( ο μαύρος καβαλάρης) θεωρείται ότι ήταν ικανότατος στρατιωτικός, τίμιος πολιτικός και υπόδειγμα ανθρώπου, που αγαπήθηκε πολύ από τον λαό. Ο ανεξιχνίαστος θάνατός του το 1953 ανέδειξε το μέγεθος της στρατιωτικής και πολιτικής του υπόστασης, η διακριτική προσφορά του μισθού του σε φτωχούς, η άρνησή του να «βολέψει» από τις θέσεις του τον άνεργο αδερφό του και το ότι πέθανε και ο ίδιος χωρίς ποτέ να αποκτήσει ούτε ένα περιουσιακό στοιχείο. Το 1955 και πάλι κάτω από περίεργες συνθήκες πεθαίνει ο κεντρώος στρατηγός Αλέξανδρος Παπάγος, ο ιδρυτής του «Ελληνικού συναγερμού».Ο σημαιοφόρος του καταδρομικού Έλλη και συντονιστής του Ελληνικού στρατού στον Ελληνοιταλικό πόλεμο βασιλέας Παύλος, και κατά ένα περίεργο λόγο, λίγο πριν τα «Ιουλιανά», το 1964 πεθαίνει.Το 1989, δολοφονείτε ο οραματιστής της συγκυβέρνησης των Ελλήνων από Αριστερά και Δεξιά, Παύλος Μπακογιάννης. Ο σκοτεινός ρόλος της 17 Νοέμβρη και ο ρόλος της ξενοκρατίας είναι πάλι στο προσκήνιο.Δεν θα μακρηγορήσω για το θάνατο του Ανδρέα Παπανδρέου και τη ρήση του: «το έχω παρακάνει σε αντιαμερικανισμό» εν μέσω της ασθενείας του, ούτε για τις θολές συνθήκες του θανάτου του αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου, που χαρακτηρίσθηκε ως μέγας διώκτης της ξενοκρατίας της Ελλάδας, αλλά θέλω να υπονοήσω ότι οι τόσοι ανεξιχνίαστοι θάνατοι πατριωτών προθυπουργών και μάλιστα εν ενεργεία, μόνο ερωτηματικά αφήνουν. Όσο και αν λέει η κα Ντόρα Μπακογιάννη, ότι «πρέπει να κάνουμε κάτι να σταματήσει η συνομωσιολογία στην Ελλάδα» τα ερωτηματικά θα είναι πάντα περισσότερα από τις απαντήσεις. Οι σημερινοί κυβερνήτες βέβαια, δεν κινδυνεύουν όπως οι προαναφερόμενοι, και οι προηγούμενοι με τις αμυδρές προσπάθειές τους απλά έχασαν τη καρέκλα τους και εξαναγκάστηκαν σε «βατοπέδια» σιωπή.Οι παντοδύναμοι δανειστές μας σίγουρα φοβούνται πιο πολύ από τους διαρκώς υπόδουλους Έλληνες γιατί γνωρίζουν πολύ καλά ότι οι Έλληνες έχουν και το ιστορικό και πολιτισμικό προηγούμενο να ανατάξουν τη ψυχή τους στο δρόμο προς την κορυφή.
Παρασκευή 24 Σεπτεμβρίου 2010
Γένος και Ρωμηοσύνη
ΗΜΕΡΙΔΑ
TO ΣΩΜΑΤΕΙΟ "ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ"
ΔΙΟΡΓΑΝΩΝΕΙ ΗΜΕΡΙΔΑ ME ΘΕΜΑ:
«TO ΓΕΝΟΣ ΣΗΜΕΡΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΛΥΣΕΙΣ»
TO ΣΑΒΒΑΤΟ 25 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2010 (9.00 π.μ.-19.00 μ.μ.)
ΣΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΤΕΛΕΤΩΝ TOY ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
TO ΣΩΜΑΤΕΙΟ "ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ"
ΔΙΟΡΓΑΝΩΝΕΙ ΗΜΕΡΙΔΑ ME ΘΕΜΑ:
«TO ΓΕΝΟΣ ΣΗΜΕΡΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΛΥΣΕΙΣ»
TO ΣΑΒΒΑΤΟ 25 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2010 (9.00 π.μ.-19.00 μ.μ.)
ΣΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΤΕΛΕΤΩΝ TOY ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
ΠΡΟΣΕΛΕΥΣΗ
ΕΝΑΡΞΗ
ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ:09.00 - 09.30
ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ: 09.30-13.30
A' ΕΝΟΤΗΤΑ: ΟΡΙΣΜΟΣ ΕΝΝΟΙΩΝ
ΟΜΙΛΗΤΗΣ.:
ΜΑΛΚΙΔΗΣ Θ.: TO ΓΕΝΟΣ ΚΑΙ Η ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ
Β' ΕΝΟΤΗΤΑ: Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ TOY ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ
ΟΜΙΛΗΤΕΣ:
ΛΑΖΑΡΟΥ Α.: Ο ΕΑΛΗΝΙΣΜΟΣ ΣΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ ΚΑΙ Η ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΣΥΜΒΟΛΗ TOY
ΗΛΙΑΔΗ Α.: ΦΩΝΕΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ TOY ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ
ΔΑΠΕΡΓΟΛΑΣ Ν.: ΡΩΜΑΝΙΑ ΚΑΙ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ: ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ ΣΤΗ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ
ΑΝΤΩΝΙΟΥ Κ.: Η ΕΘΝΙΚΗ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ TOY ΝΕΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
ΧΟΛΕΒΑΣ Κ.: Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ TOY ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Δ I Α Λ Ε I Μ Μ A
Γ' ΕΝΟΤΗΤΑ: Η ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ
ΟΜΙΛΗΤΗΣ:
ΤΡΙΤΟΣ Μ.: Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΗΡΙΓΜΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΦΥΓΗ TOY ΓΕΝΟΥΣ
Δ' ΕΝΟΤΗΤΑ: ΔΙΑΣΠΟΡΑ - ΟΜΟΓΕΝΕΙΑ
ΟΜΙΛΗΤΗΣ:
ΣΑΡΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ Ο.: Ο ΕΑΛΗΝΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΔΙΑΣΠΟΡΑ
ΣΥΖΗΤΗΣΗ
Δ I A Λ Ε I Μ Μ A - Δ Ε Ξ I Ω Σ Η: 13.30 - 16.00
ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ: 16.00-19.00
Ε' ΕΝΟΤΗΤΑ: ΠΑΙΔΕΙΑ- ΓΛΩΣΣΑ
ΟΜΙΛΗΤΕΣ:
π. ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΥΡΙΑΖΟΠΟΥΛΟΣ: ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
ΣΗΦΑΚΑΚΗΣ Β.: ΠΩΣ Η ΓΛΩΣΣΑ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ
ΣΤ' ΕΝΟΤΗΤΑ: ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ:
ΟΜΙΛΗΤΗΣ:
ΣΚΟΝΤΖΟΣ Λ.: Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΩΣ ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΟΣ ΒΑΣΙΚΟΣ ΠΥΡΗΝΑΣ TOY ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Ζ' ΕΝΟΤΗΤΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΗ-ΦΥΣΙΚΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ
ΟΜΙΛΗΤΕΣ: ΣΑΪΝΑΤΟΥΔΗΣ Π.:
ΑΠΟ ΧΕΡΙ ΣΕ ΧΕΡΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΓΕΝΙΑ ΣΕ ΓΕΝΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΧΑΣΟΥΜΕ ΑΥΡΙΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ
ΣΥΖΗΤΗΣΗ
ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ - ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ
ΧΟΑΕΒΑΣ Κ.- ΔΑΠΕΡΓΟΛΑΣ Ν.- ΜΑΛΚΙΔΗΣ Θ.:
ΣΗΜΕΡΑ ΠΕΡΝΑΜΕ ΜΙΑ ΚΡΙΣΗ. ΠΩΣ ΘΑ ΤΗΝ ΞΕΠΕΡΑΣΟΥΜΕ;
ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΜΟΝΟΠΡΑΚΤΟΥ ΑΠΟ TON ΣΥΛΛΟΓΟ ΠΟΝΤΙΩΝ ΕΔΕΣΣΑΣ "ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΓΑΒΡΑΣ"- ΧΟΡΟΣ ΣΕΡΑ
ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
ΙΟΡΔΑΝΙΔΗΣ Α., ΚΑΡΑΪΣΚΟΣ Δ., ΠΕΡΣΥΝΑΚΗΣ Ε., ΧΟΥΤΟΣ Α.
ΤΗΛ. ΕΠΙΚΟΙΝ.: 6976 889447, 6944 769545, 6944 756963, 6944 538666
ΟΡΓΑΝΩΣΗ:
ΚΕΝΤΡΟΝ ΕΝΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΜΕΛΕΤΗΣ-ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΤΩΝ ΑΞΙΩΝ ΜΑΣ
"ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ"
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΟΥ 225, ΜΕΝΕΜΕΝΗ 54628
ΤΗΛΕΦΩΝΟ: 2310 552207 ΤΗΛΕΟΜΟΙΟTYΠΟ: 2310 552209, ΚΙΝΗΤΟ: 6985 085012
ΙΣΤΟΤΟΠΟΣ: www.enromiosini.grΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟ: contact@enromiosini.gr
Μικρά Ασία
Φάνης Μαλκίδης
Η καταστροφή του Μικρασιατικού Ελληνισμού και η επιστροφή της μνήμης και της αλήθειας.
Στη Φιλανθρωπική Οργάνωση Νήαρ Ηστ και στους Έλληνες της Ερμούπολης που διέσωσαν και περιέθαλψαν τα ορφανά της Μικράς Ασίας
Μέρος της ομιλίας του Φάνη Μαλκίδη στις εκδηλώσεις που οργάνωσε ο Σύλλογος Βορειοελλαδιτών Σύρου και ο Σύλλογος Μικρασιατών Ερμούπολης
«Είμαστε ένας λαός με παλικαρίσια ψυχή, που κράτησε τα βαθιά κοιτάσματα της μνήμης του σε καιρούς ακμής και σε αιώνες διωγμών και άδειων λόγων. Τώρα που ο τριγυρινός μας κόσμος μοιάζει να θέλει να μας κάνει τρόφιμους ενός οικουμενικού πανδοχείου, θα την απαρνηθούμε άραγε αυτή τη μνήμη; Θα το παραδεχτούμε τάχα να γίνουμε απόκληροι; …»Γ. Σεφέρης Δοκιμές
«Οι άνθρωποι δυστυχώς είναι επιρρεπείς στη λήθη», αναφέρει Κική Δημουλά για τον Έρωτα, θέλοντας να σηματοδοτήσει την απώλειά του. Οι απώλειες γίνονται μεγαλύτερες, όταν η λήθη γίνεται σημαία και προπαγάνδα ενάντια στη μνήμη. Τότε, ο θάνατος, ο προερχόμενος από την αμνησία, είναι η μοιραία κατάληξη. Η άνοδος του τουρκικού εθνικισμού, οδήγησε σε συστηματικούς διωγμούς του ελληνικού στοιχείου που διήρκεσαν από το 1913 ως το 1924. 1.000.000 Έλληνες από τους 2.650.000 που ζούσαν το 1914, δολοφονήθηκαν και μαζί τους δολοφονήθηκε η μακραίωνη του ελληνικού πολιτισμού.
Το τελευταίο μέρος του ανθρώπινου δράματος παίζεται τον Αύγουστο του 1922. Στις 27 Αυγούστου, οι Τούρκοι μπαίνουν στη Σμύρνη και αρχίζει ο εμπρησμός της και η καταστροφή κάθε ελληνικής παρουσίας . Εκεί, όπως σημειώνει ο πρόξενος των ΗΠΑ George Horton «δεν έλειπε τίποτε σχετικά με τη θηριωδία, την ακολασία, την σκληρότητα και όλη τη μανία του ανθρώπινου πάθους». Εικοσιπέντε χιλιάδες (25.000) Έλληνες χάθηκαν στην πυρκαγιά, ενώ μόνο το διάστημα από 27 Αυγούστου μέχρι 4 Σεπτεμβρίου 1922 δολοφονήθηκαν 50.000 Έλληνες. Στις 28 Αυγούστου 1922 κατακρεουργήθηκε ο μητροπολίτης Σμύρνης Χρυσόστομος, και μαζί του 342 κληρικοί της Μητροπόλεως Σμύρνης και των περιχώρων οι οποίοι πρώτα βασανίστηκαν. Τη δολοφονία, την εκδίωξη των Ελλήνων, ακολούθησε η καταστροφή κάθε ίχνους ελληνικής παρουσίας, αυτό άλλωστε υποδηλώνει η φωτιά στη Σμύρνη.
Η εκδίωξη των Ελλήνων, αποτελεί ένα από τα μεγαλύτερα εγκλήματα όχι μόνο στην ελληνική αλλά και στην ανθρώπινη ιστορία. Η γενοκτονία των Ελλήνων είναι ένα ζήτημα το οποίο παρέμεινε στο περιθώριο για πολλά χρόνια. Είναι ένα πολιτικό ζήτημα και η διεθνής του προέκταση αναφέρεται στην υποχρέωση των κρατών και των διεθνών οργανισμών να αναγνωρίσουν τη γενοκτονίας και να αποκαταστήσουν με αυτόν τον τρόπο, την βλάβη που υπέστησαν. Είναι ένα καθήκον που έχει ο ελληνικός λαός, όπως αυτό που εκπλήρωσε η Φιλανθρωπική Οργάνωση Νήαρ Ηστ και ο λαός της Ερμούπολης που διέσωσαν τα ορφανά της Μικράς Ασίας.
Δευτέρα 20 Σεπτεμβρίου 2010
Εκδήλωση στην Κύπρο: Οι Τουρκικές Παραβιάσεις της Συνθήκης της Λωζάνης"
ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Το Σωματείο “Αδούλωτη Κερύνεια”, σε συνεργασία με το Κυπριακό Κέντρο Μελετών (ΚΥ.ΚΕ.Μ.), διοργανώνει ανοικτή επιστημονική συζήτηση με θέμα: «Τουρκικές παραβιάσεις της Συνθήκης της Λωζάνης: Ελληνική μειονότητα της Κωνσταντινούπολης, Ίμβρος – Τένεδος, Οικουμενικό Πατριαρχείο»
Ομιλητές
Οι παραβιάσεις της Συνθήκης της Λωζάννης και των Διεθνών Συμβάσεων Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων που υπέστη ο Ελληνισμός της Κωνσταντινούπολης από το 1923 Νικόλαος Ουζούνογλου, Καθηγητής ΕΜΠ
Η Τουρκική πολιτική στην Ίμβρο και την Τένεδο από τη Συνθήκη της Λωζάννης μέχρι σήμερα. Η αναίμακτη γενοκτονία Χρήστος Ιακώβου, Διευθυντής Κυπριακού Κέντρου Μελετών (ΚΥ.ΚΕ.Μ.)
Το Οικουμενικό Πατριαρχείο από τη Συνθήκη της Λωζάννης μέχρι σήμερα και η πολιτική της ΤουρκίαςΘεοφάνης Μαλκίδης, Δρ Κοινωνικών Επιστημών
Συντονιστής: Γιάννης Νικολάου, Δημοσιογράφος
Τρίτη 21 Σεπτεμβρίου, 7:30 μ.μ.
Αίθουσα Εκδηλώσεων του Σωματείου «Αδούλωτη Κερύνεια»Αγίου Ιωάννου 7 -Στρόβολος, Λευκωσία
Πληροφορίες: 22 668464, 99 439019
Αγ.Ιωάννης ο εκ Κονίτσης
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΔΡYΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ , ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ
Αριθ. Πρωτ. 41 Εν Δελβινακίω τη 6η Σεπτεμβρίου 2010
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 142α
ΘΕΜΑ: «Ένας μουσουλμάνος θυσιάζεται για την πίστη του Χριστού»
Αγαπητοί μου Χριστιανοί,
-Α-
Δεν μπορεί να το συλλάβη ο νους του ανθρώπου : Ένας μουσουλμάνος να γίνη χριστιανός και στο τέλος να θυσιάση την ζωή του για τον Χριστό. Γιατί στα δίσεκτα εκείνα χρόνια της τουρκοκρατίας το να αρνηθή κανείς τον μωαμεθανισμό ισοδυναμούσε με θάνατο. Το βλέπουμε αυτό στους νεομάρτυρες. Ήσαν κυρίως νέοι, που είτε με την βία, είτε με τις υποσχέσεις για πλούτη και απολαύσεις, γινόντουσαν μουσουλμάνοι. Όταν, όμως, αργότερα καταλάβαιναν την πλάνη τους και επέστρεφαν στην Εκκλησία, αντιμετώπιζαν, κατά κανόνα, σκληρά βασανιστήρια και τον θάνατο. Γιατί, όπως έλεγαν οι Τούρκοι, ήταν θανάσιμη αμαρτία η απάρνηση και η περιφρόνηση του Μωάμεθ ...
-Β-
Αυτό ακριβώς συνέβη με τον νεαρό Κονιτσιώτη μουσουλμάνο Χασάν, γυιό του Σέχη της πόλεως. Κάποτε ο Χασάν, άγνωστο γιατί και πως, βρέθηκε στο Αγρίνιο, όπου, αφού είχε βαπτισθή, ζούσε με το νέο του όνομα Ιωάννης και εργαζόταν ως δραγάτης (αγροφύλακας) στον Μαχαλά (σημερινές Φυτείες), έχοντας εν τω μεταξύ, δημιουργήσει και χριστιανική οικογένεια. Ήταν η χαρά και το καύχημα των Αγρινιωτών ο νεαρός χριστιανός, που διακρινόταν για την σεμνότητα, την εργατικότητα και τον ζήλο του για την χριστιανική πίστη.
-Γ-
Αλλά ο πονηρός διάβολος δεν έπαυσε να τον καταδιώκη. Έτσι ο πατέρας του, που τον αναζητούσε, έφθασε στο Αγρίνιο και τον βρήκε. Δεν γνωρίζουμε τι είπαν πατέρας και γιος. Γνωρίζουμε, όμως, την δραματική κατάληξη αυτής της συναντήσεως. Ο Ιωάννης έμεινε σταθερός στην χριστιανική του πίστη. Και παραλλάσσοντας τον λόγο της Γραφής για τον Μωϋσή, μπορούμε να πούμε, ότι και ο Ιωάννης «ηρνήσατο λέγεσθαι υιός» του Κονιτσιώτη Σέχη, « μάλλον ελόμενος συγκακουχείσθαι » με τους
· /·
-2-
σκλαβωμένους Ορθοδόξους Έλληνες « η πρόσκαιρον έχειν αμαρτίας απόλαυσιν, μείζονα πλούτον ηγησάμενος ... τον ονειδισμόν του Χριστού · απέβλεπε γαρ εις την μισθαποδοσίαν» (βλ. Εβρ. ια 24-26).
-Δ-
Έτσι το αποτέλεσμα ήταν αναμενόμενο. Ο Ιωάννης αποκεφασίσθηκε στις 23 Σεπτεμβρίου 1814 και προστέθηκε στον χορό των Νεομαρτύρων, ο οποίος αποτελεί τιμή και δόξα για την Εκκλησία μας. Μετά δε την εύρεση των τιμίων λειψάνων του Νεομάρτυρος Ιωάννου, τον Ιανουάριο του 1974, στην Μονή Προυσσού, η Μητρόπολή μας έχει την χαρά, αλλά και την μεγάλη ευλογία να κατέχη ένα μικρό τμήμα του χαριτοβρύτου λειψάνου του Αγίου, που το φυλάσσει ως πολύτιμο θησαυρό.
-Ε-
Η Κόνιτσα, η πατρίδα του Νεομάρτυρος Ιωάννου, τιμά και ευλαβείται ιδιαίτερα την μνήμη του. Οι σχετικές εορταστικές εκδηλώσεις θα διεξαχθούν, συν Θεώ, στον Ι. Ναό Αγ. Κοσμά του Αιτωλού, κατά το ακόλουθο
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
α) Την Τετάρτη, 22 Σεπτεμβρίου, στις 7 το απόγευμα, θα ψαλή ο Μέγας Εσπερινός.
β) Την Πέμπτη, 23 Σεπτεμβρίου, κυριώνυμη ημέρα της εορτής, 7.30 - 10.30 το πρωϊ, θα τελεσθή ο Όρθρος και η Θεία Λειτουργία.
Θα σας περιμένω όλους. Είναι χρέος μας να τιμήσουμε τον συμπολίτη μας Άγιο.
Διάπυρος προς Χριστόν ευχέτης
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ο Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης Α Ν Δ Ρ Ε Α Σ
ΔΡYΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ , ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ
Αριθ. Πρωτ. 41 Εν Δελβινακίω τη 6η Σεπτεμβρίου 2010
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 142α
ΘΕΜΑ: «Ένας μουσουλμάνος θυσιάζεται για την πίστη του Χριστού»
Αγαπητοί μου Χριστιανοί,
-Α-
Δεν μπορεί να το συλλάβη ο νους του ανθρώπου : Ένας μουσουλμάνος να γίνη χριστιανός και στο τέλος να θυσιάση την ζωή του για τον Χριστό. Γιατί στα δίσεκτα εκείνα χρόνια της τουρκοκρατίας το να αρνηθή κανείς τον μωαμεθανισμό ισοδυναμούσε με θάνατο. Το βλέπουμε αυτό στους νεομάρτυρες. Ήσαν κυρίως νέοι, που είτε με την βία, είτε με τις υποσχέσεις για πλούτη και απολαύσεις, γινόντουσαν μουσουλμάνοι. Όταν, όμως, αργότερα καταλάβαιναν την πλάνη τους και επέστρεφαν στην Εκκλησία, αντιμετώπιζαν, κατά κανόνα, σκληρά βασανιστήρια και τον θάνατο. Γιατί, όπως έλεγαν οι Τούρκοι, ήταν θανάσιμη αμαρτία η απάρνηση και η περιφρόνηση του Μωάμεθ ...
-Β-
Αυτό ακριβώς συνέβη με τον νεαρό Κονιτσιώτη μουσουλμάνο Χασάν, γυιό του Σέχη της πόλεως. Κάποτε ο Χασάν, άγνωστο γιατί και πως, βρέθηκε στο Αγρίνιο, όπου, αφού είχε βαπτισθή, ζούσε με το νέο του όνομα Ιωάννης και εργαζόταν ως δραγάτης (αγροφύλακας) στον Μαχαλά (σημερινές Φυτείες), έχοντας εν τω μεταξύ, δημιουργήσει και χριστιανική οικογένεια. Ήταν η χαρά και το καύχημα των Αγρινιωτών ο νεαρός χριστιανός, που διακρινόταν για την σεμνότητα, την εργατικότητα και τον ζήλο του για την χριστιανική πίστη.
-Γ-
Αλλά ο πονηρός διάβολος δεν έπαυσε να τον καταδιώκη. Έτσι ο πατέρας του, που τον αναζητούσε, έφθασε στο Αγρίνιο και τον βρήκε. Δεν γνωρίζουμε τι είπαν πατέρας και γιος. Γνωρίζουμε, όμως, την δραματική κατάληξη αυτής της συναντήσεως. Ο Ιωάννης έμεινε σταθερός στην χριστιανική του πίστη. Και παραλλάσσοντας τον λόγο της Γραφής για τον Μωϋσή, μπορούμε να πούμε, ότι και ο Ιωάννης «ηρνήσατο λέγεσθαι υιός» του Κονιτσιώτη Σέχη, « μάλλον ελόμενος συγκακουχείσθαι » με τους
· /·
-2-
σκλαβωμένους Ορθοδόξους Έλληνες « η πρόσκαιρον έχειν αμαρτίας απόλαυσιν, μείζονα πλούτον ηγησάμενος ... τον ονειδισμόν του Χριστού · απέβλεπε γαρ εις την μισθαποδοσίαν» (βλ. Εβρ. ια 24-26).
-Δ-
Έτσι το αποτέλεσμα ήταν αναμενόμενο. Ο Ιωάννης αποκεφασίσθηκε στις 23 Σεπτεμβρίου 1814 και προστέθηκε στον χορό των Νεομαρτύρων, ο οποίος αποτελεί τιμή και δόξα για την Εκκλησία μας. Μετά δε την εύρεση των τιμίων λειψάνων του Νεομάρτυρος Ιωάννου, τον Ιανουάριο του 1974, στην Μονή Προυσσού, η Μητρόπολή μας έχει την χαρά, αλλά και την μεγάλη ευλογία να κατέχη ένα μικρό τμήμα του χαριτοβρύτου λειψάνου του Αγίου, που το φυλάσσει ως πολύτιμο θησαυρό.
-Ε-
Η Κόνιτσα, η πατρίδα του Νεομάρτυρος Ιωάννου, τιμά και ευλαβείται ιδιαίτερα την μνήμη του. Οι σχετικές εορταστικές εκδηλώσεις θα διεξαχθούν, συν Θεώ, στον Ι. Ναό Αγ. Κοσμά του Αιτωλού, κατά το ακόλουθο
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
α) Την Τετάρτη, 22 Σεπτεμβρίου, στις 7 το απόγευμα, θα ψαλή ο Μέγας Εσπερινός.
β) Την Πέμπτη, 23 Σεπτεμβρίου, κυριώνυμη ημέρα της εορτής, 7.30 - 10.30 το πρωϊ, θα τελεσθή ο Όρθρος και η Θεία Λειτουργία.
Θα σας περιμένω όλους. Είναι χρέος μας να τιμήσουμε τον συμπολίτη μας Άγιο.
Διάπυρος προς Χριστόν ευχέτης
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ο Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης Α Ν Δ Ρ Ε Α Σ
Letter E Hapur
PSEVA – ΠΣΕΒΑ
INTERNATIONAL COORDINATING COMMITTEE OF NORTHERN EPIRUS ISSUE
ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ
KOMITETI NDERKOMBETAR I KOORDINIMIT PER CESHTJEN E EPIRIT VERIOR
P.O.BOX 6434, CLEARWATER, FL 33758 USA, dodonaios@aol.com
Nr. Prot. 0829/2010 Clearwater, 29 Gusht 2010
LETER E HAPUR
Drejtuar
Presidentit te Komisionit Europian, Zotit Jose Manuel Barozo
Per njoftim: 1. Kuventit te Republikes se Shqiperise, 2. Parlamentit Europian, 3. Parlamentit te Republikes Greke, 4. Parlamentit Federal dhe Senatit amerikan, 5. Mediave
te te gjitha vendeve si me siper
TEMA : Shqiperia, integrimi i saj ne Europen e Bashkuar dhe Minoriteti Etnik Hellen
I nderuar Zoti President,
Sic njohim te gjithe, parimet baze te Bashkimit Europian, parime te cilat (do te) duhet ti respektojne te gjitha vendet – anetare dhe te gjitha vendet qe duan te inegrohen ne te, jane respektimi i jetes se njeriut dhe mos nxitja e pretendimeve nacionaliste.
Kriteret te cilat vendos B.E. per vendet kandindate, perfshijne tej e tehu ceshtjet e trajtimit te minoriteteve dhe te zhdukjes se dallimeve kundrejt tyre. Qe nje shtet-kandindat te anetaresohet duhet patjeter te plotesoje te gjtha keto kushte nje e per nje.
Per sa i perket Shqiperise, gjate periudhes se takimit te perfaqesuesve te B.E. me Shqiperine (Tirane, 13 Janar 2003), B.E. ftoi Shqiperine te marre pergjegjesine e plotesimit te te gjitha kushteve ne fushen e te drejtave dhe lirive, ndermjet te cilave perfshihet respektimi dhe mbrojtja e te drejtave te Minoritetit Etnik Hellen.
E njejte gje u ripohua edhe ne «Axhenten e Selanikut per Ballkanin Perendimor: Rruga per integrimin europian» (Selanik, Qershor 2003), por edhe ne Marreveshjen e Stabilizim-Asiociimit, qe ne thelb perben nisjen e procesit te integrimit te Shqiperise ne B.E. (Qershor 2006)
Ne te njejten kohe, B.E. si kusht per integrimin e nje shteti ne rradhet e saj vendos, respektimin i kufijve ekzistues dhe zhdukjen e cdo lloji levizjeje nacionaliste, qe ve ne rrezik stabilitetin ne krahine.
Por, megjithese Shqiperia ra dakord se, do te materializoje nje sere premtimesh, per te ecur ne rrugen e integrimit, e verteta tregon te kunderten, d.m.th. tregon se Shqiperia perpiqet qe te krijoje perdite pengesa per Minoritetin Etnik Hellen. Si tregues mund te permendim mossigurine qe ndjejne minoritaret, me shembull me te fresket, krimin per heqjen e jetes se Aristotelis Goumas ne Himare, ne menyre nga me cnjerezoret.
Ky krim perben nje ofendin te thelle ndaj jetes se njeriut dha ndaj prezences se nje minoriteti autokton ne territorin e shtetit shqiptar. Perben nje provokim te hapur ndaj te drejtave te njeriut dhe te drejtave te minoriteteve, provokim i cili na sjell nder mend, kohe te shkuara te cilat duam te gjithe ti harrojme. Kohe kur perzenca greke ishte e padeshirueshme ne Shqiperi dhe duhej te zhdukej. Mijerat e grekeve te masakruar dhe akoma me teper te perndjekur dhe te burgosur ne periudhen e Enver Hoxhes, jane nje realitet i eger, te cilin te gjithe duan ta harrojne. Por krimi ndaj jetes se nje te riu ne Himare i risjell te gjitha ne mend.
Ne Himare qe duan s’ duan shqipetaret, jeton popullsi hellene, ketu e dekada te tera shkelet cdo parim i se drejtes dhe i mbrojtjes se te drejtave te njeriut dhe te minoriteteve. Nuk egziston liria dhe, nacionalizmi dhe racizmi i shqipetareve perbejne fenomen te perditshem. Shembujt jane te shumte dhe bile shume here sulmet mbi Minoriteti Etnik Hellen kane perkrahjen e shtetit shqipetar.
PRONAT E HELLENEVE
Minoriteti Hellen ne rrugen e tij historike ka qene gjithmone ne shenjester te nacionalizmit shqiptar. Me rrezimin e regjimit totalitar, ne fillim te vitetve ’90, Hellen te Shqiperise, emigruan me shumice ne Greqi, duke lene pas pronat e tyre, te cilat blene ose perpiqen te grabisin shqiptaret te ardhur nga krahinat me veriore te Shqiperise ne kerkim te nje jete me te mire ne vendet bregdetare dhe pjellore.
Synimi eshte i dukshem: Qytetare shqiptar ose dhe vet shteti shqiptar, te rrembejne, ose te pretendojne me dokumenta dukshem te falsifikuara dhe te pabazuara, prona, te cilat sic dihet ishin prona te paraardhesve vendas Hellen dhe perfundimisht u takojne Helleneve. Shkeljet e pronave te Helleneve qe kane emigruar, shoqerohen shpesh me krijimin e klimes se frikesimit dhe kercenimeve, ne menyre qe Hellenet te detyrohen te dorezojne vete pronat dhe shtepite e tyre. Bile edhe vete shteti shqiptar perfshihet shpesh ne veprimtari te jashteligjshme dhe perpiqet te kontrolloje pronat e kishes ose te fshatrave qe kiste shtetezuar regjimi i E. Hoxhes dhe ato te meparshmet. Si veprimtari te shtetit shqiptar qe perpiqet te manipuloje pronat e Minoritetit Etnik Hellen, mund te permendim:
tkurjen arbitrare, gjeografike e te vazhdueshme te «zonave minoritare»,
genocidin statistikor,
korruptimin etnik dhe degjenerimin etnologjik me menyra nga me te ndryshmet te personave te vecante ose dhe fshatrave te tera me popullsi me origjine Hellene,
ndjekjen me menyra te ndryshme e te kamufluara te Helleneve nga «zonat minoritare»,
genocidin kulturor,
shtypjen dhe politikat e degjenerimit demografik dhe ato te asimilimit,
perpjekjet per tkurjen e vazhdueshme te perfaqesimit politik te Helleneve,
nderhyrjet e vazhduueshme per te tkurur lirine e perdorimit te gjuhes amtare te tyre etj.
NACIONALIZMI SHQIPTAR VE NE DYSHIM AUTOKTONINE E HELLENEVE
NE SHQIPERI DHE KUFIJTE ME GREQINE
Sipas botimit te ri te Fjalorit enciklopedik Shqiptar, qe u qarkullua kohet e fundit nga Akademia e Shkencave te Tiranes me fonde shteterore, konsiderohen territore etnike shqiptare qytetet greke Janina, Igumenitsa, Arta dhe Preveza ...
Gjithashtu Hellenet Vorioepirot konsiderohen «kolon» te ardhur ne krahine gjate Shek. 18te -19te, derisa sipas redaktoreve te Fjalorit enciklopedik «u gjenden atje per te punuar ne cifliqet e bejlereve...».
Po keshtu me pretekstin e ceshtjeve fiktive sic eshte ceshtja came, organizata te disa pasardhesve bashkepuntoresh te forcave pushtuese ne Greqi, te cilat shume here financohen nga shteti shqiptar ndermarrin levizje e veprime nacionaliste.
Prej kohesh ne Parlamentin shqiptar nacionalistet Came perfaqesohen prej dy deputetesh, ndersa i nejti numer partish organizojne veprimtari irridentiste. Propaganda e tyre fiton teren ne shoqerine shqiptare ne gjirin e se ciles tradicionalisht jane poseduar paragjykime dhe stereotype negative ndaj Greqise, Helleneve Vorioepirot dhe grekeve ne pergjithesi.
I nderuar Zoti President,
Per te gjitha sa me siper, ftojme B.E. te marre masa qe Shqiperia te plotesoje detyrimet e saj si vend kandidat per integrim saj ne Europen e Bashkuar.
Gjithashtu, i propozojme B.E. te ushtroje trysni mbi qeverite shqiptare, qe te plotesojne detyrimet e tyre per sa i perket :
· Vendosjes se tabelave rrugore shumegjuheshe, perfshire edhe ne gjuhen greke. Kjo perben detyrim te Shqiperise ne baze te Konventes-kuader per minoritetet etnike qe ka nenshkruar edhe vete Shqiperia. Vendosja e ketyre tabelave do te perbeje nje mesazh zyrtar ndaj te gjithe vizitoreve ne Shqiperi, duke u treguar se ne krahine jetojne qytetare shqiptare me kombesi Hellene dhe qe i perkasin Minoritetit Etnik Hellen.
· Eliminimit te zonave minoritare, perderisa praktika shqiptare e ndarjes arbitrare te trevave me popullsi kompakte hellene ne «zona minoritare», si p.sh. ne Himare, Permet, e Korce eshte nje ceshtje qe na kujton praktikat separative te kohes se Enver Hoxhes.
· Futjes se gjuhes greke ne administraten shteterore: Administrata shqiptare kur i drejtohet Minoritetit Etnik Hellen duhet te perdore ne dokumentat e saj edhe gjuhen greke. Asnje veprim administrativ ose juridik qe u drejtohet banoreve me origjine Hellene nuk do te zbatohet ne qofte se nuk do te jete e shkruar ne gjuhen greke.
· Krijimit te nje zyre te posacme per mprojtjen e Minoritetit Etnik Grek, per shkak te numrit ne rritje te kercenimeve ndaj qytetareve minoritare.
· Te drejtes se shkollimit, arsimimit dhe edukimit ne gjuhen amtare, ne te gjitha nivelet e arsimit, atje ku anetaret e Minoritetit Etnik Hellen perbejne shumicen e popullsise
· Perdorimit te vazhdueshem e pa pengesa te gjuhes amtare
· Te drejtave te ruajtjes se trashegimise kulturore, te drejtes se kthimit te pronave, te drejtes se ushtrimit te lire e pa pengesa te riteve fetare, te drejtes se krijimit dhe pjesemarrjes ne cdo formim politik, te drejtes se pjesemarrjes se Helleneve ne te gjitha nivelet e sektoret e pushtetit, te drejtes se vetpercaktimit te lire te kombesise ne momentet e regjistrimit te popullsise etj.
I nderuar Zoti Prseident,
Ne besojme se integrimi i Shqiperise ne B.E. perben per Minoritetin Etnik Hellen, zgjidhjen me te mire, per sa i perket respektimit te te drejtave te saj, perderisa, ne qofte se gjejne zbatim praktikat, botkuptimi dhe parimet europiane, atehere anetaret e ketij minoriteti do te kene te garantuar zbatimin dhe respektimin e te drejtave te tyre dhe do te ndjehen anetare te barabarte te shoqerise.
Por ne nderkohe shprehim dhe rezervimet tona per predispozicionet reale te autoriteteve shqiptare ne kete drejtim. Besojme se autoritetet shqiptare krijojne premisa te vazhdueshme e te njejta me ato te politikes se deritanishme ndaj Minoritetit Etnik Hellen, ne fushen demografike dhe etnike, megjithese te drejtat e ketij minoriteti jane te garantuara nga konventat nderkombetare te cilat ka nenshkruar dhe Shqiperia (OKB, Keshilli Europian, OSBE, B.E.).
Perfundimisht, rruga e Shqiperise per ne B.E. kalon permes respektimit te te gjitha te drejtave te njeriut, qofshin ato politike, kulturore, fetare, te prones, arsimore dhe te te gjitha llojeve te te drejtave qe duhet te kene Hellenet ne Shqiperi.
I nderuar Zoti President,
Per cdo sqarim dhe informacion plotesues jemi ne dispozicionin tuaj dhe urojme qe integrimi i Shqiperise ne B.E. te perbeje nje fillim te mbare per jetese me te mire te Minoritetit Etnik Hellen dhe per zhdukjen e cdo fenomeni nacionalist ne krahine.
Me nderime
Presidenti Pergjegjesi i Zyres se Shtypit
Kosmas Karavellas Mihalis Servos
Priest dodonaios@aol.com
INTERNATIONAL COORDINATING COMMITTEE OF NORTHERN EPIRUS ISSUE
ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ
KOMITETI NDERKOMBETAR I KOORDINIMIT PER CESHTJEN E EPIRIT VERIOR
P.O.BOX 6434, CLEARWATER, FL 33758 USA, dodonaios@aol.com
Nr. Prot. 0829/2010 Clearwater, 29 Gusht 2010
LETER E HAPUR
Drejtuar
Presidentit te Komisionit Europian, Zotit Jose Manuel Barozo
Per njoftim: 1. Kuventit te Republikes se Shqiperise, 2. Parlamentit Europian, 3. Parlamentit te Republikes Greke, 4. Parlamentit Federal dhe Senatit amerikan, 5. Mediave
te te gjitha vendeve si me siper
TEMA : Shqiperia, integrimi i saj ne Europen e Bashkuar dhe Minoriteti Etnik Hellen
I nderuar Zoti President,
Sic njohim te gjithe, parimet baze te Bashkimit Europian, parime te cilat (do te) duhet ti respektojne te gjitha vendet – anetare dhe te gjitha vendet qe duan te inegrohen ne te, jane respektimi i jetes se njeriut dhe mos nxitja e pretendimeve nacionaliste.
Kriteret te cilat vendos B.E. per vendet kandindate, perfshijne tej e tehu ceshtjet e trajtimit te minoriteteve dhe te zhdukjes se dallimeve kundrejt tyre. Qe nje shtet-kandindat te anetaresohet duhet patjeter te plotesoje te gjtha keto kushte nje e per nje.
Per sa i perket Shqiperise, gjate periudhes se takimit te perfaqesuesve te B.E. me Shqiperine (Tirane, 13 Janar 2003), B.E. ftoi Shqiperine te marre pergjegjesine e plotesimit te te gjitha kushteve ne fushen e te drejtave dhe lirive, ndermjet te cilave perfshihet respektimi dhe mbrojtja e te drejtave te Minoritetit Etnik Hellen.
E njejte gje u ripohua edhe ne «Axhenten e Selanikut per Ballkanin Perendimor: Rruga per integrimin europian» (Selanik, Qershor 2003), por edhe ne Marreveshjen e Stabilizim-Asiociimit, qe ne thelb perben nisjen e procesit te integrimit te Shqiperise ne B.E. (Qershor 2006)
Ne te njejten kohe, B.E. si kusht per integrimin e nje shteti ne rradhet e saj vendos, respektimin i kufijve ekzistues dhe zhdukjen e cdo lloji levizjeje nacionaliste, qe ve ne rrezik stabilitetin ne krahine.
Por, megjithese Shqiperia ra dakord se, do te materializoje nje sere premtimesh, per te ecur ne rrugen e integrimit, e verteta tregon te kunderten, d.m.th. tregon se Shqiperia perpiqet qe te krijoje perdite pengesa per Minoritetin Etnik Hellen. Si tregues mund te permendim mossigurine qe ndjejne minoritaret, me shembull me te fresket, krimin per heqjen e jetes se Aristotelis Goumas ne Himare, ne menyre nga me cnjerezoret.
Ky krim perben nje ofendin te thelle ndaj jetes se njeriut dha ndaj prezences se nje minoriteti autokton ne territorin e shtetit shqiptar. Perben nje provokim te hapur ndaj te drejtave te njeriut dhe te drejtave te minoriteteve, provokim i cili na sjell nder mend, kohe te shkuara te cilat duam te gjithe ti harrojme. Kohe kur perzenca greke ishte e padeshirueshme ne Shqiperi dhe duhej te zhdukej. Mijerat e grekeve te masakruar dhe akoma me teper te perndjekur dhe te burgosur ne periudhen e Enver Hoxhes, jane nje realitet i eger, te cilin te gjithe duan ta harrojne. Por krimi ndaj jetes se nje te riu ne Himare i risjell te gjitha ne mend.
Ne Himare qe duan s’ duan shqipetaret, jeton popullsi hellene, ketu e dekada te tera shkelet cdo parim i se drejtes dhe i mbrojtjes se te drejtave te njeriut dhe te minoriteteve. Nuk egziston liria dhe, nacionalizmi dhe racizmi i shqipetareve perbejne fenomen te perditshem. Shembujt jane te shumte dhe bile shume here sulmet mbi Minoriteti Etnik Hellen kane perkrahjen e shtetit shqipetar.
PRONAT E HELLENEVE
Minoriteti Hellen ne rrugen e tij historike ka qene gjithmone ne shenjester te nacionalizmit shqiptar. Me rrezimin e regjimit totalitar, ne fillim te vitetve ’90, Hellen te Shqiperise, emigruan me shumice ne Greqi, duke lene pas pronat e tyre, te cilat blene ose perpiqen te grabisin shqiptaret te ardhur nga krahinat me veriore te Shqiperise ne kerkim te nje jete me te mire ne vendet bregdetare dhe pjellore.
Synimi eshte i dukshem: Qytetare shqiptar ose dhe vet shteti shqiptar, te rrembejne, ose te pretendojne me dokumenta dukshem te falsifikuara dhe te pabazuara, prona, te cilat sic dihet ishin prona te paraardhesve vendas Hellen dhe perfundimisht u takojne Helleneve. Shkeljet e pronave te Helleneve qe kane emigruar, shoqerohen shpesh me krijimin e klimes se frikesimit dhe kercenimeve, ne menyre qe Hellenet te detyrohen te dorezojne vete pronat dhe shtepite e tyre. Bile edhe vete shteti shqiptar perfshihet shpesh ne veprimtari te jashteligjshme dhe perpiqet te kontrolloje pronat e kishes ose te fshatrave qe kiste shtetezuar regjimi i E. Hoxhes dhe ato te meparshmet. Si veprimtari te shtetit shqiptar qe perpiqet te manipuloje pronat e Minoritetit Etnik Hellen, mund te permendim:
tkurjen arbitrare, gjeografike e te vazhdueshme te «zonave minoritare»,
genocidin statistikor,
korruptimin etnik dhe degjenerimin etnologjik me menyra nga me te ndryshmet te personave te vecante ose dhe fshatrave te tera me popullsi me origjine Hellene,
ndjekjen me menyra te ndryshme e te kamufluara te Helleneve nga «zonat minoritare»,
genocidin kulturor,
shtypjen dhe politikat e degjenerimit demografik dhe ato te asimilimit,
perpjekjet per tkurjen e vazhdueshme te perfaqesimit politik te Helleneve,
nderhyrjet e vazhduueshme per te tkurur lirine e perdorimit te gjuhes amtare te tyre etj.
NACIONALIZMI SHQIPTAR VE NE DYSHIM AUTOKTONINE E HELLENEVE
NE SHQIPERI DHE KUFIJTE ME GREQINE
Sipas botimit te ri te Fjalorit enciklopedik Shqiptar, qe u qarkullua kohet e fundit nga Akademia e Shkencave te Tiranes me fonde shteterore, konsiderohen territore etnike shqiptare qytetet greke Janina, Igumenitsa, Arta dhe Preveza ...
Gjithashtu Hellenet Vorioepirot konsiderohen «kolon» te ardhur ne krahine gjate Shek. 18te -19te, derisa sipas redaktoreve te Fjalorit enciklopedik «u gjenden atje per te punuar ne cifliqet e bejlereve...».
Po keshtu me pretekstin e ceshtjeve fiktive sic eshte ceshtja came, organizata te disa pasardhesve bashkepuntoresh te forcave pushtuese ne Greqi, te cilat shume here financohen nga shteti shqiptar ndermarrin levizje e veprime nacionaliste.
Prej kohesh ne Parlamentin shqiptar nacionalistet Came perfaqesohen prej dy deputetesh, ndersa i nejti numer partish organizojne veprimtari irridentiste. Propaganda e tyre fiton teren ne shoqerine shqiptare ne gjirin e se ciles tradicionalisht jane poseduar paragjykime dhe stereotype negative ndaj Greqise, Helleneve Vorioepirot dhe grekeve ne pergjithesi.
I nderuar Zoti President,
Per te gjitha sa me siper, ftojme B.E. te marre masa qe Shqiperia te plotesoje detyrimet e saj si vend kandidat per integrim saj ne Europen e Bashkuar.
Gjithashtu, i propozojme B.E. te ushtroje trysni mbi qeverite shqiptare, qe te plotesojne detyrimet e tyre per sa i perket :
· Vendosjes se tabelave rrugore shumegjuheshe, perfshire edhe ne gjuhen greke. Kjo perben detyrim te Shqiperise ne baze te Konventes-kuader per minoritetet etnike qe ka nenshkruar edhe vete Shqiperia. Vendosja e ketyre tabelave do te perbeje nje mesazh zyrtar ndaj te gjithe vizitoreve ne Shqiperi, duke u treguar se ne krahine jetojne qytetare shqiptare me kombesi Hellene dhe qe i perkasin Minoritetit Etnik Hellen.
· Eliminimit te zonave minoritare, perderisa praktika shqiptare e ndarjes arbitrare te trevave me popullsi kompakte hellene ne «zona minoritare», si p.sh. ne Himare, Permet, e Korce eshte nje ceshtje qe na kujton praktikat separative te kohes se Enver Hoxhes.
· Futjes se gjuhes greke ne administraten shteterore: Administrata shqiptare kur i drejtohet Minoritetit Etnik Hellen duhet te perdore ne dokumentat e saj edhe gjuhen greke. Asnje veprim administrativ ose juridik qe u drejtohet banoreve me origjine Hellene nuk do te zbatohet ne qofte se nuk do te jete e shkruar ne gjuhen greke.
· Krijimit te nje zyre te posacme per mprojtjen e Minoritetit Etnik Grek, per shkak te numrit ne rritje te kercenimeve ndaj qytetareve minoritare.
· Te drejtes se shkollimit, arsimimit dhe edukimit ne gjuhen amtare, ne te gjitha nivelet e arsimit, atje ku anetaret e Minoritetit Etnik Hellen perbejne shumicen e popullsise
· Perdorimit te vazhdueshem e pa pengesa te gjuhes amtare
· Te drejtave te ruajtjes se trashegimise kulturore, te drejtes se kthimit te pronave, te drejtes se ushtrimit te lire e pa pengesa te riteve fetare, te drejtes se krijimit dhe pjesemarrjes ne cdo formim politik, te drejtes se pjesemarrjes se Helleneve ne te gjitha nivelet e sektoret e pushtetit, te drejtes se vetpercaktimit te lire te kombesise ne momentet e regjistrimit te popullsise etj.
I nderuar Zoti Prseident,
Ne besojme se integrimi i Shqiperise ne B.E. perben per Minoritetin Etnik Hellen, zgjidhjen me te mire, per sa i perket respektimit te te drejtave te saj, perderisa, ne qofte se gjejne zbatim praktikat, botkuptimi dhe parimet europiane, atehere anetaret e ketij minoriteti do te kene te garantuar zbatimin dhe respektimin e te drejtave te tyre dhe do te ndjehen anetare te barabarte te shoqerise.
Por ne nderkohe shprehim dhe rezervimet tona per predispozicionet reale te autoriteteve shqiptare ne kete drejtim. Besojme se autoritetet shqiptare krijojne premisa te vazhdueshme e te njejta me ato te politikes se deritanishme ndaj Minoritetit Etnik Hellen, ne fushen demografike dhe etnike, megjithese te drejtat e ketij minoriteti jane te garantuara nga konventat nderkombetare te cilat ka nenshkruar dhe Shqiperia (OKB, Keshilli Europian, OSBE, B.E.).
Perfundimisht, rruga e Shqiperise per ne B.E. kalon permes respektimit te te gjitha te drejtave te njeriut, qofshin ato politike, kulturore, fetare, te prones, arsimore dhe te te gjitha llojeve te te drejtave qe duhet te kene Hellenet ne Shqiperi.
I nderuar Zoti President,
Per cdo sqarim dhe informacion plotesues jemi ne dispozicionin tuaj dhe urojme qe integrimi i Shqiperise ne B.E. te perbeje nje fillim te mbare per jetese me te mire te Minoritetit Etnik Hellen dhe per zhdukjen e cdo fenomeni nacionalist ne krahine.
Me nderime
Presidenti Pergjegjesi i Zyres se Shtypit
Kosmas Karavellas Mihalis Servos
Priest dodonaios@aol.com
Κύπρος - Cyprus
Ανοικτή επιστολή προς τα μέλη της Επιτροπής Εξωτερικών Υποθέσεων της Αμερικανικής Γερουσίας Λονδίνο 15 Σεπτεμβρίου, 2010 Η φιλοτουρκική αφοσίωση του Μάτ Μπράιζα είναι ασυμβίβαστη με τις αρχές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Αξιότιμα Μέλη της Αμερικανικής Γερουσίας, Έχουμε πληροφορηθεί ότι ο πρόεδρος της Επιτροπής Εξωτερικών Υποθέσεων της Αμερικανικής Γερουσίας John Kerry, ανταποκρινόμενος στο αίτημα της Γερουσιαστού Barbara Boxer έχει αναβάλει την ψηφοφορία για τον διορισμό του υποψήφιου για τη θέση Αμερικανού Πρέσβη στο Αζερμπαιτζάν, Matt Bryza. Καλωσορίζουμε τη κίνηση αυτή και ελπίζουμε ότι θα δοθεί ο απαιτούμενος χρόνος και θα γίνει η έρευνα που χρειάζεται για να εξακριβωθεί η καταλληλότητα ή όχι του κ. Bryza στο πόστο αυτό. Εμείς θυμούμαστε τον κ. Bryza πολύ καλά από τις δηλώσεις του το 2006 όταν περιόδευε την περιοχή μας. Στις 21 Ιουλίου, 2006 σε δημοσιογραφική διάσκεψη, ο Μatt Bryza απαντώντας σε ερώτηση Τούρκου ρεπόρτερ από το πρακτορείο Ανατολία, «τι σχέδια έχει η κυβέρνηση των ΗΠΑ για να βοηθήσει στον τερματισμό της απομόνωσης των Τουρκοκυπρίων;» ο κ. Bryza απάντησε: «έχουμε κάνει αρκετά πράγματα. Δίνουμε $30.5 εκ δολάρια σε βοήθεια στην τουρκοκυπριακή κοινότητα. ΄Ετσι ήδη δουλεύουμε ενεργά στο να τερματιστεί η απομόνωση των Τουρκοκυπρίων – ή να βοηθήσουμε τους Τ/κς στην απομόνωση τους». Η δήλωση εκείνη ήταν προσβολή για μας τους Ελληνοκύπριους, θύματα μιας απάνθρωπης τουρκικής εισβολής και συνεχιζόμενης κατοχής της μισής μας πατρίδας Κύπρου, μιας χώρας μέλους του ΟΗΕ και της Ε.Ε. Οι Τουρκοκύπριοι δεν βρίσκονται σε καμία απομόνωση. Αυτός είναι ένας κατασκευασμένος μύθος της τουρκικής προπαγάνδας. Το Κυπριακό πρόβλημα δεν είναι η «απομόνωση των Τουρκοκυπρίων» αλλά το γεγονός ότι η Τουρκία εισέβαλε στην Κύπρο το 1974 και ακόμα κρατά υπό κατοχή το μισό έδαφος μιας κυρίαρχης χώρας.Οι Τουρκοκύπριοι υποστήριξαν και καλωσόρισαν τα τουρκικά στρατεύματα κατοχής και ενώθηκαν μαζί τους κατά την διάρκεια της εισβολής εναντίον εμάς των Ελληνοκυπρίων. Μέχρι σήμερα ανέχονται τη Τουρκία και τις παραβιάσεις της εις βάρος των ανθρωπίνων μας δικαιωμάτων. Είναι εμείς οι Ελληνοκύπριοι που είμαστε σε απομόνωση γιατί από την ημέρα της τουρκικής εισβολής το 1974 για 36 χρόνια η Τουρκία και οι Τουρκοκύπριοι δεν μας επιτρέπουν να επιστρέψουμε στη γη και τις περιουσίες μας. Οι Τούρκοι, οι Τουρκοκύπριοι και οι εισαγόμενοι Τούρκοι της Ανατολίας (τους οποίους η Τουρκία σκοπίμως μετέφερε στα κατεχόμενα για να αλλάξει το δημογραφικό χαρακτήρα των κατεχομένων και να γεμίσει το κενό που η ίδια δημιούργησε όταν δια της βίας των όπλων μας ξερίζωσε, 200,000 Ελληνοκύπριους και μας έκανε πρόσφυγες) χρησιμοποιούν τις κλεμμένες μας περιουσίες δίχως την άδεια μας. Σε πλήρη παραβίαση των ανθρωπίνων μας δικαιωμάτων. Οι Τουρκοκύπριοι απολαμβάνουν τα οφέλη «αμφοτέρων των πλευρών». Αντίθετα με εμάς τα θύματα και τους ξεριζωμένους Ελληνοκύπριους πρόσφυγες, είναι ελεύθεροι να ταξιδεύουν όπου θέλουν στην Κύπρο, έχουν πάρει διαβατήρια της Κυπριακής Δημοκρατίας, ταυτότητες, ταξιδεύουν έτσι ως πολίτες της ΕΕ. Όπου θέλουν και τα παιδιά τους μπαίνουν στα ευρωπαικά πανεπιστήμια, απολαμβάνουν ελεύθερα (δίχως να πληρώνουν τίποτα) ιατρική περίθαλψη, έρχονται κάθε μέρα στα ελεύθερα εδάφη και δουλεύουν και πληρώνονται καθαρά δίχως να πληρώνουν φόρους, ενώ εμείς πληρώνουμε για την ιατρική μας περίθαλψη. Πληρώνονται συντάξεις και όλα τα ωφελήματα ως πολίτες της Δημοκρατίας της Κύπρου δίχως να πληρώνουν ένα σέντ σε φόρους και υποχρεώσεις. Εμείς οι Ελληνοκύπριοι έχουμε καταντήσει πολίτες δευτέρας κατηγορίας στην ίδια την χώρα μας εφόσον είμαστε εμείς οι Ελληνοκύπριοι που τους χρηματοδοτούμε. Η Τουρκία το 1974 έχει επίσης δολοφονήσει και άλλους 1619 Ελληνοκύπριους οι οποίοι παραμένουν αγνοούμενοι εφόσον δεν αποκαλύπτει που βρίσκονται θαμμένοι ούτως ώστε να τερματιστεί και ο πόνος και η αγωνία των συγγενών τους που πεθαίνουν και αυτοί αναμένοντας τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Ο τουρκικός στρατός κατοχής βίασε πάνω από 800 Ελληνοκύπριες γυναίκες όλων των ηλικιών. Στην πραγματικότητα ο αριθμός ξεπερνά τις 2,000 αλλά ο αριθμός των 800 αναφέρεται ως συγκεκριμένος γιατί τόσες γυναίκες έκαναν εκτρώσεις. Στην δημοσιογραφική διάσκεψη της 21 Ιουλίου 2006, επιστρέφοντας από το ταξίδι του στην Τουρκία, Ελλάδα και Κύπρο ερωτήθηκε για το στάτους το Σχεδίου Ανάν και κατά πόσο βρίσκεται στο τραπέζι, και είπε:« Θα επαναλάβω μόνο ότι είπα, ότι οι βασικές ιδέες που υπάρχουν – και έγιναν γνωστές ως Σχέδιο Ανάν, αντανακλούν σοφία και σκληρή δουλειά μέσα σε ένα πνεύμα δικαίου, θα έλεγα». Το Σχέδιο Ανάν ήταν ένα τερατούργημα του χειρίστου είδους και προσέφερε στην Τουρκία το 99% των απαιτήσεων της πάνω στην Κύπρο, δηλαδή, της έδιδε τον έλεγχο ολόκληρης της νήσου στο πιάτο. (Σχετική αποδοχή από τον Τούρκο βετεράνο δημοσιογράφου Μ. Α. Μπιράντ). Το σχέδιο εκείνο απέκλειε τις 200,000 των Ελληνοκυπρίων προσφύγων από το να επιστρέψουν στα σπίτια τους, ήταν αυτό αμερικανική «σοφία» και «δίκαιο»; Το Σχέδιο εκείνο άνοιγε της Τουρκίας μια λεωφόρο να τουρκοποιήσει ολόκληρη τη νήσο σε μόνο λίγα χρόνια μετά την αποδοχή του. Ο λαός της Κύπρου απέρριψε το σχέδιο εκείνο στο δημοψήφισμα της 24 Απριλίου 2004. 76% των Ελληνοκυπρίων το απέρριψαν και αν ένας ξεχωρίσει τους ψήφους των παράνομων κουβαλητών Τούρκων από εκείνων των Τουρκοκυπρίων θα βρεί ότι και οι γνήσιοι Τουρκοκύπριοι απέρριψαν εκείνη την ρατσιστική λύση. Προς όφελος της Τουρκίας και μόνο προς όφελος της Τουρκίας ήταν το Σχέδιο Ανάν. Ο κ. Bryza στη δήλωση του της 21 Ιουλίου, 2006, βρήκε «σοφία» στο Σχέδιο Ανάν, «σκληρή δουλειά» και «πνεύμα δικαίου». Ε, λοιπόν, σοφία και δίκαιο είναι δύο πράγματα που το σχέδιο (Ανάν) σίγουρα δεν αντανακλούσε. Εκείνο που η δήλωση του κ. Bryzα αντανακλούσε όμως είναι την φιλο-τουρκική του στάση που σχετίζεται με την αναμφισβήτητη σύγκρουση συμφερόντων που οδηγεί στις τουρκικές του σχέσεις. Ξεκινώντας από την τουρκικής καταγωγής σύζυγο του η οποία αρνείται την τουρκική εισβολή στην Κύπρο και προωθεί την τουρκική προπαγάνδα. Ο κ. Bryza θεωρείται ένα μεγάλο απόθεμα για την Τουρκία όχι όμως για την Αμερική. Ελπίζουμε οι Γερουσιαστές να χρησιμοποιήσουν την απαιτούμενη σοφία παίρνοντας τη σωστή απόφαση, με σεβασμό και προστασία των αρχών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Που να προστατεύει τα θύματα και όχι εκείνους που τα παραβιάζουν. Με εκτίμηση, Φανούλα ΑργυρούΠρόσφυγας από την κατεχόμενη Λευκωσία της ΚύπρουΛονδίνο, 15.9.2010 Σύμφωνα με έντυπο του Γραφείου Τύπου και Πληροφοριών της Κυπριακής Δημοκρατίας, η κυβέρνηση Χριστόφια μέχρι τον Δεκέμβριο του 2009 έδωσε στους Τουρκοκύπριους 167,28 εκατομμύρια ευρώ! (Και αυτά μόνο από την σημερινή κυβέρνηση). Αναλυτικότερα22.62 εκ. ευρώ για ιατροφαρμακευτική περίθαλψη των Τουρκοκυπρίων117, 9 εκ. ευρώ για κοινωνικές παροχές1,22 εκ. ευρώ για επίδομα τέκνου και φοιτητική χορηγία9,25 εκ. ευρώ για γεωργικούς παράγοντες4,35 εκ. ευρώ για την εκπαίδευση4,22 εκ. ευρώ για την παροχή ηλεκτρικής ενέργειας στα κατεχόμενα0,26 εκ. ευρώ για τις τηλεπικοινωνίες7,46 εκ. ευρώ συντήρηση μουσουλμανικών μνημείων και κατοικιών, υπηρεσία τουρκικής γλώσσας στο ΡΙΚ (Ραδιοφωνικό Ίδρυμα Κύπρου) και συντήρηση οδοφραγμάτων.
Washington Times Carries Cyprus Action Network of America’s Call to Oppose Bryza nominationFor Immediate Release: September 17, 2010Contact: Nikolaos Taneris, Tel. (917) 699-9935WASHINGTON, DC—James Morrison, columnist, Washington Times, made the Cyprus Action Network of America’s recent call to oppose the nomination of Matt Bryza to the post of American ambassador to Azerbaijan the lead of his prominent “Embassy Row” column in the Thursday. September . 16 edition of the Washington Times.Morrison wrote in his lead paragraphs: “In the hottest diplomatic dispute facing Congress as it convenes next week, Armenian-Americans are stepping up their campaign to prevent Matthew J. Bryzafrom serving as U.S. ambassador to Azerbaijan. The Senate Foreign Relations Committee is scheduled to consider his nomination on Tuesday. They have picked up support from Cypriot-Americans, who complain that Mr. Bryza, whose wife was born in Turkey, is biased toward Turkish positions on Cyprus.” Morrison also added “The Cyprus Action Network of America on Monday registered its opposition to Mr. Bryza.” And then Morrison quoted extensively from the Cyprus Action Network of America’s statement "Matt Bryza's troubling diplomatic record and his conflict of interest issues in regard to his bias toward Turkey's cycle of impunity and denial of Turkey's crime of genocide and Turkey's illegal invasion and occupation of Cyprus makes him an unsuitable representative in any post," it said in a statement.”The Washington Times columnist also noted that Mr. Bryza a career US foreign service worker has been criticized for refusing to condemn the Turkish troops illegally occupying Cyprus , and the columnist went on to quote Senator Menendez who, in his written questions, asked Mr. Bryza to "explain why you believe that a U.S. [congressional] resolution recognizing the genocide in Armenia would harm our relationship with Turkey."Morrison’s “Embassy Row” column is found at: http://www.washingtontimes.com/news/2010/sep/16/embassy-row-435598625/To view the Cyprus Action Network of America (CANA)’s complete statement along with the Greek translation of Greek-Cypriot refugee journalist and researcher Mrs. Fanoulla Argyrou’s letter to the US Senate to oppose the Matt Bryza nomination, please visit the Cyprus Action Network of America (CANA) website at: http://cyprusactionnetwork.org/####--------------------------------------------------------------ΑΙΜΑΤΗΡΗ ΑΛΗΘΕΙΑ - BLOODY TRUTH (Download the Greek and English PDF book) Learn the Truth about the Turkish terrorist organizations Volgan and TMT and the Turkish-British racist Bizonal Bicommunal Federation plan. Volunteer for our information tables to distribute the book.http://cyprusactionnetwork.org/yahoo_site_admin/assets/docs/BLOODY_TRUTH__The_Book.266130049.pdf--------------------------------------------------------------####========================Cyprus Action Network of America (CANA)2578 Broadway #132New York, NY 10025New York: Tel. 917-699-9935 Email: cana@cyprusactionnetwork.orgwww.cyprusactionnetwork.org========================The Cyprus Action Network of America (CANA) is a grass-roots, not-for-profit movement created to support genuine self-determination and human rights for the people of Cyprus. To be added to CANA's Action Alert e-mail distribution list, or to introduce CANA to a friend or colleague, please forward the pertinent name and e-mail address, with the subject heading "Add e-mail to CANA distribution list", to cana@cyprusactionnetwork.org You are encouraged to forward this action alert to five or more individuals who may have an interest in our e-distributions or in CANA’s mission. You may post any CANA article, press release or action alert on the internet as long as you credit CANA and the author(s).
Washington Times Carries Cyprus Action Network of America’s Call to Oppose Bryza nominationFor Immediate Release: September 17, 2010Contact: Nikolaos Taneris, Tel. (917) 699-9935WASHINGTON, DC—James Morrison, columnist, Washington Times, made the Cyprus Action Network of America’s recent call to oppose the nomination of Matt Bryza to the post of American ambassador to Azerbaijan the lead of his prominent “Embassy Row” column in the Thursday. September . 16 edition of the Washington Times.Morrison wrote in his lead paragraphs: “In the hottest diplomatic dispute facing Congress as it convenes next week, Armenian-Americans are stepping up their campaign to prevent Matthew J. Bryzafrom serving as U.S. ambassador to Azerbaijan. The Senate Foreign Relations Committee is scheduled to consider his nomination on Tuesday. They have picked up support from Cypriot-Americans, who complain that Mr. Bryza, whose wife was born in Turkey, is biased toward Turkish positions on Cyprus.” Morrison also added “The Cyprus Action Network of America on Monday registered its opposition to Mr. Bryza.” And then Morrison quoted extensively from the Cyprus Action Network of America’s statement "Matt Bryza's troubling diplomatic record and his conflict of interest issues in regard to his bias toward Turkey's cycle of impunity and denial of Turkey's crime of genocide and Turkey's illegal invasion and occupation of Cyprus makes him an unsuitable representative in any post," it said in a statement.”The Washington Times columnist also noted that Mr. Bryza a career US foreign service worker has been criticized for refusing to condemn the Turkish troops illegally occupying Cyprus , and the columnist went on to quote Senator Menendez who, in his written questions, asked Mr. Bryza to "explain why you believe that a U.S. [congressional] resolution recognizing the genocide in Armenia would harm our relationship with Turkey."Morrison’s “Embassy Row” column is found at: http://www.washingtontimes.com/news/2010/sep/16/embassy-row-435598625/To view the Cyprus Action Network of America (CANA)’s complete statement along with the Greek translation of Greek-Cypriot refugee journalist and researcher Mrs. Fanoulla Argyrou’s letter to the US Senate to oppose the Matt Bryza nomination, please visit the Cyprus Action Network of America (CANA) website at: http://cyprusactionnetwork.org/####--------------------------------------------------------------ΑΙΜΑΤΗΡΗ ΑΛΗΘΕΙΑ - BLOODY TRUTH (Download the Greek and English PDF book) Learn the Truth about the Turkish terrorist organizations Volgan and TMT and the Turkish-British racist Bizonal Bicommunal Federation plan. Volunteer for our information tables to distribute the book.http://cyprusactionnetwork.org/yahoo_site_admin/assets/docs/BLOODY_TRUTH__The_Book.266130049.pdf--------------------------------------------------------------####========================Cyprus Action Network of America (CANA)2578 Broadway #132New York, NY 10025New York: Tel. 917-699-9935 Email: cana@cyprusactionnetwork.orgwww.cyprusactionnetwork.org========================The Cyprus Action Network of America (CANA) is a grass-roots, not-for-profit movement created to support genuine self-determination and human rights for the people of Cyprus. To be added to CANA's Action Alert e-mail distribution list, or to introduce CANA to a friend or colleague, please forward the pertinent name and e-mail address, with the subject heading "Add e-mail to CANA distribution list", to cana@cyprusactionnetwork.org You are encouraged to forward this action alert to five or more individuals who may have an interest in our e-distributions or in CANA’s mission. You may post any CANA article, press release or action alert on the internet as long as you credit CANA and the author(s).
Εορτασμός Του Γενεσίου της Θεοτόκου στην Παναγία Γουμερά στη Μακρυνίτσα Σερρών
Εορτασμός Του Γενεσίου της Θεοτόκου στην Παναγία Γουμερά στη Μακρυνίτσα Σερρών
Με κάθε επισημότητα πραγματοποιήθηκε και φέτος ο εορτασμός της Παναγίας Γουμερά στη Μακρυνίτσα Σερρών. Ανήμερα του Γενεσίου της Θεομήτορος δόθηκε συναυλία «εις δόξα εκείνης» με την ανταπόκριση όλων των Ποντίων επωνύμων και μη.
Το απόγευμα της Τετάρτης 8 Σεπτεμβρίου τελέστηκε η Πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία και στη συνέχεια ακολούθησε η έναρξη της Ποντιακής συναυλίας.
Παρουσιαστές της εκδήλωσης οι Γιώργος Κυριακίδης, Αλεξάνδρα Ζαγγελίδου και Στέλλα Καμπουρίδου. Στην αρχή παρουσιάστηκε ένα σύντομο ιστορικό της μονής από την ίδρυση της Μονής στον Πόντο έως σήμερα. Στη συνέχεια ακολούθησε η χορωδία της Ευξείνου Λέσχης Ποντίων Νομού Σερρών σε 4 τραγούδια ανάλογα του ύφους της εκδήλωσης, συνοδευόμενοι από την λύρα του Δημήτρη Μερτζιανίδη.
Ακολούθησαν οι καλλιτέχνες Αντώνης Πιλαλίδης, Παντελής Κιρκενίδης, Ευθύμης Γαργαϊτίδης, Κώστας Ξενίδης, Λεωνίδας Αποστολίδης, Δημήτρης Μερτζιανίδης, Στέλιος Ζημπιλιάδης, Σάββας Φερενίδης, Μιχάλης Κουρτίδης, Αλέξης Στεφανίδης, Γιώργος Μωυσιάδης, Κώστας Τυρεκίδης, Αβραάμ και Γιάννης Γκόσιος, Στάθης Κατής και Άγγελος Τοπαλίδης. Ενδιάμεσα από τις ερμηνείες προστέθηκαν οι απαγγελίες από τους παρουσιαστές, οι οποίες χρωμάτισαν την εκδήλωση. Πολύ περισσότερο όμως έδωσαν χρώμα τα ποιήματα από τους Χαραλαμπίδη Παναγιώτη και Ειρήνη που ξεσήκωσαν το πλήθος των Ποντίων, όπως και τους 2 μικρούς Χαραλαμπίδη Παναγιώτη και Ελένη Αρβανιτάκου στο νταούλι που συνόδευσαν τους οργανοπαίκτες με το χτύπημά τους. Η εκδήλωση έκλεισε με την συμμετοχή των χορευτικών συγκροτημάτων από της Εύξεινο Λέσχη Σερρών, Σύλλογο Πλατανακίων, Σύλλογο Παφραίων Σιντικής, Σύλλογο Καλλιθέας-Συκεών Θεσσαλονίκης, Σύλλογο Νεοχωρίου, Κομνηνών Σιδηροκάστρου και Σύλλογο Ποντίων Βυρώνειας, που έδωσαν ένα πανηγυρικό κλείσιμο στην εκδήλωση.
Με το πέρας της εκδήλωσης η γερόντισσα Ευφημία ευχαρίστησε τους συμμετέχοντες της εκδήλωσης αποδίδοντάς τους αναμνηστικά. Η συμβολή στης γερόντισσας αυτής είναι σημαντικότατη στην ανάδειξη της Μονής και την άνοδό της σε όλους τους τομείς οργάνωσης, στο μέτρο των ανθρωπίνων δυνατοτήτων.
Σε αυτό το όμορφο και ευλογημένο μέρος έλαβε χώρα η παραπάνω εκδήλωση, η οποία κάθε χρόνο γίνεται καλύτερη, όπως και η εορτή την Αγίας Κυριακής στις 7 Ιουνίου και διαλαλεί σε όλους τους Ποντίους και μη, ότι ο βίος των Ποντίων είναι συνυφασμένος με την θρησκευτική λατρεία. Η χάρη της Παναγίας ας φτάσει σε όλο τον κόσμο και να τους δώσει δύναμη και κουράγιο στις δύσκολες εποχές που διανύουμε.
Καρακασίδης Σάββας
Με κάθε επισημότητα πραγματοποιήθηκε και φέτος ο εορτασμός της Παναγίας Γουμερά στη Μακρυνίτσα Σερρών. Ανήμερα του Γενεσίου της Θεομήτορος δόθηκε συναυλία «εις δόξα εκείνης» με την ανταπόκριση όλων των Ποντίων επωνύμων και μη.
Το απόγευμα της Τετάρτης 8 Σεπτεμβρίου τελέστηκε η Πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία και στη συνέχεια ακολούθησε η έναρξη της Ποντιακής συναυλίας.
Παρουσιαστές της εκδήλωσης οι Γιώργος Κυριακίδης, Αλεξάνδρα Ζαγγελίδου και Στέλλα Καμπουρίδου. Στην αρχή παρουσιάστηκε ένα σύντομο ιστορικό της μονής από την ίδρυση της Μονής στον Πόντο έως σήμερα. Στη συνέχεια ακολούθησε η χορωδία της Ευξείνου Λέσχης Ποντίων Νομού Σερρών σε 4 τραγούδια ανάλογα του ύφους της εκδήλωσης, συνοδευόμενοι από την λύρα του Δημήτρη Μερτζιανίδη.
Ακολούθησαν οι καλλιτέχνες Αντώνης Πιλαλίδης, Παντελής Κιρκενίδης, Ευθύμης Γαργαϊτίδης, Κώστας Ξενίδης, Λεωνίδας Αποστολίδης, Δημήτρης Μερτζιανίδης, Στέλιος Ζημπιλιάδης, Σάββας Φερενίδης, Μιχάλης Κουρτίδης, Αλέξης Στεφανίδης, Γιώργος Μωυσιάδης, Κώστας Τυρεκίδης, Αβραάμ και Γιάννης Γκόσιος, Στάθης Κατής και Άγγελος Τοπαλίδης. Ενδιάμεσα από τις ερμηνείες προστέθηκαν οι απαγγελίες από τους παρουσιαστές, οι οποίες χρωμάτισαν την εκδήλωση. Πολύ περισσότερο όμως έδωσαν χρώμα τα ποιήματα από τους Χαραλαμπίδη Παναγιώτη και Ειρήνη που ξεσήκωσαν το πλήθος των Ποντίων, όπως και τους 2 μικρούς Χαραλαμπίδη Παναγιώτη και Ελένη Αρβανιτάκου στο νταούλι που συνόδευσαν τους οργανοπαίκτες με το χτύπημά τους. Η εκδήλωση έκλεισε με την συμμετοχή των χορευτικών συγκροτημάτων από της Εύξεινο Λέσχη Σερρών, Σύλλογο Πλατανακίων, Σύλλογο Παφραίων Σιντικής, Σύλλογο Καλλιθέας-Συκεών Θεσσαλονίκης, Σύλλογο Νεοχωρίου, Κομνηνών Σιδηροκάστρου και Σύλλογο Ποντίων Βυρώνειας, που έδωσαν ένα πανηγυρικό κλείσιμο στην εκδήλωση.
Με το πέρας της εκδήλωσης η γερόντισσα Ευφημία ευχαρίστησε τους συμμετέχοντες της εκδήλωσης αποδίδοντάς τους αναμνηστικά. Η συμβολή στης γερόντισσας αυτής είναι σημαντικότατη στην ανάδειξη της Μονής και την άνοδό της σε όλους τους τομείς οργάνωσης, στο μέτρο των ανθρωπίνων δυνατοτήτων.
Σε αυτό το όμορφο και ευλογημένο μέρος έλαβε χώρα η παραπάνω εκδήλωση, η οποία κάθε χρόνο γίνεται καλύτερη, όπως και η εορτή την Αγίας Κυριακής στις 7 Ιουνίου και διαλαλεί σε όλους τους Ποντίους και μη, ότι ο βίος των Ποντίων είναι συνυφασμένος με την θρησκευτική λατρεία. Η χάρη της Παναγίας ας φτάσει σε όλο τον κόσμο και να τους δώσει δύναμη και κουράγιο στις δύσκολες εποχές που διανύουμε.
Καρακασίδης Σάββας
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)